resmi açıdan hiç bir geçerliliği olmamasından ötürü, evliliklerde özellikle; abisi, kocası, babası haricinde; hiç bir sosyal güvencesi olmayan kadın bireyi evlilik esnasında ve sonrası çok zor durumda bırakan bir nikah çeşidi. legal seks aracı.
kuzenimin evlendiği gece, düğün sonunda eşlerin imam nikahının olmadığının ortaya çıkması ve kızın ailesi tarafından çocukcağızların gerdeğe girmesini engellemesi buna sinirlenen eniştemin de gece yarısı imamı uykusundan kaldırıp kuzenim ve eşine imam nikahı kıydırtması neticesinde önemini kavradığım kurum.
çok kutsal bir şey olmasına rağmen günümüzde bazı erkekler için bir aldatma kılıfı halini almış nikahtır. ne de olsa din dörde kadar izin veriyor diyerek karısı, çocukları evdeyken zamanını başka bir kadınla geçirmek ve bunu imam nikahı ile mazur göstermeye çalışmak dinin asla kabul edebileceği bir şey olamaz. bir de sevgililerin ailelerinden habersiz imam nikahı yapması olayı vardır ki oraya girmiyorum bile. kısacası imam nikahı asla hafife alınabilecek bir şey değildir. mehir, şahit boşanma durumunda iddet gibi halleri vardır.
bir imama ihtiyaç duymayan nikahtır...zira ismi islam nikahıdır! herhangi bir müslüman kıyabilir...şartlar yerine gelmişse tabi...
ayrıca kıza mehir parası verilir (babaya başlık parası değil)!
eğer resmi nikahı kıyan kişi mülümansa ve iki şahit gerekli özellikleri taşıyorsa ve nikah memuru sorarken, -dım, -dim...gibi "di'li" geçmiş zaman kullanılırsa, cevap veren de geçmiş zaman kullanırsa, yani "kabul ediyorum" değil de, "kabul ettim" gibi kullanırsa, bu zaten islam nikahı olur!
ayrıca "kadınlar için herhangi bir güvencesi omayan nikah denilmiş", tabi tamamen kulaktan dolma bir şekilde!
islam nikahında, kadın isterse boşnma hakkını bile alabiliyor. eğer kız karşıdakinden emin değilse, yüksek mehir ister (ki zaten bu tavsiye edilmiştir) ve erkeği zor durumda bırakır, çünki sonradan verilemk üzere anlaşılan mehir, boşanma gibi bir olay vaki olduğunda dehal kadına verilmek zorundadır. bunun yanında, ayrılan kadına nafakasını da vermesi gerekir.
günümüzde hala her nikahtan önce veya sonra gerçekleştirilen hak huzurunda kıyılan nikahtır...din yönünden inançlı bir adamın metresine kıydığı nikah olarakta tanımlanabilir....
Gizli yapıldığı taktirde geçerliliği olmadığı belirtilmiştir. *
Şahitsiz ve ilansız, yalnızca iki tarafın (erkekle kadının) karşılıklı rızaları ve irade beyanları (seninle evlendim, evleniyorum demeleri) ile yapılan evlenme akdinin sahih ve geçerli olmadığı, böyle bir evlenme ile birleşenlerin zina etmiş olacakları konusunda ictihad birliği vardır.
iki büyük fıkıh mezhebinden Şafiîlere göre, ergenlik çağına gelmiş olsa bile kız kendi irade beyanı ile evlenemez, onu evlendirecek olan kimse velîsidir. Hanefîlere göre ergenlik çağına gelmiş olan kız nikahta taraf olabilir, onun rıza ve irade beyanı ile evlenme akdi yapılabilir.
Bütün mezheplere göre nikahın (evlenme akdinin) ilan edilmesi; yani gizlenmemesi, çevreye duyurulması sünnettir. imam Mâlik'e göre yalnızca şahitlerin bildiği ve tarafların isteği üzerine onların da gizledikleri nikah fâsiddir, selahiyetli makamca bozulur ve taraflar ayırılır.
Evlenmenin din, ahlak, hukuk, aile ve cemiyetle ilgili yönleri, etkileri, sonuçları vardır. Evlenme akdi yalnızca cinsel ilişkiyi caiz kılmaz, bunun yanında taraflara birçok haklar ve ödevler de yükler. Müminlerin eşleri dışında kalan ana baba, büyükler, kardeşler ve diğer hısımlara karşı da hukuk ve ahlak alanına giren ödevleri vardır. Ana babaya haber vermeden, onların rızasını almadan evlenen gençler ana babayı derinden üzmüş ve kırmış olmaktadırlar. Bu kırgınlıklar bazen hayat boyu sürmekte, aile ilişkileri temelden sarsılmaktadır. Bu konu kendisine sorulan hocalar, dar açıdan (yalnızca evlenme akdinin unsurları yönünden) bakarak caiz derken, işe bir de evlilik hukuku, aile ilişkileri ve ahlak açısından bakmalı, kendi kızları ve oğulları haber vermeden biriyle evlense bunun kendilerini nasıl etkileyeceğini düşünmelidirler. Anaya babaya haber vermeden, onlardan izin almadan, şahitlere gizlemelerini tembih ederek, nüfusa da kaydettirmeden evlenme akdi yapanların evlilikleri, yalnızca cinsel ilişkiyi zina olmaktan çıkarsa bile -ki, yukarıda açıklandığı üzere bunu da kabul etmeyen ictihadlar vardır- evlenme hukuku, ana baba hakları ve ahlak bakımından birçok sakınca taşımakta ve günaha sebep olmaktadır. Önemlice sakıncalarından biri de, kızın ayrılmak istemesine, hatta fiilen eşini terk etmesine rağmen erkeğin onu boşamaya yaklaşmaması, bu durumda -araya hakemler girerek boşamayı sağlayıncaya kadar- kızın bir başkasıyla evlenmesinin imkansız hale gelmesidir.
Bizim tavsiyemiz, evlenmeyi zorlaştıran gelenekleri aşarak kolay ve ucuz evlenme yollarının açılması, erkeklerin ve kızların evlenme yaşlarının öne alınması (yirmi beş, otuz yaşlarına kadar bekletilmemesi), mesela öğrenci iken evlenen çifte geçim yardımı yapan hayır kurumlarının oluşturulması ve bu kolaylıklar hasıl olunca da ana babaya haber vererek, onların rızalarını alarak evlenmenin gerçekleştirilmesidir. Ana babalara düşen vazife de gelin ve damat seçiminde önceliği çocuklarına vermeleri, ortada önemli bir engel bulunmadıkça talepleri geri çevirmemeleridir. Gizli evlenmelerin başlıca sebepleri arasında evlenmeyi zorlaştıran ve -yukarıda açıklanan- Hz. Peygamber'in (s.a.) sünnetine de aykırı olan zorluklar, ekonomik sıkıntılar, ana babaların anlayış göstermemeleri gibi hususların bulunduğu unutulmamalıdır.
islami açıdan gerekliliğinin yanında günümüzde yani günümüz dünyası, medeni kanun yönetmeliği vs. dolayısıyla tek başına bir geçerliliği olmadığından resmi nikahla beraber olması gereken nikahdır. islamiyet her ne kadar kişisel menfaatlerin bahanesi durumunda kullanılıyorda olsa, dönemin gerekliliklerine toplumuna, kanununa uyma yanlısı bir dindir ve kişisel karalamalara gerek yoktur.bu nedenledir ki imam nikahı tek başına ne resmi ne de dini olarak hiç bir geçerlilik sağlamaz.
boşanmak için de evlenmek için de iki şahit gerektiğinden minimum iki şahit gerektiren nikahdır. gereklidir de ayrıca. evlenmek için belediye başkanının verdiği yetkiden ziyade islam'ın da izin vermesi gerekir gibi geliyor.
1- rıza (iki tarafında bu evliliğe razı olması)
2- mehir (erkek yada kadın, herhangi birinin karşı taraftan isteyeceği maddiyat)
3- şahit (iki erkek- veya 2 kadın bir erkek)
4- dua (herhangi bir dille, hayır ve mutluluk duası edilir)
islami esaslara göre eşlerin haklarını (kadının mehir hakkı gibi) güvence altına almak için kıyılan nikahtır. islamiyet'e göre nikahın kıyılmasının gerekliliği buradan gelir. Bazılarına göre bu resmi nikahla sağlandığı için imam nikahına gerek yoktur.
1- rıza (iki tarafında bu evliliğe razı olması)
2- mehir (erkek yada kadın, herhangi birinin karşı taraftan isteyeceği maddiyat)
3- şahit (iki erkek- veya 2 kadın bir erkek)
4- dua (herhangi bir dille, hayır ve mutluluk duası edilir)
bir bilirkişi olduğu takdirde nikah kıyılır. (imam azam- fıkh-ul ekber/ nikah mevzuu)
Islamiyet ile hele ki Turk kulturu ile alakasi olmayan uygulama. Soyle ki Bu bir bizans-hristiyan gelenegidir haddi zatinda. Islamin kabulunden sonra yayilmaci bir siyaset izleyen araplar topraklarini genisletmis, bizans ile komsu olmus hatta zaman zaman da bizans ile savasmislardir. Tabi savas disinda ticaret sebebi ile cesitli kultur etkilesimleri olmustur. Iste bu imam nikahi denen terane bizansli'lardan arap kulturune bu sekilde nufuz etmistir. Bugun hala hristiyan dunyasi evliliklerini bir din adami nezaretinde kilisede yapmaktadir.
günümüzde imam nikâhının geçerli olması için resmi nikahın da olması gerekir.
zira kişilerin haklarını devletin anayasası korur.. elbette müslümanım diyen insanlar leyla'yı mevla'yı birlikte bulmak için eş edinmişlerse dini nikah da kıymalıdırlar.
imam nikahı ne yazık ki günümüzde evlilik öncesi süreçte birbirimize helal olalım, el ele tutuşmamızda bir beis olması vs olsun diye kıyılıyor yer yer. peki bu süreç eclilikle yani resmi nikahla sonlanmadan biterse arada geçenler dini yoluna uydurma olmaz mı dedirtir bu da..
nikahta en başta dikkat edilecek husus zaten eşin, dostun,etraftaki insanların bunu duyması ve çiftin evli olduğunu bilmesidir.. gizli olan zaten caiz değildir..
muta nikahı vardır bir de. bu dinimizce kesinlikle haram kılınmıştır lakin günümüz arapları arasında oldukça yaygındır. bu nikah türünde saat, gün, ay, yıl gibi pazarlıklar yapılır ve fiyatta anlaşılarak nikah kıyılır. kesinlikle yasaktır. isterse 100 senelik kontrat imzalasın, zamana bağlı olduğu için yasaktır.
zinayı din kılıfına sokma hadisesi vardır bu nikahta. özellikle bu nikah iran'da oldukça yaygındır.
yapildiktan sonra, kadinin kocasi tarafindan fuhusa itildigi bir tur anlasma.
--spoiler--
Ağabeyinden bir çocuk sahibi olduğunu iddia eden genç kadın, babasının tecavüzünün ardından dini nikahla evlendiği şahıs tarafından para karşılığı erkeklere pazarlanınca polise giderek şikayetçi oldu.
islam'da sahih bir nikah için yapılması şart olmayan şey.
ayrıca hali hazırda resmi nikah varken ve bu resmi nikah ile islam'ın nikahla ilgili öngördüğü şartlar gerçekleşirken yapılması anlamsız olan şey. kadın düşkünü dindar erkeklerin, nişanlısıyla elleşmek isteyen delikanlıların, evlenmeden beraber yaşamak isteyenlerin can simidi adeta.
islamiyet'te nikah da tıpkı bir kira sözleşmesi, hizmet sözleşmesi gibi bir akittir, taraflara belirli haklar ve sorumluluklar verir.
söz gelimi x çiftinin resmi nikahı değil de imam nikahı olarak adlandırdığımız, dini nikahı tercih ettiklerini varsayalım. bu durumda bu adamla evlenen kadının, boşanma gibi bir hakkı bulunmamaktadır, mirastan faydalanamaz, çocuklarının nesebi belli olmaz, yani dinin nikahla taraflara verdiği haklarının bir çoğundan faydalanamaz.
burada amaç sadece günaha girmiyoruz ne de olsa düşüncesiyle cinsel ilişki yaşamaktır.
gelelim nişanlı olup da imam nikahı yaptıranlara, bu birincisinden çok daha komik ve fıkhi açıdan çok daha karmaşık sonuçlar doğurabilir.
nişanlıyken yapılan imam nikahında maksat cinsel ilişki de değil, sadece gençler baş başa sinemaya gidebilsinler, el ele tutuşabilsinler.
yani direkt olarak nikahmış gibi nikah kıyarak nikahın şartlarına riayet etmemek, bir nevi Allah ı kandırmak haşa.
nişanlıyken kıyılan nikahlarda, en önemli husus, kadının eğer nikah sırasında talep etmemişse boşanma hakkının bulunmaması. hele de kız boşanmak istiyor fakat erkeğin boşanmaya niyeti yoksa, kız mağdur duruma düşüyor.
burada kadınların mağdur duruma düşmesini engellemenin yolu, devletin imamlara da resmi olarak nikah kıyma yetkisi vermesi.
bu şekilde hem tüm nikahlar kayıt altına alınmış olur, hem de 2,3 eşli insanlara fazla rastlamayız, hem evlenmeden imam nikahıyla yaşama dalavereleri biter.
islami elit zengin erkeklerin çapkınlıkları için kullandıkları nikahtır. ne hikmetse gerçek eşinin diğer eşlerden haberi yoktur oysa imam nikahının ilanı ve ilk eşten izni şarttır. bu mustafa karaduman gibilere şunu söylemek lazım, insanları aptal yerine koyuyorsunuz da bari allah (c.c.)ı koymaya çalışmayın.
her din alimine göre değişen hadise. ama dinimizde * iki kişinin evli olarak kabul edilebilmesi için toplumun yani yaşadığı çevre'nin büyük bir kısmının bu birlikten haberdar olması gerekir. eski dönemlerde toplumumuzda en saygın kişiler imam veya hocalar olduğu için işin ehli yani işin büyüğü olarak onlar kabul edilir nikahı kıyması için onlar seçilirdi. imam nikahı kıyarken zaten öyle bildiğimiz sureler veya ayet-i kerimeler okumaz. mutlu olun, birbirinize sadık kalın, dürüst olun gibi temennilerde bulunur. yani uzun lafın kısası imam nikahı göreceli bir olaydır. isteyen yaptırır ama yaptırmayanda yukarıda saydığım koşulları yerine getirmişse nikahı kabul olur.
'imamın kıydığı nikah' demek daha doğru olur. bu nikahın gayesi insanlara bunu duyurmak, olası dedikoduların önüne geçmektir. yani günümüzdeki resmi nikah gibi. ancak bugün amacının dışına çıkarılmış bir olaydır. üstelik bunu sadece dini kullanan ve ikinci üçüncü eşi alanlar yapmıyor. sanat camiasındandan yığınla insan da bunu yapıyor ama tenkite gelince dindar kesim hep suçlanıyor. bir çift imam nikahı yaptırıyorsa yasak akla geliyor. ama bu çift evlenmeyi şimdilik düşünmüyoruz, birlikte yaşıyoruz zaten değince bunlar modern oluyor ne hikmetse.
hiç kimseyi savunduğum yok, aslının dışına çıkaran herkes suçlu aslında. evlenmek işine gelmeyenler, işi sadece cinselliğe dökenler, ikinci üçüncü eşi alanlar vs. kim olursa olsun bu değişmez.
