hocaların sürekli sehl-i mümteni (çok derin, anlaşılması ve açılanması çok güç şeylerden bahseden bir zat demek) olduğunu söyleyip sınavlarda da banko sorduğu şair.
(1240-1320)yılları arasında yaşadığı sanılan tasavvuf edebiyatının önemli şairidir.Allah'a aşık bir şairdir.ilahi denince akla gelen ilk şairdir.
aklımda kalan şiirinin bir kıtası şöyledir
Aşkın aldı benden seni
Bana seni gerek seni
Ben yanarım dünü günü
Bana seni gerek seni
(yunus emre)
lisedeyken tamamen rastlantı sonucu kitabını görüp okumamla beraber, hayat görüşümde köklü değişikliklere sebep olmuş çok büyük bir kişi. kana susamış, birileri ölse de izlesek,zihniyetindeki insancıkların asla anlayamacağı, tüm sorunların insanların dostluğu ve kardeşliği ile çözülebileceğini savunan insan. bazılarının söylediği gibi, bizim dinimizden olmayanlar bizimle eşit değildir,ölsün onlar tarzı saçma sapan bir düşünceyi asla barındırmayan islamı, en insancıl en güzel yönleri ile anlatmıştır. "bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil" ile başlayıp "ne gerek var bin hacca, hepsinden iyisi bir gönüle girmektir" diye biten eseri çok fazla şey ifade etmektedir.
sadece türkiye' ye değil, aynı zamanda tüm dünyaya sevgi ve saygı birlikteliği çağrısında bulunmuş büyük halk ozanı. günümüzün güvensizlik ve bencillikle darmadağın olmuş yorgun dünyasında gencecik sözlerinin duyulmaması ve de duymazdan gelinmesi üzücüdür.
(#2514866)
iki mısrasından yola çıkarak rahatça bok atılacak ozan.
insan olmanın ne olduğundan haberi olmayan şahış anlamamıştır ki;
yunus un kastı insanı ırkından dolayı sevmemenin ne kadar vahim bir hata olduğudur.
bunu göremeyen o gözler. bir de kalkmış yunus hakkında cümleler kuruyorlar.
faşizan bakış açısı elbette sevmeyecektir yunus'u.
yahudiler de böyledir işte, kendi dinlerinden (dolayısıyla ırklarından)olmayanı aşağı görürler.
yoo yoo...
"bir kez gönül kırdın ise bu kıldığın namaz değil"
demiş, gönlüme taht kurmuş, din hakkında saatlerce tartışıp, konuşabileceğim fikirleri tek cümleye sığdırmış büyük ozan.
Fikirleriyle turk irki'ni zehirlemis, uyusturmus bir kisidir. Turk irki bilinen 3500 yillik tarihi boyunca etrafi dusmanlarla cevrili olmasindan dolayi savasci bir millet olmustur, olmak zorunda kalmistir. Varligi savasmasina bagli olan bu milleti adina tasavvuf denilen herzevekilliklerle uyusturmanin, uzerine olu topragi serpistirmenin manasi nedir ? Bakin bu buyuk "gonul adami" ne diyor ;
Yetmis iki millete bir goz ile bakmayan
Halka muderris olsa hakikatte asidir.
Yunus emre efendi eger buradaki millet kelimesiyle bugunku turkce sozluk anlami "ulus" olan kelimeyi kastediyorsa, vatansiz, millyetsiz beynelmilelcilerden farki yoktur. sayet arapca'daki manasiyla yani "ummet" anlaminda kullaniyor ise dinsizdir. Zira muslumanlik oteki dinleri hicbir zaman kendisiyle esit saymiyor. bu cesitli ayetlerde belirtilmistir.
Oruc, namaz, zekat, hac curmu cinayettir,
Fakir bundan azaddir has-i heves icinde.
Buyrun bir de buradan yakin bakalim... Bunlar islam inancina gore kufur degildir de nedir ?
Turk irki'na yuzyillardan beri evliya diye yutturulan bu sahis, adeta turk irki'nin milli reflekslerini torpulemekle, miskinlestirmekle ecnebiler tarafindan gorevlendirilmis gibidir. Elimizde bu tezin dogrulugunu kanitlar herhangi bir belge olmadigi icin evet oyledir diyemiyoruz.
Fakat yunus emre'nin turkce'nin buyuk bir sanatkari oldugunu ve turkce'nin bir sanat ve fikir dili oldugunu ortaya koyanlardan birisi oldugunu da gozardi edemeyiz.
haktan gelen şerbeti içtik elhamdülillah
şol kudret denizini geçtik elhamdülillah
kuru idik yaş olduk, ayak idik baş olduk,
kanatlandık kuş olduk, uçtuk elhamdülillah
dirildik pınar olduk, irkildik ırmak olduk,
artık denize dolduk, taştık elhamdülillah.
bence en güzel şiiri bu, eksik mısralar var ama böylesi daha sade, daha güzel.
