kökeninde boşluk duygusu yatandır. içinde bulunduğunuz anı keşfettiğinizde canınız sıkılmaya başlar. bu yüzden sahip olduğunuz durumu değiştirmek her zaman geçerli bir yöntemdir. ancak can sıkıntınızın kökeninde derin manevi boşluk ya da duygusal bir doyumsuzluk varsa bu kısa sürede sizi terk etmez ve zamana serilir. bu anın büyük bir zaman içinde yayılmasıdır. yani can sıkıntısı sürekli süreksiz bir bağıntıya sahip olabilir. ama klasik bir tekrar için; bulunduğunuz anı terk edin. geçer. bazıları zaman boyutunu terk etmek isterler ama yanılsamalara kapılmayın. neyzen tevfik'in de söylediği gibi.
izdırabın sonu yok sanma , bu alemde geçer ,
ömr-i fani gibidir , gün de geçer , dem de geçer ,
gam karar eyliyemez hande-i hurrem de geçer ,
devr-i şadi de geçer , gussa-i matem de geçer ,
gece gündüz yok olur , an-ı dem adem de geçer ,
bu tecelli-i hayat aşk ile büktü belimi ,
çağlıyan göz yaşı mı , yoksa ki hicran seli mi ?
inleyen saz-ı kazanın acaba bam teli mi ?
çevrilir dest-i kaderle bu şu'unun filimi ,
ney susar , mey dökülür , gulgule-i cem de geçer ,
ibret aldın , okudunsa şu yaman dünyadan ,
nefsini kurtara gör masyad-ı mafihadan .
niyyet-i hilkatı bul aşk-ı cihan aradan ,
önü yokdan , sonu boktan , bu kuru da'vadan
utanır gayret-i gufranla cehennem de geçer .
ne şeriat , ne tariykat , ne hakiykat , ne türe ,
süremez hükmünü bunlar yaşadıkça bu küre
cahilin korku kokan defterini tanrı düre !
ma'rifet mahkemesinde verilen hükme göre ,
cennet iflas eder , efsane-i adem de geçer .
serseri neyzen'in aşkınla kulak ver sözüne ,
girmemiştir bu avalim , bu bedyi' gözüne.
cehlinin kudreti baktırmadı kendi özüne.
pir olur sakiy-i gül çehre bakılmaz yüzüne ,
hak olur pir-i mugan , sohbet-i hemdem de geçer.
