Bunun diğer bir örneği de saçma ve akla uygun olmayan hadislerin reddedilmesi durumudur, deve sidiği hadisi ve hz. aişe'nin evlilik yaşı yalanlanırken, buhari'nin diğer pek çok hadisine büyük oranda iman ediliyor.
Örnek olarak verdiğiniz ayetlerin açıklamalarını defalarca bende dahil bir çok insan yapmaya çalıştı. amacım yargılamak değil tekrar tekrar vurgulamak, kuranda insan hayatının ve yaptığı seçimlerinin bir imtihan olduğu bilgisi verilir bu bilgiyi kullanarak, kurandaki anlam çeşitliliğinin olmasının sebebi kişilerin yaptığı seçimlerdendir örneğin nebe 33. ayetten bende örnek vereyim ayetin metninde göğüs ve tomurcuk ibarelerine denk gelen kelimeler yoktur, çevrimlerine bu ibareleri koymayı tercih edenler bu yöndeki hadis söylemlerini kabul edenlerdir dolayısıyla bu yönde seçim yapan ve yapmayanlardan dolayı bir çeşitlilik oluşuyor. şimdi bu kuranın hatası mı yoksa insanın hatası mı? kuranın kendisi de bir imtihandir.
Hadislerde ise durum daha da basittir, hadis kuran bilgisine uygun olmalıdır eğer uygun değil ise o hadisi peygamber söylemez çünkü kuranda aynı peygamberin tebligidir.
Kuran evrenseldir yani anlaşılır bir kitaptır ancak anlaşılması için emek harcanmalidir bu durum her iş için geçerli bir gerekliliktir kuranın anlaşılmaması için özellikle çabası olan kesimler, milletler var bu da anlaşılmasına engel değil mi?
götünüzü de yırtsanız allah ın varlığı veya yokluğunu kanıtlayamazsınız ve götünüzü de yırtsanız bir hesaba çekilip çekilmeyeceğinizden emin olamazsınız.
haha, zaten kuranı bırak çevirmeyi okuyan araplar arasında bile farklı yorumlayan var çünkü işine geldiği gibi yorumluyorlar. mesela biri reformist ise cihat ayetlerini eğip büyük etkisiz hale getiriyor radikalse tam aksine daha kuvvetli çeviriyor ki terör grublarının islam yorumu bu yüzden serttir.
zaten kurana inanan iki müslüman tipinden biri ılımlı dediğimiz ayetleri kendine rehber edinir genel yorumu da buna göredir, radikaller ise sert ayetleri kendine rehber edinir ve yorumu buna göredir. tabi yaşayışları da buna göredir.
islamda ve kuranda alimlere iman diye bir kaide yoktur aslolan inanç yani iman var edici olan allahadır.
Madem kurandan bahsediyoruz, bende örneklerimi kurandan vereyim, kuranda peygamberler azınlık halinde olup çogunluğa karşı mücadale etmişlerdir, örneğin hz.musa ve kardeşi büyük bir firavun hanedanına karşı zafer kazanmıştır bakın firavun hanedanından bir nesil var mı? Öyleyse çoğunluk her zaman doğruyu ve başarıyı sağlamaz.
Daha önce de vurguladığım gibi kuran için akıl en önemli unsurlardan biridir ve dahası kuranda da aklın önemini anlatan bir çok ayet bulunur.
insanların seçimleri vardır bu seçimleri yapanlar arasında art niyetli olanlarda var kuranda bundan da bahsedilir münafık diye, herhangi bir goruse veya dine mensup x bir kisi musluman olduğunu iddia ederse ve yalan yanlış bilgileri islama dahil etmeye çalışsa kim bunu rahatlıkla anlayabilir? iste bu anda kuran bilgisi olmayan yan kaynakları devreye sokuyorlar, özellikle kurana aykiri olan bazi hadisler gibi, bu durumlarda devreye sokulan bu kaynakların kurana ve akla uygun olması aranmalıdır. Nebe suresinin 30. ve 33. ayetleri dahil tüm pasaji tekrar inceleyin goreceksiniz ki çeviriler iddia ettiğiniz gibi aynı değil.
Bir arkadaşta, ayetlerin akla uygunluğunu kabul etmeyip, ısrarla reformistlikten bahsediyor bunun yenilikle bir ilgisi yok, aklın önemi hayatın her alanında gereklidir dolayısıyla ayetlerin, akla uygunluğunu araştırmak gerekir.
Eger ıslamda gruplaşma varsa bu insanların suçudur, kuranin veya islamin değil çünkü doğru tektir, bir tanedir o zaman o doğruyu aramak ve mücadele etmek gerekir iste bu da imtihandir ne ilginç ki bunun bilgisi kuranda yine verilir.
