allah yarattığı her şeye muktedirdir. güç yetiren ve hükmedendir. zamandan ve mekandan münezzehtir. kullarına şah damarından daha yakındır. uzaklık sana göredir. solucan bile rabbinden haberdardır ve onu zikretmektedir. zatı hiç bir yere sığmaz, çünkü yaratığı her yer (mekan) sonradan olmuştur.
"Muhakkak O, her şeyi kuşatıcıdır." (Fussilet, 41/54)
"O'nun kürsüsü semavat ve arzı kuşatmış." (Bakara, 2/255)dır. "O'nun kürsüsü (tahtı) gökleri ve yeri içine alır..." (Bakara, 2/255)
“Allah vardı, onunla birlikte hiçbir şey yoktu.” (Kenzu’l-ummal, h. No: 29850; Bkz. Buhârî, Megâzî, 67, 74, Bed'u'l-Halk 1, Tevhid 22; Tirmizî, Menâkıb, 3946.) mealindeki hadisten anlaşılacağı üzere, yer ve göklerin de içinde bulunduğu yaratılmış varlıktan hiç bir eser yokken, Allah vardı ve tabiatıyla gökte değildi. Zaten Ezelî olmanın anlamı da budur.
Selef alimlerinin hiç biri, söz gelişi “Arşa istiva”yı teşbih ve tecsimi andıran bir manaya yorumlamamıştır; dedikleri şey, “Bu tür ifadeler müteşabihtir, iman ederiz, gerçek anlamlarını Allah’a havale ederiz” şeklindedir. Oların bu görüşlerini özetleyen imam Malik’in şu sözleri meşhurdur. Adam’ın biri imam Malik’e “Arşa istiva” konusunu sorduğunda imam cevap olarak: “istiva malumdur, keyfiyeti meçhuldur, onu sorgulamak bidattir...” demiştir.
etrafimda ateist arkadaslarim da vardir saygi duyarim; fakat benim inandigim bir olguya, kucuk dusurucu sozler yada dalga gecici tavirlar takinilirsa, iste o zaman saygim biter.
5 yaşındaki çocuk ufak çaplı geçiştirmelerle oyalanabilir, ta ki akli-bâliğ olana kadar.
daha sonrasında zaten kuran-ı kerim ve peygamberimiz(sav) örnek gösterilerek ve anlatılarak çocuk bu durumu kavrayacaktır.
e tabi gözümle görmediğime inanmam rotası ile ilerlersen tabiki göremezsin..mantık lazım , akıl lazım..
normal bir insan , güzel ve sürükleyici bir roman okusa , bunun mutlaka bir yazarı vardır der..tesadüfen olması mümkün değildir zira..yazarı yok kendi kendine oldu desem , delimisin lan der..
normal bir insan , güzel bir tablo görse , bunun mutlaka bir ressamı var der..
normal bir insan , güzel bir eser dinlese , bunun mutlaka bir bestecisi var der..hatta bestecisi kayıtlarına ulaşamadığı eski eserlere mutlaka bir yaratıcısını belirtmek için anonim der..
işin garip tarafı iş muazzam bir eser olan evrene gelince , insanoğlu yan çizebiliyor.
malesef.
Henüz hiç gitmediği bir yerde görebileceği birine yoktur demektir. Yan ben hiç diyarbakıra gitmedim orda sur ilçesinde bi mehmet ağa var deseler hiç görmedim yok mu diyeceğim. Ki allahın her yarattığı sana çalışırken. Lan odun odun bir ağaç. Ne biliyor ki sana oksijen lazım kokusu burnuna tadı diline şifası bünyene olacak bir elma üretsin. Ne bilsin seni bi odun?
idraki meali buküçük akıla gerekmez, zira bu terazi her sikleti çekmez. Diye cevap vesilesi durum.
Allah güneştedir yalnız onu görebilmek için çıplak gözle bir dakika bakman lazım.
Olmaz mı?
Olmaz tabi. Sen daha yarattığına bakamıyorsun. Onu görsen ne hale gelirsin.
açlık, savaşlar, katliamlar, yoksulluk ve bir çok toplumsal sorunlarda akla ilk gelen sorudur 'allah nerede?'
inanan insanlar için bu sınavdır,
inanmayanlar için de inananlara karşı kullanılabilecek bir argüman.
he, hakkaten nerede lan diye bana soracak olursanız,
bence allah korkuyor, ondan bu gizlilik politikası.
Allahı benzeteceğimiz hiçbir şey yoktur. (Şura 42/11) Gökteki ilah odur, yerdeki ilah da o. Bütün kararları doğru olan ve her şeyi bilen odur. (Zuhruf 43/84)
Gökleri ve yeri altı günde yaratan odur. Sonra Arşı hâkimiyeti altına almıştır. Yere ne girer, ondan ne çıkarsa, gökten ne iner ve gökte ne yükselirse onu o bilir. Nerede olursanız olun, o sizinle beraberdir. Allah, yaptığınız her şeyi görür. Göklerde ve yerde hâkim olan yalnız odur. Bütün işler ona yönlendirilir. (Hadîd 57/4-5)
insanı biz yarattık, ona şah damarından daha yakın olduğumuzdan içinin ona ne fısıldadığını biliriz. (Kaf 50/16)
Allah, kudreti ve ilmi ile her yerde olduğu gibi zatıyla da her yerdedir. O, zatıyla bize, şahdamarımızdan daha yakındır. Bu sebeple içimizin bize ne fısıldadığını bilir. Üzerimizde görevli melekler de bize yakındır. Ama onların yakınlığı, içimizde olanı bilecek kadar değildir. Onlar ancak ağzımızdan çıkan sözü ve yaptığımız işi bilebilirler. Allah Teâlâ şöyle buyurur:
Oturmuş iki görevli, sağından ve solundan kaydederler. Ağzından ne söz çıksa onu gözeten biri mutlaka yanında hazır olur. (Kaf 50/1718)
Üzerinizde korumaların olduğu bir gerçektir. Değerli yazıcılardır onlar. Yaptığınız her şeyi bilirler. (infitar 82/10-12)
