japonya'daki bilinen ilk loca, ingiliz 20. alayı'nın 1864'te yokohoma'ya gelmesi ile alaya bağlı irlandalı mason askerlerin kurduğu, irlanda büyük locası'na bağlı, 263 numaralı sfenks locası olur. aralarında sivil üyelerde bulunan locanın mevcudu yaklaşık 20 kişidir.
ancak loca askeri olduğu için uzun süre faaliyet gösteremez. ardından yokohama'da yaşayan diğer masonlar ingiltere birleşik büyük locası'ndan aldıkları izinle 1866 senesinde resmi anlamda ilk loca olan 1092 numaralı yokohama locası'nı kurarlar.
yokohama locası'nı hem ingiltere hem de iskoçya büyük localarına bağlı başkaca localar izler. bu arada yurt dışında yaşayan bazı japonlar da masonluğa katılır. bunlar arasında filozof nishi amane (1829-1897) ile devlet adamı ve hukukçu tsuda mamichi (1829-1903) de vardır.
her ikisi de siyaset bilimi, anayasa hukuku ve ekonomi alanlarında eğitim almak üzere hollanda'ya gönderilir. leyden üniversitesi'nde mason profesör simon vissering gözetiminde eğitim görürlerken masonlukla tanışırlar. nishi, ekim 1864'te, tsuda ise kasım 1864'te leyden'deki 7 numaralı la vertu locası inisiye edilir.
yine japon diplomat, siyasetçi ve 1891-1895 dönemi dışişleri bakan yardımcılığı görevlerinde bulunan hayaşi tadasu (1850-1913) ise 24 şubat 1903'te londra'daki 2108 numaralı empire locası'nda tekris edilir. parlak bir diplomat ve devlet adamı, vatansever olarak anılan hayashi, kariyerinde çin-japon savaşı'nı sona erdiren şimonoseki antlaşması'nın sonuçlandırılmasında rol alır.
üçü de anavatana dönüşte masonluğa devam etmez. zira japonya'da masonlar için durum, 1910'lu yıllardan 1930'ların sonlarına doğru, özellikle 1937'de çin ile savaşın patlak vermesinden sonra, hükümet yetkililerinin kardeşliğe baskı yapmaya başlamasıyla kötüleşmeye başlar. hemen 1940'ların başında mason karşıtı hareketler yoğunlaşır ve çoğu loca faaliyetlerini durdurmak zorunda kalır.
ikinci dünya savaşının sona ermesiyle ülkede masonluk faaliyetleri yeniden başlar. ingiliz ve iskoç localarının yanı sıra filipinler büyük locası da japonya'da localar kurar. ülkedeki müttefik işgal kuvvetleri başkomutanı ve mason olan general macarthur'un masonik faaliyetleri desteklemesiyle birlikte japon vatandaşlarına da mosunluğa üye olma yolu açılır. beş meclis (bkz: japonya ulusal dieti) üyesi de dahil olmak üzere yedi japon, 1950 yılında ilk defa japon topraklarında tekris edilir. mart 1956'da ülkede faaliyet gösteren 15 filipin locası birleşerek, japonya büyük locası'nın temellerini atar. büyük loca 1957'de kurulur, ardından 2 sene sonra japonya'nın ilk japon büyük üstadı, 1959-1960 yılları arasında görev yapan sadaichi horiuchi olur.
günümüzde ise japonya büyük locası 19 loca ile faaliyetlerini sürdürmektedir. yaklaşık 2.300 üyesinden %20-25'i japon, geri kalanlarından çoğunun birleşik devletler vatandaşı olduğu belirtilmektedir.
bazı kaynaklarda; diğer pek çok ülkede olduğu gibi japonya'da da tokyo scottish rite bodies, tokyo york rite, torii oasis shrine clubs of japan adlarında farklı ritlerde çalışan localar ile masonlukla ilişkili kadınlara yönelik eastern star cemiyetinin de mevcut olduğundan bahsedilmekte hatta - biz teyit edemesek de - kore'nin işgali sırasında japon imparatorluk kara kuvvetleri'nde korgeneral rütbesi ile görev yapmış zamanın kore veliaht prensi yi un eşi kore veliaht prensesi prensesi yi bangja, japon prenses makaso'nun 1953'te doğu yıldızı'na kabul edildiği de söylenmektedir.
bugün için japonya büyük locası, evrenin ulu mimarı kavramını kabul eden ingiltere birleşik büyük locası ile diğer birçok büyük loca tarafından tanınmaktadır. ayrıca masonluğun ikinci ana akımı yani yüce bir varlığa inanç kavramını kabul etmeyen grand orient de france'a bağlı grande loge de france tarafından tanınan, inanç gözetmeksizin, kadınlar ve erkeklerin birlikte üye olabileceği le droit humain himayesinde fransızca çalışan soleil levant isimli bir loca da mevcuttur. ayrıca, japonya büyük locası'nın 1998'de kardeşlik ilişkileri kurduğu washington prince hall büyük locası'na bağlı birkaç loca daha bulunmaktadır.
1981 yılında hizmete açılan ve dünyanın en modern mason tapınaklarından biri olarak kabul edilen tokyo masonic center, büyük loca'ya bağlı hayır kuruluşlarına da ev sahipliği yapmaktadır. yardım faaliyetleri ve masonik çalışmalar japon medeni kanunu ile dernekler kanunu uyarınca kurulmuş, tüzel kişiliğe sahip tokyo masonik derneği (tokyo masonic association veya zaidan hojin) tarafından yürütülür.
masonik müelliflere göre; japonya'da mukim bushido felsefesi yani samurayların uyması gereken tutum, davranış ve yaşam tarzı kuralları ile masonlukta da bulunan şövalyelik ilkeleri beraberce değerlendirildiğinde ülkede masonluğun kabul görmüş olması çok da şaşırtıcı değildir. zira bushido kültüründe, her insanın hem iç hem de dış mücadelelerinde kullanabileceği basit ve sarsılmaz bir ahlaki felsefe görülür.samuraylar da tıpkı masonik felsefede olduğu gibi doğruluk, iyilikseverlik, dürüstlük silahları ve cesaret, onur ve görev zırhıyla her türlü zorluğun üstesinden gelebilme ve her türlü düşman alt edilebilme öğretisine haizdir.
samuray kökenli bir aileden gelen tsuda askeri eğitim almasına rağmen orduda görev yapmaz, ilk defa japon yasalarının tevdin edilmesinde çalışır, 1869'da köle ticaretini yasaklayan kanun çalışmalarına katılır, ilerleyen senelerde danshaku unvanıyla onurlandırılır.
japonya'da batı felsefesinin babası olarak kabul edilen nishi, çin tıbbı uygulayan samuray soylu bir doktorun oğlu olarak 1829'da dünyaya gelir. konfüçyüsçülük okuduktan sonra nagasaki'de bulunan hollandalı tüccarlar ile tercümanlık yapmak amacıyla rangaku eğitimi almak üzere edo'ya gönderilir, 1854 yılında samuray statüsünden feragat eder. meiji restorasyonu'nda aktif olarak yer alır, batı ile temasın olası sonuçlarının japonya için yıkıcı olduğunu düşündüğü için japon kökenlerin kaybedilmeden değişimin gerekliliğini destekler. doğu ile batı arasındaki entelektüel uçurumu kapatmaya çalışarak pozitivizm, faydacılık ve deneycilik üzerine çalışır, hukuk alanında eserler verir. kazoku soyluluk sisteminde kendisine danshaku ( baron ) unvanı verilir. en önemlisi nishi, yogakusha adı verilen - tam manasını bulamasak da bizdeki jön türkler gibi bir olgu - "westernizers" yani batılılaşmanın öncülerinden birisi olarak kabul edilir. bilinen ilk japon masonlardan olan biraderlerden nishi samuray statüsünden vazgeçmekle belki de tarihteki ilk mason samuray unvanını kaptırmış olur.
Ezan okundukça rahatsız eder. Çocuk değiliz artık kardeşim. Çocukken de eve yakındı cami ama rahatsız olmazdı. 20 senede akp adaletsizliği bizi ne hale getirdi.
bediüzzaman değildir. Nurse hiç değildir. 1934 soyadı kanunu sonrası mesleği okumayla bağlantılı olan hoca, imam, âlim, hafız gibi "okumuş" kimselere okur soyadı verilmiş.
Din işleri yüksek kurulu üyesi. Torpille girilen işten kazanılan para helaldir demiş. Bence doğru demiş. Millet taş mı yiyicek? Torpilsiz girilen iş mi var amına koduklarım çaycılık için bile araya adam sokuyorlar.
30 mart'ta yaptığı konuşma sonrası belli ki bi kenara not alınmış ve 4 ay sonra ülkeye ayak bastığında gözaltına alınıp tutuklanmış. konuşmasında, liyakatsiz, tek adama biat eden, ülkenin geleceği için değil tek adamın geleceği için çalışan ve onun lehine karar alan rejim aparatlarının, ülkede ne yaptığını anlattığı için tutuklanmış. içler acısı bir haldeyiz.
böyle insanınların en verimli çağında en verimli sektörümüzde emekli olması gerçekten çok üzücü. bu siyasal islamcı yavsaklarin yapabileceği omurgasizligin sınırı yok gercekten ama olan yine ve hep türkiye'ye oluyor. vatana ihanetten yargılanacak çok insan olacaktır rejim değiştiğinde. türkiye'nin milli savunma sanayi bilerek geri bırakılmış ve türk ordusu zaafa uğratılmış. bu vatana ihanetin tanımıdır.
yıllarını vermiş değerli vatan evlatlarını bu memlekete küstürmeyin!
Evcilleştirilmiş gümüş tilki, 1950'lerden itibaren kürk çiftliklerindeki gümüş tilkilerden yapay seçilim yoluyla evrildi. ilk çalışma Sovyet bilim insanı Dmitri Belâyev tarafından yürütüldü. insanlara karşı saldırgan olan tilkilerden sadece daha az saldırgan olanların üremelerine izin verildi, böylece 50 yıllık bir zamanda tilkiler gözle görülür bir evrim geçirdiler. Ek olarak, daha "evcil" davranan tilkilerden doğan yavrularda birkaç kuşak sonra farklı kürk renkleri, düşük kulaklar, daha kısa kuyruk, insana bağlanma ve kuyruk sallama gibi "köpeksi" özellikler görülmeye başladı.
Deneyin ilk amacı kürk elde edebilmeyi kolaylaştırmaktı. Çünkü tilkiler doğadan yakalanıp kürk çiftliklerinde esaret altına alındıkları zaman maruz kaldıkları stres sebebiyle çok saldırgan davranabiliyor, üremede de başarısız olabiliyorlardı, yani çiftliklerde beslenmeleri neredeyse mümkün değildi. Bulundukları ortamda hem kendilerine hem de bakıcılarına zarar verebiliyorlardı. Dmitri Belâyev, sadece daha az stres duyan (sakin davranan) tilkileri üreterek Rus kürk endüstrisini geliştirebileceği fikrini öne sürdü. Kendilerine yiyecek veren bakıcılara az da olsa alışabilen tilkileri seçerek deneyine başladı. Sadece diğerlerine oranla daha sakin olan bu tilkilerin üremelerine izin verildi ve doğan her batından sadece en "evcil" davranan yavrular ile üreme programı devam ettirildi. Altıncı jenerasyonda kafeslerin tellerinden bakıcılarının ellerini yalayan tilki yavruları görmeye başladılar. Vahşi gümüş tilkinin evcil gümüş tilkiye evrimi yapay seçilimle yıllar içinde gerçekleşti. Belâyev, kurttan köpeğe evrimdeki anahtarın boyut ve görüntü değil, davranış odaklı yapay seçilim olduğuna inanıyordu; deneye başlamasını sağlayan da bu fikriydi. Deneyin sonuçları teorisini destekledi. Tilki çiftliği deneyi sayesinde davranış kalıplarının da genetik olarak taşındığı ve belirli davranış kalıplarının beraberinde fenotipik değişikliklerin de geldiği kanıtlandı.
roma'nın sonu bugün cebelitarık boğazı olarak bildiğimiz ve romalıların efsanelerle süslediği herkül sütunlarıydı. mitolojiye göre herkül medeni dünyanın sınırlarını işaretlemek için bu sütunları dikmişti. rönesans döneminde bu sütunlarla özdeşleşen ve antik dünyanın sınır fikrini simgelediği düşünülen bir motto ortaya çıktı. latince non plus ultra yani daha ötesi yok. bir coğrafi işaretten çok bir zihinsel pranga olarak bu iki kelime yorumlandı. medeniyetin, aklın, düzenin ve tanrıların korumasının bittiği kaosun, bilinmezliğin ve canavarların başladığı yerin ilanı gibi görüldü.
herkül sütunlarını geçen bir gemi artık ak denizde sayılmıyordu. romalı coğrafyacıların oceanus atlanticus adını verdiği fakat popüler hayal gücünde bir mare incognitum yani bilinmeyen deniz olarak yaşayan korkutucu bir alana adım atmış oluyordu. haritaların kenarlarındaki beyaz boşluklar korkularla doldurulurdu. dev deniz yılanlarının, gemileri yutan girdapların pusuda beklediğine gökyüzünü hiç terk etmeyen bir sis tabakasının her şeyi yuttuğuna dair anlatılar dolaşırdı.
ama 15. yüzyılda her şey değişmeye başladı. portekizlilerin prens henrique'nin himayesinde 15. yüzyılın ilk yarısında başlattığı atlantik keşifleri (1415te ceuta'nın alınması, 1419 civarında madeira, 1420lerde azorlar vb.) bir eşikti. ardından 1453te konstantinopolis'in osmanlılar tarafından fethi doğu'nun zenginliklerine giden ticaret yollarının kontrolünün değişmesiyle, portekiz ve ispanya'yı hindistan'a ulaşmak için okyanus üzerinden yeni rotalar aramaya iten güçlü katalizörlerden biri oldu. artık oceanus atlanticus'a açılmak için çok somut bir ekonomik motivasyon vardı.
roma'nın kurduğu ya da roma döneminden miras kalan diyelim zihinsel duvar yaklaşık 1500 yıl sonra nihayet yıkıldı. değişimi en iyi özetleyen ise kutsal roma imparatoru 5. karl'ın (ispanya kralı 1. carlos) 1516da benimsediği slogandır. plus ultra yani daha ötesi var. herkül sütunlarıyla ilişkilendirilen non plus ultra uyarısına bilinçli bir meydan okuma. ayrıca bugün ispanya'nın resmi sloganı olarak da yaşamakta.
