Küfür, lügatte nimeti örtmek manasına gelir. Kâfire, nimeti inkâr ettiği ve onu örttüğü için "kâfir" denilmiştir. Tohumu toprağa gömene ve geceye kâfir denilmesi de bu kabildendir. "Ziraatçıların da hoşuna giden bitkisi gibi"[248] mealindeki âyette de kelimesi bu manada kullanılmıştır. Gece de, karanlığı ile herşeyi örttüğü için "kâfir" diye isimlendirilmiştir.
Küfr, "kef'in zammıyla "küfrân" gibi nimeti örtmek yani nankörlüktür. Bunun aslı da "kef'in üstünü ile "kefir"dir. Mutlaka örtmek demektir. Üstün ile olan bu manadadır.
Tohum eken ziraatçiye, geceye "kâfir", meyve tomurcuğuna "kâfur", kalça etlerine "kâfire" denilmiştir. Bu durumda fetha ile "kefr", genel anlamda mutlak örtmek, zamme ile "küfr" ise özel anlamda nimeti örtmektir.
Dinde küfür ise, imanın zıddıdır, imansızlık demektir. Bir kimsenin iman, şanından olduğu halde, iman etmemesidir. Öyle ki; yalanlama ve inkara, tasdiki terk etmeyi, bir zorlama ve engel olmadığı halde dil ile ikrarı terk etmeyi de içine alır.
imandaki tasdik gibi küfür de, tekzib de, kalbî, kavlî veya fiilî olur. Kalp ile yalanlama nasıl küfür ise, zorlama olmaksızın sözlü yalanlama da öyledir. Fiilî yalanlama da böyledir. iman edilmesi arzu edilen mukaddes şeylere fiilen hakaret ve alay etmek, küçümsemek ve hafife almak, bunları bozmaya çalışmak en çirkin küfürdür.
Kur'ân'da türevleriyle birlikte yaklaşık 524 âyette zikredilen bu kelimenin kökü, ke-fe-re’dir. "Kefere" ise "bir şeyi örtmek" demektir. Bu anlamıyla çiftçi tohumu toprağa atıp onun üzerini örttüğü için, ona "kafir" denir. Bunun gibi kılıcını örten kınına, karanlığı örten geceye ve meyveyi örten çiçek tomurcuklarına da, içlerinde meyveyi gizlediklerinden dolayı 'kâfir' denmiştir.[249]
Cahiliye döneminde ise lügat manasına uygun olarak kullanılmıştır. Nitekim o dönemin şairlerinden Lebîd şöyle der:
"Onun sırtındaki, kendi rengine uymayan, renkli çizgiye, bulutların yıldızları örtmüş olduğu bir gecede yağmur taneleri, aralıksız olarak dökülür."[250] islâm ıstılahında ise küfür, Allah'ın nimetlerini ve O'nun birliğine delâlet eden âyetlerini inkâr etme, görmezlikten gelme demektir. Zira, her akıl sahibinin anlayabildiği; peygamberlerin gönderilmesinden tutun da, Allah'ın birliğine ve O'nun ortağı olmadığına delâlet eden bütün delillere, âyetlere inanmayıp ve böylelikle de adeta Allah'ın nimetlerinin üzerini örtüp, görmezlikten gelene Kur'ân'da "kâfir" demiştir.[251]
Bu itibarla "küfür" kelimesinin dini anlamıyla lügat anlamı arasındaki ilişki şöyle izah edilebilir: Münkir (inkâr eden) veya inkarcı, dinde iman edilmesi gereken hakikatlerden birisini veya Allah'ın kulları üzerinde gerekli gördüğü emir ve yasakların tümünü inkar edendir. işte bu durumda kişi, inkâr ettiği iman gerçeklerini kendisine belleten ve gösteren ikna edici delilleri ve burhanları örtmektedir. Ayrıca o kişi, itaatta Allah'ın hakkını da görmezlikten gelmektedir.[252]
Netice olarak, maddi manada örtmek ve gizlemek anlamında kullanılan küfür kelimesi, Kur'ân'da maddi alandaki anlamı baki kalmak kaydıyla, manevi alana taşınmış ve bu alanda örtmek ve gizlemek anlamını ifade eder hale gelmiştir. Hatta diyebiliriz ki, Kur'ân'da bu ikinci anlam, temel anlam niteliğine kavuşturulmuştur.[253] Allah'ın bahşetmiş olduğu nimetlere karşı teşekkürünü açığa vurmayan ve onlara karşı nankörlük eden kişiye kâfir denmiştir. Diğer bir ifade ile sanki o, kendisine sunulan delilleri yeterli görmeyerek kabul etmemiş, bu hareketiyle adeta, onların üzerini örtmüştür.[254] Bu mana, câhiliye döneminde bilinmemiştir. islâm bu manayı kazandırmıştır diyebiliriz.
Küfr, dört manada tefsir edilir:
1. Allah'ın tevhidine küfr etmek, O'nu inkar etmek.
"Gerçekten o küfr edenleri (Allah'ın tevhidini/bir ve tek ilah olduğunu inkâr edenleri) uyarsan da, uyarmasan da onlar için birdir: imân etmezler." [255]
"Küfr edip (Allah'ın tevhidini inkâr edip) Allah yolundan alıkoyanlar..." [256]
2. Hüccetin/delilin inkârı.
"O tanıdıkları kendilerine gelince, ona küfr ettiler (onlar onu tanıdılar, fakat onu inkâr ettiler)." [257]
"Yoluna gücü yetenlerin Beyt'i (Kabe'yi) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerindeki bir hakkıdır. Artık kim küfr ederse (Ehl-i Kitap'tan olsun, diğer dîn müntesiblerinden olsun kim Allah'ın Beyt-i Haram'ını haccetmeyi inkâr edip haccın farziyyetini reddederse), şüphesiz ki Allah âlemlerden (Ehl-i Kitap'tan ve onların gayrısından) ganidir." [258]
3. Küfrân-ı nimet/nankörlük.
"Bana şükr edin, Bana küfr (nimetime küfr/nankörlük) etmeyin!" [259]
"Allah'a şükret diye; ve her kim şükr ederse, kendi lehine etmiş olur; her kim de küfr (nimete küfr/ nankörlük) ederse, doğrusu Allah ganidir, hamîdtir." [261]
"(Fir'avn, Musa'ya dedi ki): "O yaptığın fiili yaptın, o halde sen o kâfirlerdensin (yani, nankörlerdensin -ki bununla, o'nu küçükken büyüttüğünü ve o'na iyilik yaptığını, buna karşılık Musa'nın nankörlük ettiğini kaydetmektedir)." [262]
4. Beri/uzak olmak, uzaklaşmak.
"(ibrahim, babasına ve kavmine dedi ki): "Biz size küfr ettik (sizden teberri ettik/uzaklaştık); bizimle sizin aranızda ebedî olarak düşmanlık başladı." [263]
"So a, Kıyamet Günü kiminiz kiminize küfr edecek (uzak olduğunu ilan edecek)." [264]
"(iblis kendisine itaat edenlere diyecek ki): "Ben sizin bundan evvel beni, (itaatte Allah'a) şirk koşmanıza da küfr etmiştim" (yani, uzak olduğumu bildirmiştim)." [265]
Hakikati örten, hakikati pelerinlerle sarmalayan kişi. Güçlü tanrı inancı olup dindar olan kişilerden çıkar. Kur'an perspektifinden bakınca, kafir'in dinsiz inançsız olduğunu söylemek, eksik okuma sınıfına girer. Kafir ve müşrik'i birbirinden ayıran yegane şey: ılımlılık ve dinsel bakıştır. Ayıran şey ise güç ve sosyolojik aidiyettir.
karar mercii sen misin insanları ayrıştırıyosun?
bazen düsünüyorum, sen ve senin gibilerin dini müslümanlıksa benim dinim ne?
her türlü fışkıyı yersiniz başınız sıkıştığında allah din kitap
yok öyle bi müslümanlık.
1. isim, Tanrı'nın varlığını ve birliğini inkâr eden kimse
2. ünlem Sevilen birine takılmak, sitem etmek için kullanılan bir seslenme sözü
3. Acımasız, zalim kimse
4. Genellikle Müslüman olmayanlara verilen ad.
Etimolojik olarka kafir kelimesinin
anlamı nedir?
Küfür kelimesi ile aynı kökten türemiştir. (kfr)
كفر 1. örttü, kararttı, 2. kendisine yapılan bir iyiliği inkâr etti, nimeti yalanladı.
Bana göre ise kelime, tamamen islamik olarak türtilmiş, ötekileştirici, bütünleştirmeden uzak, aşağılayıcı bir kelimedir.
Tıpkı gavur gibi, ecnebi gibi...
Evet güzel kardeşim, oruç tutmam, kurban kesmem ama inan Müslümanım diyen Pek çok insandan daha merhametliyim, çevreme daha çok hayrım dokunur.
islam'dan başka dinlere inananlara söylendiği kadar, bir diğer ve mühim anlamı da allah, din, kitap ve peygamber karşıtlığı ve reddiyeciliğidir. şimdilerin "ateizm" takılan neslin çok öncesinden beri bizler bu sınıfa dahiliz.
müslüman bize "niye kafirsin?" derse "aç kuran'ı oku; allah'ın bizi belli bir amaç için, yani senin dininle kıyamete kadar uğraşalım diye özel olarak yaratmış, hesabını allah'ına sor" deriz.
müslüman "hep bu evrim teorisi..." derse "aç kuran'ı oku; allah'ın bizi daha ortada hazreti darwin falan yokken, amerika ve hatta batı medeniyeti hayal bile edilemezken, taaa en başta yaratmış; senin dininle uğraşmak için evrim teorisine, batıya, kuzeye vesaireye ihtiyacımız yok" deriz.
bu nedenle müslüman kafirin varlığını, yani allah'ının bu ezeli planını yok sayar, dini ile uğraşana "ateist" diyerek yabancılaştırmaya çalışır. böylece aslında kendi dininin kendisine verdiği görevden yırttım zanneder. bugün kafirin varlığını ve kıyamete kadar var olacağını, yani yakasını kafirden hiçbir zaman kurtaramayacağını reddeden bu müslümanlar allah'larının apaçık dinini tam anlamamıştır. bugün kafiri yok sayan müslüman yarın şeytanı da reddeder, diğer işine gelmeyen dini figürleri de.
biz kafirlere cehennem müjdelenmiştir, yerimiz yurdumuz belli yani. dolayısıyla cennet ihtimali ile eğilip bükülen iman sahiplerinin önem verdikleri hadiseleri iplemeyiz. yine de kuran'da bize verilmiş ezeli ve ebedi görevi kıyamete kadar yapmaya devam edeceğiz,zevkli çünkü.
yarın ateist yerine başka kelime gelir, evrim teorisi başka birşey olur falan, bunlar bizi hiç mi hiç bağlamaz yani, onu demek istiyorum. kafirin işi gayet net biçimde bellidir...
anlamlarından biriside örten, gizleyen olan müslüman olmayan kimseye verilen ad.
iman örten kişi kafirdir. yani fıtratını örten. bir şeyi örtmek için, gizlemek için o şeyin öncelikle var olması ve kabul görmesi gereklidir. örtmeye çalıştığı şey zaten kendisinde var fıtratında var. allah bunu daha ruhunu yaratırken vermiş. fıtratında daha doğuştan olan (allah'ın verdiği)bu değeri örtmeye çalışanlara kafir diyoruz. imanın inkarı kafirliktir.
Allahın rabliğini (kanun koyucu, şeriat sahibliğini) tanımayan herkes
Ondan başka ilahlar kabul eden mesela: kişi derse ki ben müslümanım ancak hırsızın eli kesilmemeli meclisin hükmü daha doğru meclisi allahın yanına ilah edinir
Tağutu yani isyankarları yani allaha kulluk ettirmeyeni yani allahın şeriatıyla hükmetmeyen falanca devleti reddetmeyen, ona yardım eden
Kafire rahmet okuyan, mesela bir kişi hristıyan olarak öldü bir müslümanda ona allah rahmet eylesin dedi
Müslüman olmayana müslüman, müslümana da müslüman değildir diyen
Allahın helal ettiğine haram, haram ettiğine de helal diyen
