edit: ayrıca 4 sene medreselerde kalmış biri olarak kur'an dan üstün tutulmadığına, bilakis kur'an ı yüceltmek ve övmek için yazılan bir kitap olduğuna ben şahidim.
said nursî, aslında pek çok teolojik 'sorunsala' yeni bir yorum getirmiştir. mesela insanlık tarihinin 7000 yıl olduğuna dair hadisi, 'arz günü', 'şemsüs sema günü' olarak birçok bölümde inceleyerek, günümüz biliminin kabul ettiği noktaya kadar getirmeyi başarmıştır. bu nedenle bir kur'an tefsiri olarak anılan bu risaleler, aynı zamanda bir 'irşad' kitabı olarak kabul görmüştür. zira içerisinde ravileri zayıf bazı hadisler vardır.
bu bakımdan da imam gazzalî'nin ''ihya'' adlı en büyük eserini çağrıştırır.
içinden içtihad çıkarılan sapkınlık kaynağı, deli saçması...
islam'da ve kur'an'da olmayan ne şekavet varsa bu külliyata dayandırılarak itelenir. daha da acısı dininden habersiz bir çok aptal hanefi türk bu islam dışı uyduruk şafii lakırdılarına itibar etmektedir...
bu eserlerin birden fazla yönü vardır esasında. bazı bölümlerde ibn i haldun'un el kindi'nin, gazali'nin girdiği ontolojik tartışmaların çerçeveleri ele alınmış ve cevaplar bulunmaya çalışılmıştır. mesela sözler mecmuasındaki çoğu ele alınan konu felsefe dili ile ciddi anlamda başarılı bir biçimde said nursi tarafından irdelenmiştir. islam aleminin endülüs döneminden sonraki fikri duraklamasına dur diyen iki isim vardır bana göre biri muhammed ikbal, diğeri ise said nursi'dir. ontoloji felsefi açısından söylüyorum bunu. sözler, lem'alar gibi bölümlerdeki o felsefi kavgayı gördüğünüzde işte bu diyorsunuz.
amma velakin mucizat ı ahmediye gibi şeyleri kabalacılık ve celcelutiye aracılığı ile risale i nur'u övme çabaları başladığında işin cılkı çıkmış oluyor. bir yanda antik yunan dönemi fikirlerini açıklayan said nursi bir yanda da kabalacılık yapan said nursi. bu çok büyük bir çelişki.
şayet bunlar olmasaydı said nursi'nin eserleri islam felsefesi tarihi açısından bir kaynak olabilirdi ki bazı durumlarda kaynak eser olarak kullanıldığı olmuştur. özellikle haşr yani insanın dirilmesi ile alakalı bölüm olan 10. söz islam tarihinde çoğu düşünürün bile hayran olacağı teviller içermektedir. evet said nursi ilmi olan biriydi ama o kabalalara hilyelere anlam veremiyorum.
said nursi senretik bir adamdı. mesela şia'nın islam kültürüne kattığı verileri de kullanmıştı, tasavvufu da. hatta bu sebepten ''mevlana benim dönemim de gelse risale i nuru, ben onun döneminde yaşasam mesneviyi yazardım'' gibi ifadeleri de vardır. muhyiddin i arabi etkisi de vardır kendisinde. zaten eserleri bu isimlerden hareketle adlandırmalar yapmıştır. mesela maktubat, muhyiddin i arabi'nin Mektubat-ı Rabbani eserini andırmaktadır. sözler mecmuası da mesnevi'yi. hatta sözler mecmuası tamamı ile mesnevi formatında yazılmıştır. yani temsili hikayeler aracılığı ile irşad etme.
felsefi kısımları ki %1'e ancak tekabul eder, bunun haricinde risalelerin ilmi bir yönü olduğunu söylemek çok zordur, ayetlerin tefsir edildiği ve tarihsel tespitler haricinde tasavvuf etkisi eserleri karman çorman etmiştir said nursi.
şahsına gelince; yıllarca zulüm altında kalmış olmasına rağmen değişik ülkelerden davet almış olmasına rağmen bu ülkeden gitmek istemediğini dile getirip 35 yıla yakın hapishanelerde sefil bir hayat sürmüş olmasına rağmen gösterdiği dirayet, said nursi'nin ahlaklı bir alim olduğunu göstermektedir. eserlerini çokça eleştirebilirsiniz, haklısını da. ancak said nursi insani anlamda gerçekten samimi ve hakperest bir adamdı.
bir kürt düşünün ki en çok türkler tarafından sevilsin ve imam kabul edilsin.
said nursi bu toprakların yetiştirdiği doğruları yanlışları ile kabul olunması gereken bir değerdir diye düşünüyorum.
1-) dili çok fazlaca osmanlıca.
2-) sistematik hiç değil. rastgele konu ve başlıklar açılmış.
3-) güncel çeviriye çok ihtiyacı var.
4-) kısaltılmasına çok ihtiyaç var.
5-) 6000 sayfalık toplam 500 sayfaya indirilebilir.konu tekrarları çok fazla .
7-) özellikle rububiyet ilkesine çok yer vermesi isabet olmuş.
bir araştırma esnasında, risale i nur evinden resmi bir zarfla çıkan sivil polislerin çok okuduğunu düşündüğüm islami kitaplar dizisinin adı... yersen.
Dili osmanlıca olmayan sözde kitaptır. Bazı kitleler tarafından kuran dan önemli atfedilmiştir. Yine dile gelirsek, kürtçe, farsça ve arapça bir eserdir. Peşinden koşan milyonlarca.türk evladına duyurulur ki saidi kürdi bunu ilk olarak kürt gençleri için yazmıştır. Şimdi çıkarılan bir bölümünde şöyle yazmaktadır, «ey asurların çocukları uyanın ve topraklarınıza sahip çıkın.»
Çokça zan altında bırakılan kitaplar. Birincisi kitapların dili hem ağır hem osmanlıca olduğu için anlamak zor. Bunun üstüne anlam yoğunluğunuda katarsak anlamak zor. ikinci yeni başlayanlar veya başka düşüncelerle art niyet arayarak kitabı okuyanlar kendi yorumlarını katarlar veya okuduktan 5-10 dk sonra oflayıp puflamaya başlarlar.
