toplumsal yaşamda siyasetin yok edilmesiyle birlikte oluşan yeni insanın, son dönemlerde tekrardan yaşamına siyaseti dahil etmesiyle gelişen olgu. aslında doğru bir açıdan bakılırsa önermeyi yapacaklar açısından bile bir itirafı da tescil etmektedir. bir bakıma bir itirafın belgeliğini yapan önerme, kendi içinde belli açmazlara ve fasit dairelere gebe olmasına karşın, vurucu, yıkıcı ve taraflarlaştırıcı bir etkiye de sahip.
bir çok toplumda siyset, değişen dünya dengeleriyle beraber uzağa atıldı. siyasetsizleşen toplumla birlikte artık eskiden beri egemen sınıfların uyguladığı baskı yönteminin bir anlamı da kalmamış, göreli özgürlükler dönemi yaşanmaya başlamıştır. göreli özgür ortam içerisinde devinen fikirlerin yapabileceği yeniden doğuşlara karşı ise egemen sınıf elindeki baskı aygıtlarını hep hazır tuttu, hem ideolojik açıdan hem de fiziksel açıdan.
yukarıdakilere karşın bu yeniden doğuş kendini bir biçimde gösterdi fakat derin olmayan, yüzeyde kalan bir biçimde. uzunca yıllar boyunca apolitik bir biçimde yetişen kuşaklar, yeni yeni tanışmaya başladıkları siyasetle, siyasetin kurallarını ve mantığını hiçe sayan bir biçimde siyasetle ilgilenmeye başladılar. bu ise yozlaşmış, yüzeysel bir siyaset yapma anlayışını getirdi.
itiraflar ve genellemeler çoğaştılabilir. örneklerin ise bir noktadan sonra anlamsızlaştıkları doğrudur. bu önermede dahi siyasetin o kalıplaşmış, donuklaşmış, soysuzlaşmış yüzü karşımıza çıkıyor ama bunu engelleyecek olan şey ise fikir hayatındaki yeniden doğuşun kök salması gerekiyor. bunu yapacak öncüler ise dönüştürücü, değiştirici yapıdaki aydınlardır.
tırnak olanların başlığı. tırnakğı ol demişim hoşuna gitmemiş sen seç beğen neresi olmak istersen tabi ama bence uyarılınca büyüyen organlar olabilir. *
ha biz de nen dedik var ya da yok mu dedik. elin cahilliğini sorgulayacağına kendi yaşadığın dünyaya bak dedik. madem politiksin illa konu ermeni soykırımı olacaksa önce kendinden başla kendini özgürleştir dedik. tartışılamayan bir yerde varlığına yokluğuna nasıl karar verdin onu da daha sonra mehmet ali birandla tartışacağım. ona da çok gülüyorum çünkü.
e feminizmde ne dedim. dedim ki adam hayvanlık yapmış uzun uzadıya anlatsınmı bak arkadaşım böyle böyle diye? bu başlığı açan adama ne diyebilirsinki ayrıca çok söz söylemek midir önemli olan yoksa çaat diye bir bakınızla cevap verebilmekmi? tekrar soruyorum ne desin kız adama senin komunistlere kufur etmediğin benim sana apolitiklerde sana girsim demediğim gibi bir cevap vermese de küfür mü etse? konuşulacak insan var konuşulmayacak insan var.
komunist ideolojiye sahip insanları sevmem ama düşüncelerini sevebilirim. bunun için rusça sözlük istiyorum. ben sana bir sözle karşılık vereyim biçim özün aynasıdır.adamı neden sevmiyorsun fikirlerinde ötürü ise adamın fikirlerini nasıl sevebilirsi? tipinen dolayı ise dediğim gibi öz biçimin yansımasıdır. davay davay, nazdrovya.
bu arada ruslar da insan ne oldu anlamadım kötü anılar mı var.( saldırmıyorum valla arkadaşça soruyorum. destek için)
hmm. ilginç tabii.*
siyaseti zerre kadar bilmek bir kişi için zorunluluk değilde, türkçeyi zerre kadar bilmek bir zorunluluk olarak algınabilinirse daha iyi olur kanımca.
sonuçta siyaseti zerre kadar bilmek için, türkçeyi zerre kadar bilmek gerekir.*
herkesin siyaset bilmek, okumak ya da bunu hatim etmek gibi bir zorunluluğu yoktur.
ha bilmesi onun faydasınadır, etrafında konuşulanlardan hiçbir şey anlamamaktan ve ezik kalmaktan iyidir, orası ayrıdır.
siyaset öncelikle bilinen bir cihaz değil yapılan bir cihazdır. üniversitelerin siyaset bilimi bölümünden mezun olan bir başbakana ya da bir bakana henüz rastlamış değiliz. sonuçta iyi bir hatip olmak ve boş konuşmak siyaset için yeterli kriterlerdir. hatip özelliğini sözlük formatında gösteremeyeceğimize göre, boş konuşma eyleminide herkes yaptığına göre tüm uuserlar siyaset billiyor. **
