inanc gibi gorulmesindeki yegane sebep soyutlama adı verilen eylemdir.
bir bireyde allah a inanc dusuncesi yoktur. yok. bildigin yok. inanmamak bile degil bu, direkt olarak yok. fakat, siz bu bireylerin nasıl dusunduklerini kavramaya calısırken ve bu bireyleri adlandırmaya calısırken soyutlama yaparsınız. ve soyutlama sonucu, bu insanlarda ateizm adı verilen bir inanc varmıs gibi gorursunuz.
yani, gozlemci deney esnasında nesneye bakar ve nesneyi oldugundan farklı gorur. ateizm in bir inanc oldugu yanılgısı da buradan dogar.
*
allah a inanan bireyleri tek tek incelerseniz, hepsinde iman oldugunu gorursunuz. bu insanları adlandırmak icin ise soyutlama yaparsınız ve karsınızda bir inanc sistemini gorursunuz.
ateistlere baktıgınızda ise, allah a dair herhangi bir dusunce olmadıgını gorursunuz. yok. direkt oyle bir dusunce yok. fakat adlandırmak icin soyutlama yaparsanız ateizm diye bir olgu karsınıza cıkar, bunu bir inanc sistemi gibi algılarsınız.
*
ateistlere, inanmayan adının verilmesi bir argumana yol acar. 'bir seye inanmadıgını soyleyebilmen icin onun var olması gerekir'. bu cumle allah ın varlıgına bir kanıt olarak gozukur. fakat ve aslında,
ateistlere, inanmayan adının verilmesi icin, ateistlerin karsısında inanan bir grubun olması gerekir. demeye calıstıgım sey, ateistler olmasa dahi dindar ve allah a inanan insanlar tanımlanabilirdi. fakat ateistin yani inanmayanın tanımlanması icin 'inanan' ın tanımlanması gerekir.
