oysaki ''ne olursan ol, yine de gel'' derken bile eşcinsellere ön yargıyla yaklaşmamış bir insan için böyle bir önerme de bulunmak, önerme sahibinin nasıl bir halet-i ruhiye içinde olduğunun göstergesidir. arif olan anlar, sığır olan dinler.
insanın içindeki neyse dışarıyı da öyle sanıyor. çünkü kendi kafasında şu vardır: 2 erkek aynı odada kalırlarsa eşcinsel olurlar. hadi ordan canım benim.
bu adamların bir ileriki versiyonu da uhud savaşında ayneyn tepesini terkeden sahabelerin ganimet uğruna terkettiklerini sanmalarıdır. dünya paradan başka bir bok uğruna çalışmayan adamın düşüncesidir bu.
olmayan olasılıktır. şems ile olan dostluğunu ve Allah aşkını götünden anlayan oryantalist tarihçilerin uydurmasıdır. hadi onlar ibneliğine yapıyorlar böyle şeyi. ama en kıl olduğum hadise amk "mevlana da insan, o da onun cinsel tercih, saygı duyun bik bik bik" şeklinde beyanatlar veren at gözlüklü entel tipler. amk batılı gözükmek, elitist bir havaya bürünmek için hem bok atıp hem de "o da insaaayynn" diye humanist numanist görünmek de ne lan. nesiniz siz çözemedim ben bu aristo çamaşır makinelerini.
aşkı düzüşmek zannedenlerin doğal olarak içine düştükleri olasılıktır lakin ne mevlana ne de şems'in bu tür şeylerle hiç de alakadar olmadıkları çok açık ortadadır.
Ey Gafil! Sen kendi şehvetine Aşk adını koymuşsun. Şu halinle o namusu ekberi soymuşsun. Aşkın asıl manasının altını oymuşsun. Bir bilebilsen küstahlığa nasıl doymuşsun.mevlana .
mevlana cevabını asırlar sonra kendi dizeleriyle verdi sanırım .
yaşamın şifrelerini vermiş bir insandan birşeyler almaya, birşeyler kapmaya çalışmak varken böyle bir önermede bulunmak önerme sahibinin sorunu değildir sadece. uyarıda bulunmak herkesin boynunun borcu olmalı. tez vakitte aklını başına devşirme dileğiyle.
aşk kavramını xhamsterda gördüklerinden ibaret sanan insanların aklının ermeyeceği ama mesnevilik ve islam felsefesi trend olduğu için ve (burası çok acıklı ve kötü) aykırı ve yeni bir bakış yakalama umuduyla kuş kadar beyinlerinin ortaya attığı olasılık. bunu toplum içinde söylemekteki kasıtın;
"bakın bana, iyi bakın. çok aykırı ve tabu olan bir şeyi başka bir tabuyla nasıl rahat harmanlıyorum. böyle de engin fikirlerim vardır." acizliği ve ilgi orospuluğu olması kadar acı ne olabilir ki?
insanlar islamın felsefesiyle ilgilendikleri kadar gerekleri ile ilgilenseler ve evliyaların mezarlarını eşelemekten vazgeçseler ne kadar güzel olur.
şems tebrizi. Mevlâna yı hakikâtin sırlarına ulaştıran gönül eridir,
tasavvufu bilen anlar bimeyene öyle gelir gönül gözü acıklar için aşk mevlada buluşmaktır .
