gerek haluk bilginer'in tiradı, gerek derya alabora ile haluk bilginer'in bağrışma sahnesiyle efsane olan, zannımca zeki demirkubuz'un en iyi filmidir.
suç işleme yada hata yapma ihtimalinin yüksek olduğu bir konuda kişinin böyle bir ruh haline sahip olmama durumudur. para ile satın alınamaz, hadi ben masum olayım denilemez. doğal ve kendiliğinden olandır.
Kapanmayan kapılar; uzun yollar, yolculuklar, otel odaları; televizyonda dönüp duran türk filmleri, duvarda eskimiş posterler, bir fahişenin giydiği kareli erkek gömleği, ekmek doğranılıp içilen çorbalar, otel lobisinde değiştirilip duran işporta kasetler.. Nedensiz bir ‘mecburiyet’ durumu ile; tutkularının ardından başını eğip usul usul yürüyen adamlar...
bekir ve yusuf un karakter çözümlemelerinin önemli olan bu zeki demirkubuz filminde, Halı dükkanı sahibi küçük esnaf Bekircik ten pezevenk bekire uzanan yolda; kendi masumiyetini görür yusuf ta ve hikayeler başlar.
Masumiyet bir elmanın ikinci yarısı olmak isteyenler için aşk adına,
Herseyi göründüğü gibi kabul edenler için gerceklik adına,
Kalabalıklığın salıncağından inmeyenler için yalnızlık adına
Film peşinden koşanlar için sinema adına bir kapı kapatıyor, suratlarının tam ortasına…
en saf hissiyatları yaşadığımız duygular bütünü.. o an sanki bir anlığına kopup gidiyorsun dünyadan ve bunun farkına dışarıdan izleyenler varıyor sadece. sen kendin göremiyorsun bunu. karşına bir ayna koysalar belki o saflıkla dahi bu güzel farkındalığı yine yakalayamayacaksın. belki de onu, masumluğu özel kılanda bu.
soren kierkegaard, kaygı kavramı kitabinda masumiyetten şöyle bahsetmektedir; Aslında masumiyetin yok edilmesi gerektiğini söylemek
etik açıdan yanlıştır, çünkü yok edilmesi gerektiğini söylediğimiz
an dile getirmiş oluruz; masumiyetin ancak suç ile yok
edilebileceğini unutmamızı etik bize yasaklar. Bu nedenle,
masumiyetten bir dolaysızlık olarak söz etmek, mantık açısından
kendini bilmezlik, bunun buharlaşmasına seyirci kalmak
da küstahlıktır; bir başka açıdan bakarsak, insan bunun
ne olduğunu anlayacak kadar estetik duyarlılığa sahipse,
anladığı şey de uçup gitmişse, o kişi geistreich [akıllı] biridir
ve konuyu unutur.
Âdem’in suç yüzünden masumiyeti yitirmiş olması gibi,
her kişi de onu aynı biçimde yitirir. Eğer onu suç ile yitir
miş olmasaydı, yitirdiği masumiyet olmayacaktı; suç işlemeden
önce masum değildiyse de, hiçbir zaman suçlu olmamıştır.
güzel bir filmdir. öncelikle kader filmini izlemenizi öneririm. olayların ilerlemesi neden böyle oldu diye kafanız karışmasın ama kader filmindeki bazı senaryo hatalarını gözardı etmeniz lazım.
