- Gel lan buraya it herif! (Şaka yapacak) - Arkadaşım bi saniye gelir misin? (Dayak atacak) şeklindeki durum.
Türkiye'de yabancılara kötü muamelede bulunulmasının başlıca sebeplerinden birisi bu kavga öncesi gereksiz kibarlık, aslında biz çok delikanlı bi milletiz, dövmeden önce bile fırtına öncesi sessizlik hesabı aşırı kibarlaşıp karşımızdakini kaçması için uyarıyoruz ama elin Nottingham'lısı ne anlasın kibarlıktan! Adamların takım ismi bile Nottingham Forest, ingiltere'nin ormanından gel buraya, sonra vay efendim ''Niye ben Konyaaltı'nda dayak yedim!'' yok efendim ''Niye beni Kemer'deki otel inşaatında gece yarısı ***'' neyse gereksiz ayrıntılara girdim yine... Yani demem o ki sen her kibarca çağıranın yanına gidersen ohooo, 9-10 ülkeye hazırlık kitabı sattınız diye adam mı oldunuz lan!
Ben bi ıslık ile 50 çeşit derdimi anlatabiliyorum! Sen hala otur Charles dedenin 700sene önce yazdığı eserleri oku... Bence tüm dünyaya TÜRKÇE hakim olmalı! Dünya barışını ancak böyle sağlayabiliriz...
insanın insanı öldürmesi ne kadar canice bir davranışsa insanın insana hele de orantısız güç kullanmak kapsamında şiddet uygulaması. insan insana neden şiddet uygular? Karıncayı incitmeyen insan çocuğuna neden dayak atar? Doğarsınız ağlamanız için ebe dayak atar. Sonra anne baba dayak atar. Okula gider çocuk öğretmen dayak atar. Askere gider insan çavuş dayak atar. Oysa şiddet insanlığın en büyük ayıbıdır. Bunu her insan kabul eder. Ama söz konusu çocuk olunca hiç acımaz dayak yer. Karakola gidersiniz dayak yersiniz. Dayak her yerde vardır. Ama bu doğrumudur. Hiç kimse buna doğrudur demez ama dayak atmaya devam eder. Dayak yiyerek büyüyen insan dayaktan nefret etmesi gerekirken çocuğuna dayak atmaya devam eder. Nedendir bu çelişki. Çünkü insan kendini tanımaz. Kendini tanımayan insan kendini ifade edemez. Kendini çocuğuna ifade edememenin suçunu kendine yüklemez. Çocuğuna kendini dayak atarak ifade etmeye çalışır.
Birçok anne baba "dayak cennetten çıkmadır" sözüne yürekten inanır, tokadın etkili bir disiplin yöntemi olduğunu düşünür. Bazılarının hiçbir fikri yoktur ama çoğu dayak yöntemini kullanır. Çünkü çocuklarını disipline sokmak için tek bildikleri yol budur. Diğer, hatta çok daha etkili yöntemleri öğrenme ihtiyacı bile hissetmez. Siz de bunlardan biriyseniz dayak ve çocuk konusunda aklınızda tutmanız gereken birkaç şey var:
Sıklıkla, her suç işlediğinde kullanılan dayak etkisini yitirir. Her kusurda çocuğu dövmek, disipline sokmaktan çok kafasını karıştırmaya yarar.
dayak veya şiddet temel dürtü veya varoluş gereği. savunma veya karşı savunma harici daha çok insanlarda ve topluluk halinde birbirine vurmak suretiyle yapılan fiziki eylemdir. dayağın bir çok çeşidi vardır en yaygın olanı kocaları tarafından savunması zayıf olan kadınlara karşı işlenir. dayağın şiddeti arttıkça fiziki hasar artıp boşanmalara kadar sebebiyet verebilir. ülkemiz bu konuda dünyada ilk ona girmiştir.
kadınlar için cennetten çıkma olduğunun kanıtı;
--alıntı--
baş kaldırmasından endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın ve (bunlarla yola gelmezlerse) dövün.
--alıntı--
kuran-ı kerim, nisa süresi 34. ayet, diyanet vakfı meali.
sözde kuvvetli kimselerin kendinden daha güçsüzlere uygulamış olduğu en etkili ceza biçimidir. savunma mekanizmasıdır çoğu zaman. ancak sebep her ne olursa olsun, dayağa yeltenen kişi ne kadar haklı olursa olsun kabullenilemez bir cezadır. dayağı atan rahattır, göğsünü gererekten 'hadi bakalım, bir daha yapsın da görelim' der ancak dayağı yiyen kişi için durum tam tersidir. hele ki bakkala gidince annesinden izin almadan şeker aldığı için şiddete maruz kalan bir çocuksa söz konusu olan, durum hepten içler acısıdır.
sonuçta çocuktur, hata yapmak doğasında vardır, öylesine daha insancıl yaklaşmak varken, neden şiddet?
bunun açıklaması da çok basittir, 'laftan sözden anlamıyor, ne yapayım yani?!'
bileceksin efendim, lafı, sözü anlatmayı bileceksin. yaptığı yanlıştan ötürü çocuğuna, karına vs şiddet uygulayarak haklıyken bile haksız konuma düşersin.
hee bir de çocuğunu stres topu olarak görüp dayak atan tipler vardır ki, onların saçları başları yolunmalıdır.
buna örnek olarak yaşadığım, gözlerimle şahit olduğum bir olayı anlatacağım sizlere:
bir keresinde kapısına kadar gitmeye üşenip camdan arkadaşıma seslendim:
-abin evdeyse bi çağırsana rümeysa.
-bi dk.
o sırada arkadan arkın annesi kızın saçından tutup içeri soktu, zavallı kıza o gün dayağı unutamam. nedenini hala çözemedim. ama kimbilir o kızda nasıl yaralar açmıştır, sanmam ki yıllar sonra unutabilsin bu olayı.
edit: uyarısı için teoman ın üstünde oturduğu bar taburesine teşekkürler.
daha 10 11 yaşarındayken bir yaz akşamı dışarıda oynanan saklambaca kendimizi kaptırdığımız ve o an için sadece iyi bir yere saklanmak ve sobeliyebilme amacına sahipken arkadaşlarımızdan birinin annesinin gelip " aşağıya elbezi düştü. bağırıyorum ver diye duymuyorsun. " bahanesiyle herkesin gözü önünde dövüp sonra saçından tutup eve sürüklemesi karşısında oyunu bırakıp arkadaşa üzülmemize sebep olan durum.
genellikle çocukken şiddet görenlerin saldırı biçimi,ilkel bir güç gösterisidir.
dünyanın her yerinde: çocuklar, anne-babalarından,
kadınlar: eşlerinden, kayınvalde ve kayınpederden,
küçük kardeşler: abi-ablalarından dayak yerler.
insanın yapısı gereği atması da yemesi de gayet normal olan durumdur. şiddetin tarihçesi taa habil ile kabile uzandığı için genetik olarak var olmanın dayanılmaz hafifliğidir. modern dünya her ne kadar çağdışı gördüğü her şeyi reddetsede özünü inkar ettiği için etiketten öteye gidemiyor tabi.
öküz arabası veya kağnı diye de isimlendirilen aracın ön kısmında bulunan, tahmini 1-1,5 metre uzunluğunda, araç durdurulduğunda gereksiz yere hayvanların boynuna yük binmemesi için boyunduruk aksamının tam altına dayanan, meşeden mamul olanı makbulzamazingo.
yazarın gereksiz notu: hayvanlar araca koşuluyken(bağlıyken) ve araç yüklüyken dayak boyunduruğun altına verilmediği sürece hayvanlar çişini yapamaz. çişini yapamayan hayvanın yürüyüşü değişir. arka ayaklarının baldırları tekerleğin demirine sürtüp yara olur.
eski türkçe tayak sözcüğünden gelmektedir. zamanla tayak sözcüğü dayak a dönüşmüş. Sözcüğün asıl anlamı, dayanılan şey, sopa, değnek ya da baston. dayak szöcüğü anlam genişlemesine uğrayarak dayak denen nesneyle vurma, sopayla dövme biçiminde kullanılır olmuştur.
