bugün
- sütyen takmaktaki inanılmaz mantık hatası20
- icardi190517
- namuslu erkek bulmanın çok zor olması15
- herkesin merak ettiği o piç erkeğim soru alayım15
- en obez özelliğiniz12
- şampiyonluk için yanak okşatmak52
- gençler iş beğenmiyor8
- mesajlaşılan kişinin çirkin çıkması8
- nişanlı kalmanın saçma olması9
- sevdiğiniz sözlük yazarları16
- kızılcık şerbeti dizisi12
- iki adım atınca kan ter içinde kalmak8
- öpüşme ile bulaşan hastalıklar8
- en nefret edilen yazarlar9
- hangi sözlük yazarı ile uyumak isterdin14
- kaç yaşındaki insan evde kalmıştır14
- anın görüntüsü15
- larisalisa20
- sözlük erkeklerinin bugünkü kombinleri16
- aç karnına poğaça yemek11
- karşı cinse giyim önerileri11
- otoyol ve köprü geçiş ücretlerinin zamlanması20
- jose mourinho29
- iyi bir insan olmak için ne yapmam lazım12
- en dindar özelliğiniz33
- chat sitesi kurmak9
- 13 yaşındaki kıza tecavüz eden 28 kişi28
- yaz aşkı varda kış aşkı neden yok11
- embesil yazarlar9
- 19 mayıs 2024 galatasaray fenerbahçe maçı27
- doğum gününde hatırlanmamak19
- düşün ki o bunu okuyor8
- en taşaklı kızların bizim sözlükte bulunması16
- en havalı erkek meslekleri16
- her erkeğin unutamadığı bir kadın vardır10
- burçlara inanmak9
- kezo dili ve edebiyatı8
- zall beceremiyorsan bırak git14
- sözlüğe yeni gelen masum erkek12
- bugün hangi kadın yazara ne diksem15
- hayatınızda kaç kere reddedildiniz19
- kahverengi gözlü olmanın hiç bir işe yaramaması14
- sözlük erkeklerini evire çevire pataklamak8
- şort diken müzisyen motorcu uzun boylu yazar11
- icardi1905 ile jakuziye girmek10
- kimsenin okumadığı sözlükte yazar olmak17
- ali koç9
- günahların takımı galatasaray13
- ayetullah hamaney'in mini etekli torunu20
- bir erkekle kız arkadaş olabilir mi sorunsalı8
çok su kaldırır bir iddiadır. ne var ki kuran'da "hadi benzerini siz de yazın yazabiliyorsanız" diye meydan bile okunur.
dayanaksızlığını şöyle gösterebiliriz:
1- her şeyden önce bir eserin edebi değeri subjektif bir ölçüttür. yani 2+2=4 gibi herkesin hemfikir olabileceği objektif bir ölçüt değildir. evet, yetenekli bir edebiyatçının yazdığı bir eserin edebi değer taşıdığı konusunda insanların çoğu fikir birliğine varabilir ama sıra onun eserini yine yetenekli başka bir yazarın eseriyle karşılaştırmaya gelince o fikir birliği uçar gider...
2- keza değerli eserler vermiş bir yazara, başka bir değerli yazarın yazdıkları örnek gösterilerek, "böyle yazabiliyorsan yaz. yoksa senin o kadar yetenekli olmadığın sonucuna varırız" demek gülünçtür. ya yazar "neden ben onun gibi yazmaya çalışayım ki? yapabiliyorsa o benim gibi yazsın" derse ne olacak?
3- hintlilerin vedaları için de benzer görüşler ortaya atanlar vardır. vedaların içeriği hakkında fikir vermesi için:
https://tr.wikipedia.org/wiki/Vedalar
4- kuran'ın türkçe çevirilerine baktığımızda mucizevi bir anlatım filan göremiyoruz. buna karşılık "efendim, zaten anlatımı mucizevi olan arapçası" deniyor.
5- kuran'ın anlatımı mucizevi olan versiyonu arapça aslı ise allah mucizesini arapça bilmeyenlerin anlamasını istememiş denebilir. daha uygun bir mucize bulunamaz mıydı?
kimisi diyecektir ki "efendim peygamberimizin mucizeleri de var"... bu iddia boş bir iddiadır (bkz: peygamberin gösterdiği bir mucizenin olmaması). kuran'ı okuyun, diğer peygamberlerin mucizelerinden bahsedildiği halde peygamberin tek bir mucizesi bile "şöyle şöyle oldu, hepiniz şahit oldunuz ama yine iman etmediniz" diye anlatılmaz. mucize iddialarının hepsi hadislerdedir. oysa müşrikler peygamberden mucize göstermesini istiyorlardı. dediğim gibi, kuran'da "gösterdi ama iman etmediniz" denmez, sürekli "peygamberler ancak allah dilerse mucize gösterebilir", "sizden önceki ümmetler mucize gördüğü halde inanmamıştı" ve de konumuz olan, "kuran'ın kendisi mucizedir" iddialarıyla karşılık verilir. (bkz: peygamberin gösterdiği bir mucizenin olmaması).
6- kuran'ın arapça aslı mucizevi ise hıristiyan araplar neden etkilenmiyorlar o mucizeden?
dayanaksızlığını şöyle gösterebiliriz:
1- her şeyden önce bir eserin edebi değeri subjektif bir ölçüttür. yani 2+2=4 gibi herkesin hemfikir olabileceği objektif bir ölçüt değildir. evet, yetenekli bir edebiyatçının yazdığı bir eserin edebi değer taşıdığı konusunda insanların çoğu fikir birliğine varabilir ama sıra onun eserini yine yetenekli başka bir yazarın eseriyle karşılaştırmaya gelince o fikir birliği uçar gider...
2- keza değerli eserler vermiş bir yazara, başka bir değerli yazarın yazdıkları örnek gösterilerek, "böyle yazabiliyorsan yaz. yoksa senin o kadar yetenekli olmadığın sonucuna varırız" demek gülünçtür. ya yazar "neden ben onun gibi yazmaya çalışayım ki? yapabiliyorsa o benim gibi yazsın" derse ne olacak?
3- hintlilerin vedaları için de benzer görüşler ortaya atanlar vardır. vedaların içeriği hakkında fikir vermesi için:
https://tr.wikipedia.org/wiki/Vedalar
4- kuran'ın türkçe çevirilerine baktığımızda mucizevi bir anlatım filan göremiyoruz. buna karşılık "efendim, zaten anlatımı mucizevi olan arapçası" deniyor.
5- kuran'ın anlatımı mucizevi olan versiyonu arapça aslı ise allah mucizesini arapça bilmeyenlerin anlamasını istememiş denebilir. daha uygun bir mucize bulunamaz mıydı?
kimisi diyecektir ki "efendim peygamberimizin mucizeleri de var"... bu iddia boş bir iddiadır (bkz: peygamberin gösterdiği bir mucizenin olmaması). kuran'ı okuyun, diğer peygamberlerin mucizelerinden bahsedildiği halde peygamberin tek bir mucizesi bile "şöyle şöyle oldu, hepiniz şahit oldunuz ama yine iman etmediniz" diye anlatılmaz. mucize iddialarının hepsi hadislerdedir. oysa müşrikler peygamberden mucize göstermesini istiyorlardı. dediğim gibi, kuran'da "gösterdi ama iman etmediniz" denmez, sürekli "peygamberler ancak allah dilerse mucize gösterebilir", "sizden önceki ümmetler mucize gördüğü halde inanmamıştı" ve de konumuz olan, "kuran'ın kendisi mucizedir" iddialarıyla karşılık verilir. (bkz: peygamberin gösterdiği bir mucizenin olmaması).
6- kuran'ın arapça aslı mucizevi ise hıristiyan araplar neden etkilenmiyorlar o mucizeden?
güncel Önemli Başlıklar