"Sırat, Cehennem üzerinde bir köprüdür. Âyet-i kerimede mealen buyuruluyor ki:
(içinizden oraya [Cehenneme] uğramayacak hiç kimse yoktur.) [Meryem 71]
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Cehennem üzerine Sırat köprüsü kurulur. Buradan ümmetiyle ilk geçecek Peygamber benim.) [Buhari]
(Kıyamette Sırat köprüsünün başında durur, ümmetimin geçmesini beklerim. Allahü teâlâ, "Dilediğini iste, istediklerine şefaat et, şefaatin kabul olunacaktır" buyurur. Ümmetime şefaatten sonra, yalvarmaya devam ederim. Rabbim bana "Ümmetinden ihlâsla bir defa "La ilahe illallah" diyen ve imanla ölen herkesi Cennete koy" buyuruncaya kadar yerimden kalkmam.) [i. Ahmed]
(Sırat köprüsünü geçmek herkesin nuruna bağlıdır. Kimi göz açıp yumuncaya kadar, kimi şimşek gibi, kimi yıldız akması gibi, kimi koşan at gibi sıratı geçerler. Nuru çok az olan da yüzüstü sürünür. Elleri ve ayakları kayar, tekrar yapışır. Nihayet sürüne sürüne kurtulur.) [Taberani]
(Ehl-i beytimi ve Eshabımı çok sevenin, Sırat köprüsünden geçerken ayağı kaymaz.) [Deylemi]
(Cehennem ateşi müminlere der ki: Ey mümin, üzerimden çabuk geç, senin nurun ateşimi söndürüyor.) [Taberani]
(Nice kimseler Sırattan geçtiğini bilmeyip, meleklere derler ki: Sırat ve Cehennem nerede kaldı, biz onlardan geçtik mi?
Melekler de şöyle cevap verirler: "Siz Cehennem üstündeki Sırattan geçtiniz; fakat Cehennem ateşi sizin nurunuzdan çekilip, örtülmüştü.") [Camius-sagir]
Peygamber efendimizin ümmetinden olan bazı kişiler, mezardan kalkınca doğruca Cennete giderler. Melekler bunlara derler ki:
- Hesap gördünüz mü?
- Hayır, biz hesap falan görmedik.
- Sırat köprüsünü geçtiniz mi?
- Hayır, Sırat falan görmedik.
- Cehennemi gördünüz mü?
- Hayır, Cehennemi de görmedik.
- Siz ne amel işlediniz de böyle hesap görmeden, Sırata uğramadan doğruca Cennete geldiniz?
- Bizim iki hasletimiz var idi. Onun sayesinde bu nimete kavuştuk. Allah’tan utanır, yalnızken de günah işlemezdik. Bir de Allah’ın verdiği az rızka razı olurduk.
Melekler derler ki: Bu nimetler sizin hakkınızdır. (ibni Hibban)
Köprü denilince, bilinen köprüler zannedilmemelidir! (Sınıf geçmek için imtihan köprüsünden geçilir) diyoruz. Hâlbuki imtihanın köprüye benzer tarafı yoktur. Sırat köprüsü de, bilinen köprülere veya imtihan köprüsüne hiç benzemez. (S.Ebediyye)
Sorulacak sualler
Sual: Sırat köprüsünde sorulacak sualler nelerdir?
CEVAP
Sırat köprüsü üzerinde yedi yerde, yedi şeyden sual edilecektir.
Önce imandan sorulacaktır. imanı doğru ise birinci duraktan geçecek, doğru değilse Cehenneme düşecektir.
2. durakta namazdan sorulacaktır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Namaz, Allahü teâlânın hoşnut olduğu bütün amellerin en faziletlisidir. Kabirde ışık, Sırat köprüsünü yıldırım gibi geçiricidir.) [M.Cenne]
(Kıyamette ilk önce namazdan sorulacaktır. Namazı düzgün olanın, diğer amelleri kabul edilir. Namazı düzgün olmayanın, hiçbir ameli kabul edilmez.) [Taberani]
[Onun için her Müslüman mutlaka namazı kılmalıdır! Namaz dinin direğidir. Direksiz bina olmaz. Namaza önem vermeyenlerin kâfir olacağını bildiren birçok hadis-i şerif vardır.]
Hangisinde kusuru varsa, o nispette Cehennemde yanacak, kusuru olmadığı yerden kolayca geçecektir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(insanlar Cehennem üzerindeki köprüden geçerler. Köprüde dikenli demirler, çengeller ve kancalar vardır. insanları sağdan soldan yakalar. Köprüdeki melekler, "Allah’ım selamet ver" diye dua ederler. Halkın bir kısmı köprüyü şimşek gibi, bir kısmı rüzgâr gibi, bir kısmı koşan at gibi, bir kısmı koşarak, bir kısmı yürüyerek, bir kısmı emekleyerek ve bir kısmı da sürünerek geçer. Asıl Cehennemliklere gelince, bunlar ne ölür, ne de yeni bir hayata kavuşur. Günahkârlar, günahı nispetinde Cehennemde yandıktan sonra onlara şefaat edilmeye izin verilir.) [Buhari]
(Sırat kıldan ince, kılıçtan keskindir. Melekler, müminleri kurtarmaya çalışır. Cebrail aleyhisselam beni belimden tutar. Ben de, "Ya Rabbi ümmetime selamet ver, onları kurtar" diye dua ederim. O gün ayağı sürçüp düşen çok olur.) [Beyheki]
(Servetiyle Allahü teâlâya itaat eden ve malının hakkını ödeyen kimse, Kıyamette Sırata gelince, malı "Haydi geç, çünkü sen, bende olan Allah’ın hakkını ödedin" der. Daha sonra malındaki Allah hakkını ödemeyen kimse gelir, malı, "Neden bende olan Allah hakkını ödemedin?" der. O da "Yazık bana, ne yaptım?" diye söylenir.) [Beyheki]
(Cennete girene kadar, Sıratta göz kırpması kadar bekletilmemeyi isteyen Allah’ın dini hakkında kendi görüşüyle hiçbir söz söylemesin!) [Kurtubi]
Sıratı geçen müminler iki pınarla karşılaşırlar. Bu pınarın birisinde yıkanır, diğerinden de içerler. Böylece maddi ve manevi temizliğe kavuştuktan sonra Cennetin kapısına gelirler. Melekler, Zümer suresinde bildirildiği gibi, (Sizlere selam olsun, hoş geldiniz. Ebedi olarak buraya girin!) derler. Sonra Cennet elbiseleri giydirilir. Hepsi Cennete girer. (S. Ebediyye)"
sırat köprüsünü saçma bulan zihniyetler umarım yuttuğu nesneyi-kütleyi atom altı parçacıklarına kadar incelten ve çoğu bilim adamı tarafından üst evrenlere kapı-köprü olduğu düşünülen kara delikleri de saçma bulup götleriyle gülüyorlardır.
birden fazla hurafe unsurda olduğu gibi antik iran mitolojisinin islam dinine ''hediyelerinden'' biridir. bir kaç entry'de arkadaşlarımız kaynağı vermişler, evet tamamı ile zerdüştilikten aksettirilmiş bir anlayıştır. kökeni ise sinvat/çinvat köprüsüdür. nitekim avesta'nın bundahişn bölümünde ayrıntılı olarak açıklanmıştır çivnat köprüsü, yani islami versiyonu sırat köprüsü. çinvat'ın kelime manası da sorgu sual; yargılama, cezalandırma anlamlarında da kullanılmıştır avesta'da.
işin daha ilginç olan kısmı ise köprünün adı islamileştirilmekle kalınmamış, çinvat köprüsünde var olduğu,olacağı sayılan ''yaratıklar'' bir bakıma zebanilerde islam kültürüne sokulmuştur. mesela günahkar olanların karşısına ''vizaheraş'' adlı bir cezalandırıcı çıkacaktır.
tabi köprünün bir diğer işlevi de oradan geçenlere şefaat edenlerin var olması. mesela eşa, mithra; sraoşyan/sroşa gibi seçkin hint tanrıları iyi insanlara çinvat köprüsünde yardımcı olur ve bu iyi ruhlar köprüyü geçince ahura mazda'ya ulaşmış olur hikayeye göre. asıl olarak bu köprü hikayesi hint mitolojilerinde vardır nitekim hint-iran/aryan etkisi tartışılmazdır. yani islam'daki karşılığı ise ''rü'yet-i ilahi'' diğer değimle cemalullah'tır. klasik olarak ''kıldan ince kılıçtan keskin'' gibi anlatımlara başvuran geçmişteki mitoloji ustaları, kur'an'dan bazı terimleri de tevil yolu ile kullanarak insanları sırat köprüsü hikayesine inandırmışlardır. sırat-ı müstakim'in kur'an'daki genel çerçevesi ise başta allah'a şirk koşmamak ve din konusunda sakınmak olarak karşımıza çıkar, yani samimi bir müslüman temasıdır. kavramsal olarka anlatmak istediği başka olan bir terim bile tarihimizdeki mitoloji eyyamcıları tarafından ustalıkla uyduruk bir köprüye dönüşmüştür.
artık bilgi çağındayız, bu nazarla bakacak olursak cübbesinin altına müridlerini sokup sıratı geçince onları cennete sirkeleyeceğini iddia eden şeyhlerin iğrenç yüzünü bir kez daha görmüş oluyoruz böylelikle.
böylelikle; peygamberi adeta hakk'a çağıran bir tebliğci değilde tanrı'nın noter memuru konumuna indirgeyen ''şefaatçi'' zihniyetinden ne kadar cehalet içinde yüzdüğünü, insanları cehaletle felakete sürükledikleri hem de bunu yüzyıllardır yapmış olduklarını bir kez daha görüyoruz. çok duymuşsunuzdur bu hikayeyi, peygamber'in şefaat etmesi, köprüden geçirmesi, kevserin başında toplayıp ümmete su içirmesi falan. tabi ki sırat köprüsü ve dolayısıyla uyduruk şefaat anlayışına gözü kapalı inananlar ve utanmadan bu din diye anlatanlar hiç zumer suresi 44 ile enam suresi 51. ayeti okumuyorlar mı?
bakın islam akidesine bir hurafe sokulmuşsa bu tabiri caizse ''yeşillik'' olsun diye değil, mutlaka birini kutsamak ve kutsamanın karşılığında onun adını kullanarak siyasi güç devşirmek isteyenleri bilinçli bir hareketi olarak karşımıza çıkmaktadır genelde.
bu uzun ve ayrıntılı bir konu, çünkü peygamberi köprü bekçisi yapmaktan geri durmadılar yanına bir de hz.ali'yi ekleyenler de yok değildir, mesela ali'nin din gününde izin vermediği sıratı geçemeyecek inancı daha doğrusu sapıklığı almış yürümüştür bazı kesimlerde, malumdur kim oldukları.
kısaca her durumda olduğu gibi özellikle anadolu islam algısını sulandıran, islam öncesinde de diğer dinlere mitoloji ihraç eden ama asla ithal ettiği görülmeyen eski iran mitlerinin islam akidesinde can buldurulmuş örneklerinden biri de, çinvat yani sıra köprüsüdür.
ayrıca bu hurafe en basitidir. çünkü fazlaca ileri gidilerek insanlara din diye yutturulmuş saçmalıklar anadolu islam algısında kol geziyor. tabi yine bunda iran'ın etkisi var maalesef. yeri geldikçe bahsedeceğim bu konulardan.
kıldan ince kılıçtan keskin bir köprü yok, çünkü ne ahiret günü adeta bir sirktir ne de bizler cambaz.
ebedi hayata geçiş köprüsü. koridor. büyük yolculuğun bir aşaması.
din alimlerinden öğreniyoruz ki: kurban bayramında kestiğiniz kurbanlıklar da köprüden geçiş esnasında eşlik edecekmiş efendim. seyahat arkadaşı size, bir nevi.
sırat arapca yol koprudur fakat kuran-ı kerimde kopru olarak kullanılmamış müstakim kelimesiyle birlikte kullanılmıştır. sırat-ı müstakim ise dogru yol demektir.
kuran ayetlerınde efendim kıldan ince bir köpru kurulacak efendım herkes uzerınden gececek gibi saçma sapan beyanlar bulunmamaktadır. bunların tamamı uydurmadır.
fakat sırat koprusu olayı sanırım cahiliye donemınde kalma bir inanç, cahiliye donemınde kerpiçten yapılan putlarla çok fazla eglence düzenlenirdi bunlardan bir tanesıde kaygan ince bir tahtanın uzerıne putların sıralanması sallana tahtanın uzerındekı putların devrılmesı, ayakta kalan putların buyuk guclere sahıp oldugu inancı. saçmalık işte.
