atesten yaratilmis seytanin ateste yanacak olmasi komedisidir. atesin ateste yanmasi gibi bir kavramdir. "hadi bizi atesle tehdit ediyorsun, bari onu da suyla,oksijensizlikle, buzla tehdit et yuce tanrim" seklindeki gulumsemeye de ayrica sebep olur.
bin derece sogukta, bin bir dereceye magruz kalsaniz usur musun ey uuser? adam isi biliyor, zaten s*kinde degil yanmak. artist, ortam yapiyor cehennem icin.*
mevlayana soru şeklinde yöneltildiğinde yanında duran çamurdan yapılmış testiyi soruyu soran adamın kafasına vurup sordu, "acıdı mı?" adam "evet" dedi. mevlana sen de topraktan yapıldın bu testi de diye cevap verdi.
"topraktan yaratılan insan"la başlayan çürütmelerin gereksiz olduğu hede. bir deist rahatlıkla diyebilir ki "tanrı beni ilk maddeden yani kendisinin maddeye dönüşmüş ilk halinden yaptı. bu madde ne toprak ne su." yani kısacası "topraktan yaratılmış insanın toprak olması", "topraktan yaratılan insanın kafasını topraktan yapılmış saksıyla yarmak" çürütmeleri geçersiz olacaktır. çünkü burada islam'ın dışından bir bireyle konuşulmaktadır. yani bu birey zaten insanın topraktan yaratılmadığını düşünmüştür.
buna 2 açıklama getirilebilir.
akılcı açıklama: bir şey ateşten yaratılabilir. ancak birebir ateş kimliğini koruduğu anlamına gelmez. şeytan saf ve sadece ateşten yaratılmıştır demez. ateşten yaratılırken içerisinde başka şeyler de bulunması demek onu saf ateşten olmaktan uzaklaştırır. yani diyebiliriz ki tişörte çamur bulaşır. bu çamur saf suyla temizlenir. çamurun yaratılışında su ve toprak vardır. ancak su toprağı temizlemiştir. yani şeytan sadece ateşten değil başka maddelerden de eklenerek yaratıldıysa gayet de ateşte yakılabilir.
dogmatik açıklama: tanrı kadir-i mutlaktır. her şeyi yapabilir. onun bir şeyi yapıp yapamayacağı sorgulanamaz. sorgu sonucunda varılan cevap eğer tanrınınkinden farklıysa yanlıştır.
etten kemikten yaratilmis bir insani, et ve kemik ile doverek oldurmek kadar basit bir kavrami anlayamayan fesat dusunceli, kendini zeki sanan mahlukatin kofti dusuncesidir.
kaldiki, buna da super bir cevap veririm, anlayana ne mutlu. orman yanginlarini sondurmek icin, yangin kenarlarinda dinamit patlatilir. ve yangin soner.
insan ne de az tefekkur ediyor. butun bunlari bildigin halde, ayetlerimizi halen inkar mi edeceksin. *
cehennem bir nesne veya bir mekan değildir. yanma kavramı semboliktir. mekanı olmayan ve zamansız bir yer söz konusudur. kuranda yanmak gibi anlayabileceğimiz bir kavram ile karşılaştırma ve benzetmeler yapılmıştır. ancak bu cehennemin bizim anladığımız anlamda yangın yeri olduğu anlamına gelmez.
cehennem ile ilgili kesin ve net kuranda aktarılan tek şey, allah'tan uzak olmak anlamına geldiğidir. yine kurandan anlayacağımız üzere bu yanmaktan da beter birşeydir.
