tanrının var olması halinde kendi varlığının en büyük dayanaklarından birini geçersiz kılmasıdır.
ilk neden argümanı basitçe "gözlemlediğimiz her olayın bir nedeni vardır" der.
ve "bütün nedenlerin kaynağı olan bir ana neden var olmalıdır " sonucuna ulaşır. işte bu ana neden de tanrıdır.
ancak tanrının varlığını kabul ederseniz öncüllerinizden biri yanlış demektir ve "gözlemlediğimiz her olayın bir nedeni vardır" tümevarımsal önermesini oluşturamazsınız, zira tanrı -böylesi yüce bir varlık- nedensiz var olduğuna göre bu evren de -veya her şey- nedensiz olarak var olabilir demektir.
"gözlemlediğimiz her olayın bir nedeni vardır" tanrı yı gözlemlediğini düşünmüyorum eğer başka anlamda söylediysen belirtirsen sevinirim.
2.si ''bütün nedenlerin kaynağı olan bir ana neden var olmalıdır'' gibi tüm argümanlar madde için oluşturulan öngörülerdir.
burda düştüğün hata şudur : ''tanrı madde değildir. mekan ve zamandan münezzehtir''
bundan dolayı tanrı nın kaldırabileceği ve kaldıramayacağı taş meselesi de çürütülmüş oluyor.zira taşın kaldırılması fiziksel bir olaydır.ancak mekan ve zaman olgusunun olduğu yerde oluşabilecek bişeydir.
düzeltme 1 : ayrıca ''kendinle'' değil ''kendisiyle'' olucak hocu.
var olmak bir gerçeklikse tanrı da vardır. tanrı varsa tanrıyı da var eden vardır. tanrıyı var eden varsa tanrıyı var edeni de var eden vardır. baktığımız zaman bu döngü hep bu şekilde devam edecektir. ele bir cevap geçmeyecektir. sonuç olarak tanrı kendiyle çelişecektir.
bir gün bir konuşmada şunu söylediler:
bir şeye yok demek için didik didik aramak her taşın altına bakmak gerekir.
bunu diyen kişi düşünmüş müdür ki bir şeye var demek için de didik didik arayıp onu bulmak gerek.
işte tanrının varlığı yine çelişmiştir ve aynı şekilde çelişmeye devam edecektir.
tanrı kavramı başlı başına bir çelişki. Bundan kasıt her şeye gücü yeten bir tanrının varlığı. hep olduğunu kabullenmek hele iyi olduğunu kabullenmek düpedüz insanın kendini kandırmasıdır. Bunun sağlanmasının en basiti tanrı ile empati kurmak. Düşünsene her şeye gücün yetiyor ve insan diye bir canlı yaratıp bunu sınava tabi tutma ihtiyacı hissetdiyorsun ve bu sınava istersen yok edebileceğin bir kötülük koyuyorsun yani şeytanı oyuna dahil ediyorsun ve bu insanların sana itaat etmesi gerektiğini düşünüyorsun şuan yaşananlar aynen böyle. Tanrı ya mükemmel ve her şeye gücü yeten değil ya da her şeye gücü yettiği için sıkılan çokta iyi niyetli olmayan egoist biri burada geçen yaratıcı 4 büyük dinlerdeki yaratıcıdır. Dolayısıyla yaratıcı kavramı açıklanamaz var ya da yok olma ihtimali aynı. Sadece inanırsın. (bkz: tanrıyı kitapla anlayacağını düşünmek) (bkz: yaratıcının kitap gönderdiğini sanmak)
yapılan hata : "gözlemlediğimiz her şeyin bir nedeni vardır "
hayır yoktur. kuantum mekaniği bu argümanla çelişir. sanal parçacıklar nedensiz var olurlar. ikinci hata "gözlemlediğimiz şeylerin nedeni olsa bile bu sonuç ,tanrının nedeni olması gerektiğini göstermez. biz bu sonuca varırken maddi olanı gözlemleyip bir sonuca varıyoruz. tanrıya bunu uygulayamayız.gözlemimizin dışındadır tanrı
zaten tarih boyunca tartışılan şey ,tanrı mı sonsuzdan beri geliyor yoksa madde mi ?
ayrıca ockhamın usturası açıklamasına göre ;bir şeyi açıklayan fenomenlerden en kolayını ve daha az varsayımda bulunanı almak doğru olandır. yani argümanlar tanrıyı kanıtlıyorsa , tanrının nedenini aramayı sonlandırmak gereklidir.
Çelişmemektedir efendim . Örneğin ; Karadeliği gözlemleyebiliyoruz ama içeride bizim bildiğimiz fizik yasaları işlememektedir . Ayrıca 3. entry sahibinin dediği gibi ; "gözlemlediğimiz her olayın bir nedeni vardır" Tanrı gözlenemez ve bu nedene bağlı olarak herhangi bir neden veya şart öne sürülemez . Yaşadığımız ortam Madde ve maddenin fiziki yasaları sayesinde işlediği için , Tanrı Argümanını aramak mantıksızdır . Çünkü yaşadığımız evrenden farklı bir boyuttur .
Hayatta kur ani bir ama ustune defalarca basarak ayagimi tum guculeyle yere gomerek soyluyorumki hayatinda bir defa kur ani acip okumayan en baştan savaş ilan etmis, her kese okumamakla itham etmis istebu konuda iilkeleriyle celismis kisilerin actigi basliktir...Kur anin mesajlari bunlar değil. ..Allah kendiliginden varsa tum yaratilmislarda kendiliginden olabilirmis... Allah in kendiliginden olma diye bir kavram kur anda yok...O ezeli dir ebedidi... Herşey e kafasi bastigini soyleyen insan bu kavramlari aciklayamaz...Gider gider bir yerde durur...Cunki cuzzi iradeyle sinirlidir...Dunya ya ya en yakin yildiza isik hiziyla gidip gelmesi on yil surerken sadece birinci semadan hatta saman yolundan hic sozu gecmeyen insanlarin hali....Bakiniz saffat yada fusilet olsa gerek ayet 12......Acaba ezeli ve ebedi olan Allah in mi bu duzeni saglamasi daha ivmantikli yada bu duzenin kendiliginden olmasimi...Eee o zaman bir daha olalim.. Yeniden hayata donelim... Diger taraftan yerde ve gokte Allah tan baska ilahlar olsaydi yerin ve göğün duzeni allt ust olurdu...Arsin rabbi olan Allah o musriklerin yakistirmalarindan munezzehtir...enbiya sursi 22. AYET.......Diger taraftan Allah yaratici gibi değilde siradan hocasi gibi gorerek imtehanini elestirenler var...Yemin olsun elestirdigi konuyu hic bilmeden okumadan inanmak zorunda kalir korkusuyla bilirmi gibi sallayan ateistler disinda bir toplum yoktur....Okuyun kardesim okuyun bari ayet ayet curutun gucunuz yetiyorsa..... D
nedeni de tanrı yarattığına göre sağlam saçmalamadır. ulan yoktan var olma tanrının değil insan ve dünyanın yaratılışıdır. ki yokluğu ve sonsuzluğu yaratanda o. beyninin içindeki nöronlara kadar cahillik akıyor lan.
