Kıl beni ey namaz
Çöllerden topla hücrelerimi
Rahmetinin serinliğinde yıka kalbimi
Kıl beni ey namaz
Ruhumu secdede yeniden fısılda bana.
Şah damarı yakınlığından emzir yetimliklerimi.
Kıl beni ey namaz
Dağlar küçülsün, denizler taşsın, dağılsın kalabalıklar.
Rükû rükû doğrult eğriliklerimi.
Kıl beni ey namaz
ikiye bölünsün kalbim kıblenin şakağında.
Sevgilinin işaret parmağı değsin göğsüme.
Kıl beni ey namaz
Topla sevdalarımı kırık aynaların çatlaklarından.
Ömrüme ilikle seviçlerimi, firûze düşler düşür alnımın şafağına.
Kıl beni ey namaz
Tenim ibrahim gibi ateşe düşmüşken
Gül kokulu serinlikler değdir yüreğime
Kıl beni ey namaz
Günahın, isyanın, nisyanın kuytusunda büyüttüğüm pişmanlıklarımın yüzünü kaldır yerden.
Al karanlıklarımı, al karalıklarımı gözbebeklerinde yıka.
Kıl beni ey namaz.
insan kıl beni.
Doğru kıl.
Duru kıl
Diri kıl beni.
insan kıl bu bedeni.
senai demirci....
müslümanın farz olan meditasyonudur. 5 vakit yinelenir. kas gerginliğini falan sağlar rüku sırasında. bildiğin hipnozdur. transformasyon kitabına bakılırsa sık sık transa girilmesi gerektiği zaman sürekli temas sağlaması gerektiği görülür ki namaz da kulak memesine ellerini değdirerek başlar. allahüekber tekrarıyla birlikte. müslüman için kayıp değil kazanç olan yüce yaratıcının emridir.
"Yakın bir dostum namaz kelimesinin Farsça olduğunu kuran-ı kerimde salâh anlamında yani salah kelimesinin dua etmek anlamında olduğunu söylüyor. Namazın şeklinin kuran-ı kerimde belirtilmediğini her şekilde dua edebileceğimizi önemli olanın kalben inanmak olduğunu söylüyor. Ayrıca namazda her rekatta rabbimizi düşünmediğimizi boşu boşuna o zaman neden şekle dökelim diyor siz ne dersiniz."
(Kullanıcı: herneyse)
Cevap:
Kur'anı tebliğ etmek yanında, onu açıklamak da Hz peygamber(a.s.m)'in ikinci önemli görevidir.
Eğer Hz. Peygamber(a.s.m)'in Kur'an'ın kapalı olan yanlarını açıklayan hadisleri göz ardı edilirse, bu takdirde, yalnız namaz değil, oruç, hac, zekât ve islam'ın ön gördüğü daha pek çok muamelelerinin gerçek durumu havada kalır.
Halbuki, bu saydıklarımızın hepsi de, en sağlam bir yolla bize kadar gelmiştir.
Hz. Peygamber (a.s.m), "Beni namaz kılarken nasıl gördüyseniz, siz de öyle kılın", "Haccınızın ibadet şeklini benden alın" hadisleri bu konuya ışık tutmaktadır.
Hz. Peygamber(a.s.m)'in daha Mekke devrinden itibaren farz kılınan ve o günden bu güne kadar-nesilden nesile-aynen devam eden ve günde beş defa yerine getirilen namazın eda şeklinde tereddüt göstermek, izahı mümkün olmayan bir şeydir.
Soruda geçen veya buna benzer düşünceler nefis ve şeytanın birer tuzağı olarak görülebilir. Bu tuzaklara karşı dikkatli olmak ve onlara cevap vermek için de gerekli donanıma sahip olmak gerekir.
ibadetlerin esası Kuran'da olmakla beraber bunların uygulamasını Peygamber Efendimiz Allahın bildirmesiyle bizzat kendileri yapmışlardır. Bununla beraber namazın farzlarına işaret eden ayetler de vardır:
"Gönülden boyun eğerek, Allah'ın huzuruna durun" (Bakara Suresi, 238) buyurulur.
Hani Evi (Kâ'beyi) insanlar için bir toplanma ve güvenlik yeri kıldık. «ibrahim'in makamını namaz yeri edinin», ibrahim ve ismail'e de, «Evi'mi tavaf edenler, itikafa çekilenler, ve rükû ve secde edenler için temizleyin» diye ahid verdik.(Bakara suresi 125)
" .Kıyam edenler, rükûa ve sücuda varanlar için Evimi temiz tut.(22/HAC suresi 26)
Namazı sadece dua etmek olarak kabul etmek, bu ve buna benzer ayetleri inkar etmekle beraber Peygamber Efendimizin açıkladıklarını inkar etmek anlamına gelir.
Kıyamet günü, kulun hesaba çekileceği ilk ameli onun namazıdır. Eğer namazı düzgün olursa, kurtuluşa erer ve mükafatını alır; namazının hesabını veremezse, hüsrana düşer ve perişan olur. Şayet farzlarından bir şey noksan çıkarsa, Rabb-i Rahim (azze ve celle) Kulumun nâfile namazları var mı, bakın buyurur. Böylece, farzın eksikleri nafilelerle tamamlanır. Sonra diğer amelleri de bu şekilde hesaba tabi tutulur.
