muhammed mekke yi terkettiğinde peşinden gitmedik

    .
  1. .
  2. islam düşmanlarının uydurma islam tarihi yazma çabasıdır.
    binlerce kişinin şahitliğinde olan olaylar bunlar.
    islam tarihinde karanlık nokta yoktur.
    8 ...
  3. .
  4. hz muhammed'e evinde suikast teşebbüsü bile yapılmışken, eskaza doğru bile olsaydı çok bir şey ifade etmeyecek bir söz. mekke'de hz muhammed'e ve ona inananlara inançlarından ötürü yapılmış olan eziyet ve boykot uygulamaları malumdur. hatta bu durumlar karşısında bazı müslümanlar habeşistan'a hicret etmiş; mekkeli müşrikler onların peşinden oraya bile gitmiştir.
    4 ...
  5. 2.
  6. sadece bu cümleden yola çıkarak, örümcek, güvercin hayaldi demek zır cahilliktir.

    mekke ile saklanılan mağara arası 5 km'dir. mekke ile medine arası ise 440 km. müşrikler bütün medine yolunu didik didik aramışlardır.

    zaten, efendimizin mekke'den ayrıldıklarını sabahleyin öğrendiler. mekkeli müşrikler peygamberimizi ölü ya da diri getirene 100 deve ödül vereceklerini ilan ettiler. dolayısıyla ebu sufyan, hz. peygamberin peşinden gitmedik demiş olabilir, başka müşriklerin gittiği ve diğer inançsızları teşvik ettiği gerçeğini değiştirmez.

    üstelik, söz konusu mesele kuran'da geçtiğinden (mesela et tevbe 9/40)biz müslümanlar için şüphesiz bir gerçektir.

    kaldı ki, onların mağarada kaldıklarının başka şahitleri vardır. hz. ebubekir'in oğlu abdullah, 3 gün süreyle mekke'de konuşulanları, olan biteni geceleri mağaraya gelerek anlatmıştır. ayrıca amir bin füheyre (r.a.) sürüsünü mağara civarında bekletmiş ve onların geceleri süt içmesini sağlamıştır.
    3 ...
  7. .
  8. son aktarıcının kimliği bilindiği için ciddiye alınmaması gereken iddia. melun yezid'in yaptıkları ortada. arada dedesini temize çıkarmaya çalışması normal. asıl mesele bu milleti "uyanışa" çağıran arkadaş ısrarla hep tek taraflı bilgiler veriyor. aynı kişinin kitabından bile işine gelen bölümü alıyor. misal hz. ayşe'nin evlilik yaşı konusunda bir kaç farklı rivayet olmasına rağmen ısrarla kendi fikrine uygun olanını seçiyor. bilim kendine yontmak değildir, kendi tezini bile çürütmektir.
    4 ...
  9. .
  10. biri gitmemişse öbürü gitmiştir. 1400 yıl sonra bu tarihsel bilgi bize yol mu gösterecek?
    3 ...
  11. .
  12. iki ihtimal vardır. Ya adam doğru söylüyordur ya da yalan.
    Yalan söylüyorsa anlatılan hikayelere benzer maceraların olmuş olması büyük ihtimaldir.
    Doğru söylüyorsa eğer bu mekkeli müşriklerin gerizekalı olduğunu ve olan biteni değerlendirme yetisinden çok uzak olduklarını gösterir.
    3 ...
  13. 1.
  14. başlığı açan güvenilir(!) yazarın(!) karma bilgileri;
    -878 (zeka sorunu var)
    bu nedenle he gülüm denilip geçilesi iddiadır.
    3 ...
  15. .
  16. peygamberimiz hakkında bu şekilde avamca söylemler kullanılması ifade özgürlüğünun farklı yerlerden anlaşılmasıyla ilgili olsa gerek.
    3 ...
  17. 6.
  18. 1400 yıl sonra ortaya çıkan mobese kayıtlarındaki gerçek. az sonra. sanayi devriminden hemen sonra.
    1 ...
© 2025 uludağ sözlük