ilk olarak kuran'dan bir ayet çekip oha bakın memeleri teni tomurcuklanmış kızlar vaat ediyor islam diyenlerden değilim. sadece çıkmaz içindeyim ve ben eminim ki tatmin edici cevaplar ile bu çelişki bitecektir.
başkalarının yorumlarını yorumlayacak ya da lafı uzatıp da kelime oyunu yapacak da değilim. ben susayım artık ve en iyisi sadece ayetler konuşsun.
şimdi, müslümanlar der ki incil tahrif edilmiş, insanbiçimi dillerle bozulmuştur. yahudiler ve hıristiyanlar saftır. tek din islam'dır çünkü kuranda da böyle yazar. der ve çekilirler kenara.
halbuki bunu diyen sözde müslüman anında kendi kutsal kitabıyla ters düşmektedir. çünkü;
''Hem Kurana göre hem de Kitab-ı Mukaddese göre Tanrının sözlerini değiştirebilecek hiç kimse yoktur. Tanrının Sözünün değiştirilemeyeceği hususunda Kurân-ı Kerîm ve Kitab-ı Mukaddes tam bir uyum içindedir. Bu, Kurân-ı Kerîm ve Kitab-ı Mukaddes arasında ortak bir noktadır. Kurandan anlaşılıyor ki, hiç kimse hiç bir zaman Tanrının Sözünü değiştiremez. Şimdi Kuranın, Tanrının Sözünün değişip değişmediği hakkındaki tanıklığını yorum yapmadan aktaralım.
Allâhın kelimelerini değiştirebilecek
kimse yoktur (En’an 6:34)
Rabbinin sözü hem doğrulukça, hem de adaletçe
tamamlanmıştır. Onun sözlerini değiştirebilecek hiç
kimse yoktur. O, işitendir, bilendir.” (En’âm 6:115)
;De ki:Onu kendi tarafımdan değiştirmek, benim için
imkânsızdır. (Yûnus 10:15)
Allâhın kelimeleri değişmez. işte bu, büyük kurtuluştur.
(Yûnus 10:64)
Senden önce gönderdiğimiz peygamberlerimizin de kanunudur.
Bizim kanunumuzda bir değişiklik bulamazsın. (isrâ 17:77)
Rabbinin Kitabından sana vahyedileni oku; Onun
sözlerini değiştirecek kimse yoktur. (Kehf 18:27)
&Allâhın kanununda bir değişme bulamazsın; Allâhın
kanununda bir sapma bulamazsın. (Fâtır 35:43)
Evet, Kurân-ı Kerîme göre Tanrı kendi sözünü koruyacak güçtedir. Hiçbir insan Tanrının ebedi sözünü değiştirebilecek güçte değildir. Her şeye kadir olan Tanrı kendi sözünü koruyabilecek güçtedir.
O zaman Müslümanlar, Tevrât, Zebûr ve incîlin Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından değiştirildiklerini söyledikleri zaman:
1) Ya Tevrât, Zebûr ve incîlin hiçbir zaman Tanrının Sözü
olarak gönderildiklerine inanmayıp Kurânı inkâr
ediyorlar,
2) Ya da Tanrının Sözünün değiştirilemeyeceğine
inanmayıp Kuranı inkâr ediyorlar,
3) Ya da her ikisine inanmayıp Kuranı inkâr
ediyorlar.
şimdi bir sorun daha var. bu konuda süleyman ateş böyle demiş;
''Bu açık, geniş evrensel beyan karşısında kalkıp da Kurânın, önceki ilâhî Kitapları neshettiğini, o kitapların mensuplarının, Hz. Muhammedin getirdiği şekliyle Müslüman olmadıkça ibadetlerinin, Tanrı katında kabul görmeyeceğini söylemek doğru değildir, Kurânın açık ifadesine terstir. Çünkü Kurân, kendinden önceki ilâhî Kitabları hükümsüz, geçersiz olduğunu söylememiş, tam tersine o Kitapların mensuplarına, Kitaplarının hükümlerini uygulamalarını emretmiştir''
yani herkes kendi inancına ve kendilerine inan kitaplardan sorumlu olacaktıra gelmiş olay ki bu çok ama çok mantıklı gelmektedir bana çünkü şöyle bir istatistik de var elimizde;
Eğer Hindular haklıysa yaklaşık 6 milyar
Eğer Budistler haklıysa yaklaşık 5,5 milyar
Eğer Müslümanlar haklıysa yaklaşık 4,5 milyar
Eğer Hıristiyanlar haklıysa yaklaşık 3,5 milyar
Eğer ateistler haklıysa 0 insanın gideceği yerdir cehennem.
dünya din konusunda ayrılıklarla dolu yani.
fakat kuran böyle der;
(Allah indinde yegâne din ancak islamdır.) [Al-i imran 19]
(islamdan başka din arayan, bilsin ki, o din asla kabul edilmez.) [Al-i imran 85]
(isaya, Allah diyenler kâfir olmuştur. Hâlbuki Mesih, "Rabbim ve Rabbiniz olan Allaha kulluk edin" demiştir. "Allah üçün üçüncüsü" diyenler de kâfirdir.) [Maide 72, 73]
(Allah, Resulünü, hidayet ve hak din, islamiyetle gönderdi. islam dinini, diğer dinler üzerine üstün kıldı. [Muhammed aleyhisselamın hak] Peygamber olduğuna şahit olarak Allah yeter.) [Feth 28]
hadi abi çıkın işin içinden çıkabiliyorsanız... cidden psikolojim bozuldu.
başlık için tanım: kuran'da çelişki aramak ve bulmaktır ya da bulduğunu sanma olayıdır.
şimdi sen ayetin önünü ve sonunu almaz sadece iki kelimeyi alır isen bundan istediğin anlamı çıkartırsın. sen bir ansiklopedi kadar kalın bir kitaptan sadece iki cümleyi cımbız ile çekersen onda celişki görmen son derece doğal.
şimdi allah ne demiş benim sözlerim değiştirilemez. güzel aynı allah ne demiş incil değiştirilmiştir demiş. eklemeler yapılmıştır demiş. allah benim sözüm değiştirilemez nerede demiştir kuran-ı kerimde demiştir hangi sözden bahsetmektedir kuran-ı kerim deki sözlerinin değiştirilemeyeceğinden bahsetmektedir.
yani şimdi sen kalkıp ayetin içinden ''namaza yaklaşmayın'' ı alır isen bundan cıkacak sonuc ''allah namaz kılmamızı istemiyor'' olur. ancak ayetin öncesini alır isen ''alkollü iken namaza yaklaşmayın'' olduğunu görürsün. bak anlam ne kadar değişti di mi.
insanlar meseleleri yok sayınca olmadığını zannettiklerinden,kuranda çelişki bulduklarını zannedip,cehennem yokmuş diyerek kendilerince bir çözüme ulaşmış olurlar ve buldum buldum derler.çözüm bulamayanların dünya öküzün boynuzlarındadır önermesi gibi.
2+2=4 birileri çıkıp bu yanlıştır bu bize göre 3,9 'dur dese oradan başkası çıkıp bu bize göre 4,1 dese bu herkesin bildiği sonucu değiştirir mi ? kuran'da da bahsedilen budur allah her defasında insanlara peygamberleri aracılığıyla hep aynı şeyleri söylemiştir aslında bütün kutsal kitapların özü kuran ile aynıdır ancak zaman içinde bazi kimseler diğer kitapları kendilerine göre yorumladıkları için farklılıklar doğmuştur. lakin yine aynı yere geliyoruz 2+2 her zaman 4tür. yani ne kadar değiştirilmeye çalışılsa da allahın söyledikleri hep doğrudur ve zaten değiştirilemez o en doğrusunu bilir.
süleyman ateş hz muhammede islam gelmeden önce hristiyan ya da musevi olanlardan bahsetmiştir. o insanlar tabi ki kendi kitaplarına göre yargılanıcaklar. allah ın gönderdiği son dinine inanmayanlar cehennemdedir. ve kuran ın dünü bugünü değişen şartları falan yoktur. koskoca dünyayı yaratan allah gelecekte neler olacağını bilmez olur mu ? öyle olsa kıyamet alametlerini sana sölemezdi. kuranda çelişki yoktur efendim.
(bkz: Dünya;da haram olan şarap, cennette helal mi?) şimdi buda bir çelişki. oysa Ayetin orijinalinde de ;şarap; kelimesi geçer ve Türkçe;ye direk olarak ;şarap; diye tercüme edilir. Fakat Arapça;daki ;şarap; kelimesinin karşılığı ile Türkçe deki ;şarap; kelimesinin karşılığı aynı değildir. ;Şarap; kelimesi Arapça ;içmek; anlamına şerebe fiilinden türer. Şarap içilecek olan her şeydir. Fakat bu kelime Arapçadan Türkçeye geçerken anlam kaymasına uğramış ve içki anlamında şarap olarak anlamlandırılmıştır.
farkına varmak gerçeğin ta kendisidir.
iSLAMA olan inancımı deruhte etmedi aksine daha da kuvvetlendirdi demiş birisi.
emin olun ki ben de bunun peşindeyim yoksa çok meraklısı değilim böylesine çelişkilerle yaşamanın ve gene ben inanıyorum ki buradan gelecek cevaplar ile aydınlanacağım ve herkese öğrendiklerimi aktarıp bilge ve örnek bir müslüman olacağım.
çoğu kişinin hala laf salatası yaptığı fakat nesnel bir yargıda bulunmadığı sözde çelişkilerdir.
en kötü ihtimalle birşeyler öğrenmekle sonuçlanacak faydalı eylem.
bana göre
- evrensel ve zaman ötesi bir kitabın birçok yerinde 'kölelerden', 'cariye'lerden bahsetmesi
- kutuplara yakın noktalarda 5 vakit namaz ve oruçla ilgili sorunlar
- mesela enfal 12 13 ile kafirun suresinde kafirlere karşı ilkinde 'vurun' ikincisinde 'senin dinin sana benim dinim banadır' yaklaşımı
- ve tabi tüm tek tanrılı dinlerde açıklanması zor olan tanrının hem her şeyi bilen hem herşeye kadir olması.
tanım:olmayanı aramak ve yanlış anlamak deyü hem kurala uygun hem de yumşak şekilde yaklaşayım probleme.
-şimdi ben bi arkadasıma haşa allah kuranda böyle böyle söylüyo diye yalan söylersem allahın sözlerini,ayetlerini değiştirmiş, haşa allahı yalancı çıkartmıs olmam sadece ben kendim ziyan edenlerden olurum. allahın sözleri zaten çelişmez ne önceki kitaplarda ne de son kitap kuranı kerimde, bu entry de (bkz: #5235303) örneklerle açıklanmıs yalnız kurandan önceki kitaplar kişiler tarafından tahrif edildiği için kuranla direkt olarak kıyaslanamaz.
-diğer bi konu olarakta allah kuranı kerimde, kitabı biz indirdik biz koruyacağız diyor(tam ayeti hatırlamıyorum bu saattede bakamam da hakkınızı helal edin) tabi her zaman oldugu gibi kendisinin sözünün değiştirilemeyeceğini söylüyor. incil ve tevratta; bu kitapları koruyacağını söylemiyor değiştirilmi halinde de allahın böyle bir sözü yoktur(benim bildiğim kadarıyla) işte farkta tam burda oluşuyor: tevrat ve incilin indiği uygarlıklar kitapları ile de bir imtihana tutulmuslar fakat kitaplarını çıkarları doğrultusunda değiştirerek bu imtihandan kaldıkları ortadadır. ki bana göre burda müslümanların sınavı daha kolaydır çünkü yeni yetişen her neslin önüne direkt allahın kelamı konabilmiştir yani direkt allahın emirlerini görebilmiştir, fakat kitabı mukaddesi yani incil tevrat ve zeburu görenler ise allahın sözlerinin değiştirilmiş halini görmüşlerdir. yani bundan dolayı kuranı gören ve onunla büyüyenin hesabı ile hayatında kurandan bihaber, allahın sözleri diye önüne yalan yanlış şeyler getirilen kişinin hesabı bir olamaz kuranı göreninki elbette daha katmerli ve ağır olacaktır(doğrusunu allah bilir)
aramaya inanmakla ilgili bir durum. inanmakla başlar zaten her şey. kişi inandığı şeyi bulur. işe kuran'a çelişki olduğuna inanarak başlarsa bulacaktır elbet.
zira;
(bkz: kör allah a nasıl bakarsa allah da köre öyle bakar)
