yerine kişisine göre doğru bir eylem. mevlevilik islam ın ana ve kesin hatlarını aşmış meyvelerini toplayan kişilerin harcıdır. yani evliyaullah zatlar değil ama farz ve sünnetleri peşinen kabul etmiş onların zevklerinde şahısların harcıdır. imani meselelerde tam kabule varamamış zatlar mevlananın insan ve doğa sevgisi şiirlerinde meşk ederken ilahi akımlardan feyiz almazlar. çünkü mevlana meyve verirken imani meseleler müslüman için ekmektir. tabi cemaat derken onun ayrımınıda insanın kendi vicdan hürriyetine bırakıyoruz. mülümanda feraset vardır onu kullanmakta bir meziyettir.
mevleviliğin siyasi amaç gütmemesinden, maddi getirisi olmamasından ileri gelir. sadece allaha yakın olursun herhangi bir makama atanmazsın, bu yüzdendir.
islam sert bir mizaca yönelmektedir cematcilerin işi politikaya dökmesinde bunun kanıtıdır, islamın yunusu, mevlanası
gibi alimler lazımdır cemaatlerde çok açıklar vardır. bir mevlana gibi bir yunus gibi aşkla adanmış alimler eksiktir.
cematlerin ve mevleviliğin kendini toplaması iyi alimler yetiştirmesi gerek mektedir .
Ben bende değil, sende de hem sen, hem ben,
Ben hem benimim, hem de senin, sen de benim,
Bir öyle garip hale bugün geldim ki
Sen ben misin, bilmiyorum, ben mi senim. mevlana .
mevlevî olmanın yürek istemesi kaynaklı meylediştir.
ayrıca mevlevilik, yani bir tarikat ile cemaatlerin kıyas edilmesi de ayrı bir saçmalıktır.
cemaatin görevi iman kurtarmakken tarikat(doğal olarak mevlevilik de bu grupta) kurtarılmış bir imana sahip insanın nefsini köreltmektir.
bu açıdan kıyas edilmeleri çok saçma.
