vay efendim ölülere kuran okuyormuşuz da araplar okumazmış. lan salak kuran ölülere fayda vermez. diriyken kullanın diye verilmiş bir kitap. diriyken okusaydınız ya adama idrak etseydi. hatim indiriyolar ölülere. kardeşim sen tartıda hile yapmamakla ilgili ayetleri ölüye ne diye okuyorsun? kuran da ölülere azabı hafifletir yazmaz hadiste yoktur sünnette yoktur mezheplerde mekruhtur. ama bizim ülke yapar bide bunla övünür. ben baya araştırdım ya bizden başka ölüye kuran okuyan hele hele mevlid gibi şiir okuyan başka kimse yok.
Bu tip öteki milletlerde olmayıp sadece bizde olan, atalarımızın eski kültürlerinin enjekte edildiği davranışlar, adetler her zaman güzeldir. Arap yapmayıp bizde varsa tadından yenmez.
Hem ölüye kuran okumanın kimseye zararı yok. insanlar göçüp giden sevdiklerine dünyada yapamadıkları iyiliği bu şekilde yapmaya çalışıyor. Gayet samimi ve içten.
imam-ı Azam Ebu Hanife,imam Malik ve bir görüşe göre imam Ahmed gibi mekruh olduğunu söyleyenler şöyle derler:
"Çünkü bu muhdes’tir (sonradan çıkmış bir bid’attir.) Bu hususta da sünnet varid olmuş değildir. Kıraat de namaza benzer. Kabirlerin yanında namaz ise yasaklanmıştır, kıraat de böyledir."
Sadece bizde olan bi adettir." Kur'an diriler öğüt alsın diye indirilmiştir." Bu ayet ölüler için okunan Yasin süresinde geçer.
Beşer, doğduğu günden son nefesini verdiği güne kadar yaptıklarından sorumludur.
Biraz mantıklı düşünün. Adam yaşamında yapmadığı kötülük kalmamış, ama öldükten sonra okunan dualarla sevap gidecek ona. Yahu Allah bu kadar adaletsiz mi?
insanların artık hayatta olmayan sevdiklerini anmak için kutsal saydıkları kitaptan bölümler okumasıdır.
Sevdiğiniz birinin ardından onun sevdiğini bildiğiniz bir şeyi yapmanın kime ne zararı var?
Yok.
ama gerçek islam hoşlanmaz bundan.
Neden?
Çünkü sevgi konusunda bencildir. insanlar arasında gerçek bir sevgi ve gönül bağına tahammülü yoktur. Sevgi sadece allaha yönelik olmalıdır ki kullara gerektiğinde en yakınlarına bile zarar verecek şeyleri sorgusuz sualsiz yaptırtabilsin.
Saçma olup olmayacağı kişilerin niyetine bağlı. "Ölüye sevap gönderme" amaçlıysa evet saçma. Kuran'da açık net, kimsenin günahının ve sevabının bir başkasına yüklenmeyeceği yazar.
Ama sevap gönderme amacı gütmeden alakalı bir ayet okursun ne bileyim cennetle, ölümle alakalı ayetleri okursun ha o zaman şık ve latif bir hareket olur.
Sadaka–i cariyenin sevap yollamakla alakası yok. Kişi o kadar iyi bir iş yapmıştır ki devamlılığı vardır. Sonraki nesiller de faydalanır. Hastane, okul vs. Yine "kişiye bağımlı" kısacası. Başkasının yollamasına değil.
