muhtemelen hayatında herhangi bir kitap okumamış, dünyayı "komünizm" ve "kapitalizm" kamplaşmasından ibaret gören bünyelerin laf etmemesi gereken yazar. söyledikleri zebra sürüsü içinde zürafa gibi kalır bu güruha.
devrimci/ komünist/ kapitalist gibi tanımların geçtiğimiz yüzyıldan kalma ilkel kavramlar olduğunun farkında olan ekolojist yazar. öküzsen okuyamazsın tabii bunları.
siyasi görüşü hakkında ufak bir fikir edinmek için lütfen okuyunuz:
pek bir seviyeli eleştirilen yazar. belden aşağı vuruyor diye belden aşağı eleştirmiyor musunuz. kendi seviyeniz sanki çok düzgün. sizin anlayacağınız dile göre yazmış adam işte.
bir siyasi porno filmi. devrimci gençlerin homoseksüel ilişkilerini anlatan pornografik belgesel.
--spoiler--
kendisinin karakteri hakkında fikir sahibi olmak isteyenler için buraya kopyaladım. belden yukarısı çalışmadığı için belden aşağısıyla siyaset konuşan, büyük ihtimal homoseksüel yazar. devrmcilerin kaslı vücutlarına hayran olduğu söyleniyor.
o haksızca asılan üç gencin siyasi görüşüne katılmıyor olabilirsin, zira ben de çoğuna katılmıyorum. ancak kafan basmıyorsa, siyasete bulaşma. hele böylesine aşağılık bir şekilde hiç bulaşma. aynı şekilde karşılığını alırsın.
not: kendisi çaylak yapılmayacaksa yazarlığı bırakıyorum.
edit: çaylak olmuştur. kart atmayı unutma. arada bol bol kitap oku. bu arada zall, gözümsün.
şimdi komünist gerizekalılaşma/zombileşme dediğimiz olayın büyük bir götürüsü vardır. bu da şudur ki, kendilerine karşıt olan, bunlarla taşak geçen herkesi ülkücü sanmak gibi aptalca bir yanılgıdır. işte bu yazar da, komünist zombilerin madurudur.
her zaman diyoruz, bir komünist asla ve asla türkçü - turancı - ülkücü - derin ekolojist - antihümanist ayrımını yapamaz. tüm bunlar bu zombi güruhun gözünde ülkücüdür. ben buna komünizmal omuriliksel indirgemecilik diyorum.
lideri kimmiş bilmek isteyen yazar. valla islamcılar yine neler uydurmuşlar anlamakta güçlük çeken yazar aynı zamanda.
şimdi deniyor ya, esirlere hiç bir toplumun vermediği haklar falan. bunlar kuru laf kalabalığıdır. hacıların hocaların tutunacak hiç bir dalı kalmadığında başvurduğu yöntemlerdir bu gibi kendini avutma lafları.
hocam ben sana -olayın etik boyutunu falan geçtim- madem kerhane yasak, madem zina yasak, e ne anladık cariyelik müesesesi mübahsa bu işten diyorum. anlatamıyor muyum? geri kalmış kabile toplumlarından da bahsedilmiş. evet sanırım kölelerin ırzına geçmek, soyut bir varlığa inanmaktan cayanların kafalarının kesilmesi, dünyayı inananlar ve inanmayanlar diye ayırmak, gökten indiği düşünülen kurallarla ülke yönetmek gayet ileri gayet medeni davranışlar. pekii tabii.
Sayın yazar öncelikle savunduğu değerlere önderlik eden kendini turancı olarak tanımlayan hareketin lideri hakkındaki iddiaları irdelemelidir. O liderin annesinin savas koşullarında bazı olumsuzluklarla dolu yaşamını irdelemelidir. yazık ki tebaasına karşı liderlerini savunmak bana düştü. Tarihi gerçeklikleri kendi dönemlerine uygun yorumlamak gerekir lafıma, hani islam zaman üstüydü demek, tam bir şark kurnazlığı. Eğer esir kavramı tekrar gündelik hayata girerse , islamın hükümlerinin doğruluğuda yeniden görülecektir. Bununla beraber esirlik meselesinde esirlere hiç bir topluluğun vermediği hakları vererek, pratik olrak esirliği azaltmaya çalışmıştr.
Bunlardan sonra benmde kendisine bir soru sorma hakkım vardır heralde: sayın yazar esirlik konusunda daha iyi bir uygulama gösterebilir mi? Tabi reel olarak. Teoride modern dünya diyecektir. Ama modern dediği dünya da bosnada olanları bilmeyen mi var. yada israilin gazzeli çocukların organlarını vatandaşlarına peşkeş çekmesi de modern bir uygula değil midir? Hal bu iken galiba şamanlıkta çok iyi bi uygulama var . Kökümüze dönelim diyor ya yazar, heralde yanlış anlamış soya ve kültüre bağlılığı. Eğer bu yazar gibi düşünürsek mağaralara dönüp kadınları saçlarından sürüklememiz gerekebilir tekrar. Geçmişine sahip çıkmak bilgiyi reddetmek değildir. Üstelik salt ırk kavramı etrafında toplanmak geri kalmış kabile toplumlarının işidir.açık tabirle tek tutunacağı dalı ırkı olanlar kifayetsiz sülüklerdir. sayın yazarın islama karşı önerdiği inanç yada ideolojiyi de merak ettim doğrusu. Millet olmak için ırk harici gereken ortak ülkü sayın yazara göre nedir acaba?
insan olmadığını anladık bari taklit yapsın diyebileceğim yazar. tartışma adabından zerre nasiplenmemiş zavallı. açıklamayı beceremediği yerlerde olayı kişiselleştirerek sıyırtmaya çalışıyor. kırmızı sana yakışıyor. benden fazlası yok. sözüm adam olana. adam olmayana lafım yok.
--spoiler--
şu günün şartları ile düşünmek açıkçası aptallıktan öte birşey değil.
--spoiler--
hani senin yazınların ebediyete kadar geçerliydi, kırk yıllık hurafi hayatını bırakıp birden realist mi oldun koç yumurtası?
--spoiler--
eden esir alıyorsun neden karıların kızların ırzına geçiyosun falan filan populistçe zırvalar. tarihi objektiflikten uzak saçmalıklar.
--spoiler--
hee populistçe zırvalar... ben senin, varsa, dinsiz bir yakın akrabanı cariyem yapayım o zaman, bakalım hala popülist zırva diyebiliyor musun? şimdi hiç kızarma bozarma, madem bir iddia atıyorsun ortaya, kendinle çelişmemek için ya ses çıkarmayacaksın böyle bir senaryoya, ya da tükürdüğünü yalayacaksın, seçim senin.
bir de şu tarihi objektiflik konusuna gelirsek, yukarıda dediklerimin aynısı.
--spoiler--
ğer o mantıkla düşünüyorsan karının da ırzına geçiyosun. esir diye aldıklarına kendi giydiklerinden giydirmeyi kendi yedirdiklerinden yedirmeyi emrediyor islam. onların tüm ihtiyacçlarını kendininkiyle eş tutmanı tenbihliyor.adı üstünde esir sen onun sahibisin. ırzına geçip ortalığa atmıyorsun o artık senin hanenin bir üyesi oalrak yaşamına devam ediyor
--spoiler--
bilmem farkında mısın ama, cariyelerini alıp satabilirsin. yani cariyeler tıpkı mal gibi alınıp satılabilir.
hani sizin hocalar diyorlar ya, "kerhanenin tuvaletten farkı ne" diye. ben de sana soruyorum, delikanlıysan cevaplarsın. s.ktin karıyı, sonraki gün başkasına sattın, o da aynısını yaparak başkasına sattı. şimdi bunun kerhaneden farkı ne? bak iyi düşün öyle cevapla! hani nikahsız s.kiş yasaktı? e ne anladık lan biz şimdi nikah müesesesinden.
--spoiler--
dolayısıyle esir alınan kadının namusunu korumak da esirin sahibine aitttir. yoksa fuhuşa özendiren bir ortam oluşur. öylede esirlerin dahi evlendirilmesi tavsiye edilmiştir ki heralde bu bile yeterlidir bu nevi şahsına münhasır...
--spoiler--
ya şimdi bırak hocam bu zırvaları. yok "tavsiye ediliyor" muş, "yaparsan iyi olur" muş bırak bu beş para etmeyen lafları. ben sana ne tavsiye ediyor dinin demiyorum ki, ben sana olan bitenleri söylüyorum, sen de olan bitenler üzerinden argüman sunacaksın. he amk tavsiye ediliyor diye adam yapmayacak böyle bir şeyi öyle mi? bsg gözünü seveyim.
--spoiler--
gel gelelim link mevzuuna. şimdi arkadaşım, bu yazar orda "esir alamazsın, müslümanlar ölsün gebersin" diye bir şey demiyor ki, niye kıçından laf uyduruyorsun? diyor ki, tamam sen hayatta kalmak için esir alabilirsin, bak buraya kadar anlaşabiliriz, lakin niye karıların kızların ırzlarına geçiyorsun. hatta bunu yaparken bir de niye utanmadan ahlaktan, güzel huylardan bahsediyorsun?
--spoiler--
esir hukuku da mütekabiliyet esasına dayanır. esirlik olduğu gibi. islam esirliği zorlaştırmış onların hakkını sahiplerinin hakları seviyesine yakınlaştırmıştır. hürriyet hariç tabi. o zaman esir olmazlardı zaten. şu günün şartları ile düşünmek açıkçası aptallıktan öte birşey değil. neden esir alıyorsun neden karıların kızların ırzına geçiyosun falan filan populistçe zırvalar. tarihi objektiflikten uzak saçmalıklar. eğer o mantıkla düşünüyorsan karının da ırzına geçiyosun. esir diye aldıklarına kendi giydiklerinden giydirmeyi kendi yedirdiklerinden yedirmeyi emrediyor islam. onların tüm ihtiyacçlarını kendininkiyle eş tutmanı tenbihliyor.adı üstünde esir sen onun sahibisin. ırzına geçip ortalığa atmıyorsun o artık senin hanenin bir üyesi oalrak yaşamına devam ediyor ondan sonra. saçmalamanın lüzumu yok. dolayısıyle esir alınan kadının namusunu korumak da esirin sahibine aitttir. yoksa fuhuşa özendiren bir ortam oluşur. öylede esirlerin dahi evlendirilmesi tavsiye edilmiştir ki heralde bu bile yeterlidir bu nevi şahsına münhasır tuğrancı çakması postmodern ülkücünün hezeyanlarını dindirmek için.
ilk önce şunu söylemelidir ki, kendini, bir türk birliğinin kurulması ve türklerin eski gelenek-görenekleri ve inançlarına dönmesi gerekliliğini savunduğundan dolayı, turancılığa yakın görür, türk islam sentezi denilen gudubete ise bir yerleriyle güler, ondan nefret eder. özenti değildir bu bağlamda, özenti olsa "hurraaa ben atsızcıyım lan" falan derdi. kendi özgün savunduğu bir fikriyatı vardır arkadaşın kısacası. ha naturalist midir, sonuna kadar, hatta türkçü - ekolojizm kabilinden bir sentezin oluşması için çabalamaktadır kendisi. (hatta bu konuda yazdığı bir takım makaleleri de mevcuttur lakin gerçek kimliğini ifşa etmemek adına burada bu makaleleri vermeyecektir.)
tabii ki türk düşmanı arapçıoğlanları kendisinin bu görüşlerine sonuna kadar karşı çıkacak, o arap kanıyla, adetleriyle, gelenek görenekleriyle asimile olmuş beyinleri bu duruma çemkirecektir. anlayabilir yani bunu.
gel gelelim link mevzuuna. şimdi arkadaşım, bu yazar orda "esir alamazsın, müslümanlar ölsün gebersin" diye bir şey demiyor ki, niye kıçından laf uyduruyorsun? diyor ki, tamam sen hayatta kalmak için esir alabilirsin, bak buraya kadar anlaşabiliriz, lakin niye karıların kızların ırzlarına geçiyorsun. hatta bunu yaparken bir de niye utanmadan ahlaktan, güzel huylardan bahsediyorsun?
tek sorduğu soru budur sfs'nin. şu ana kadar da adam akıllı cevaplayan olmamıştır bunu.
şimdi bu konu hakkında söyleyecek birşeyiniz varsa konuşun, yoksa bi çay koyun allaaşkına.
kendini turancı diye tanımlıyormuş yazar. yada entrysini doğru düzgün yazamamış. heralde dinsiz turancılık yanlısı postmodern ülkücülerden. turancılığı orta asya bozkırlarında ateş yakıp etrafında dans etmek sanan, naturalist şaman özentisi.
3 link den birine diyenetten birşey bulmuş. diğer iksisi zaten direk yanlı iftira sitesi. diyanetten bulduğu yer gayet doğal. savaştığın insanları ne yapacaksın. onlar seni esir alıyor, karını esir alıyor sen onları bırakacakmısın. illaki alacaksın. bunlar o kadar gözü görmez insanlar ki, müslümanın karısını çoluğunu cocuğunu esir alsınlar ama müslüman kimseye ilişmesin. gelsin savaşsın ölsün, sonra topraklara da dokunmasın çeksin gitsin. bırakın bu ergen romantizmini, islam realiteyle yüzleştirir insanı, yaratıcı buyruğudur, ve ideal olanı söyler. mütekabiliyet esası var üstelik. ayrıca zorla da al demiyor, tercihine bırakıyor.
biri diyanet demiş. bakınız diyanet işlerinin cariyelerle ilgili çevirisi, valla kuran'da ne kadar isabetlice aynı şekilde geçiyor bilemem, amma velakin madem diyanet diyanet diye ötenler var, alsınlar nerelerine dayarlarsa dayasınlar:
her gördüğü sakallıyı dedesi sanan yazardır. her lolipop uzatanın lolipopunu yememelidir. yabancılarla konusurken dikkat etmelidir.
bunu bilimsel hale çevirirsek(ben açıklamamı bilimsel hale çevirdim, bazıları yanlış anlamış) , makale(aslında değilde artık öyle diyelim, ne idüğü belirsiz yazılar aslında. bilimsel olması için yada şöye diyelim, kayda değer bir yazı olabilmesi için din işleri ile ilgili kalitesini ispat etmiş bir ortamda yayınlanması gerekir. ama bu adamın bulduğu linkler saçmalık, kahvehanecinin biri açmış bile olabilir o linkleri. diyorumya bi ilahiyat uzmanlarına bak, olmadı diyanete bak.) lortaya sürerken referanslarına dikkat etmek gerekir. 3 link bulmuş, ikisinde aynı adamın yazısı var zaten, onlarla bir davayı savunmya çalışmaktadır. yavrucum hep derim ben, tez anti tez , sentez. dikkat azıcık lütfen. tez lerin o abazaların yazıları anladık, antitez lerine baksana birde. gir bi diyanete bak. çok uzağa gitmeye gerek yok. gidip lolipop uzatan dedeler den bilgi almaya kalkarsan, tabiki ''sen bi gel şöyle bakiyim'' derler.
eger düşündüğünü yazıyorsa, durumu göründügünden vahim olan yazar. eger o bunları yazıyor, bazı insanlar ona, "o düşündügünü yazıyor" gibi bir yakıştırma yapıyorsa aslında durum daha da vahim, sorun toplumsal demek o zaman. bir insan düşünün, hayatı amacı bir dine küfretmek, -muhtemelen çocukluğunda ugradığı taciz olayından sonra, çünkü bunun başka bir amacı olamaz- sürekli müslüman gördüğünde yok oglancı, yok huri yok ebesinin amı şeklinde kendi özünü hatırlaması başka nasıl izah edilebilir!
sözüm ona yazdığı bu rezilce iftira ve bühtanlarını fikir olarak adlandırması ise ayrı bir zihinsel travmanın, piskolojisi bozuk bir manyağın ruh halidir, şimdi bunun hakettiği cevabı verseniz bir dert, vermesseniz sözüm ona eski mod destekcileri var ki, -"eski" olduğunu anladığınızda sözlük adına seviniyorsunuz-, durum tam garabet, hadi bende fikirlerimi yazdım, senle ilgili fikirlerimi ifade edecek bir ortam degil burası, zira bir türü fark etmez tuvalet olmalı mekanda rahatca kusabiliyim bu fikir denilan iftira ve bühtanları okurken...
