kuranın değiştirilmiş olma ihtimali kuran içindeki biz indirdik tarzı ayetlerle belirlenemeyecek bir ihtimaldir. aslına bakılırsa bu bir ihtimal değil kesin bir yargıdır. kuran değiştirilmiştir. bir iki ayet de değil kuranın bir çok ayeti çıkarılmış, kurana bir çok ayet eklenmiştir. hiç bir örnek yoktur ki bir olgu, bu kutsal olsun olmasın, yüzyıllar boyunca aynı kalsın. zaten diller bile evrim geçiriyor. şu anki türkçe ile 300 yıl önceki türkçe nasıl aynı değil ise, kuranın indirildiği söylenilen ilk yıllardaki kullanılan arapca da su ankiyle kesinlikle aynı değildir. bu geçiş sürelerinde, dilin evrimleşmesi sürecinde, elbette ki eklemeler ve çıkarmalar olmuştur. bir insanın bunun olmadığını, olamayacağını soylemesi ile kafasını kuma sokması aynı değerde davranışlardır.
bir de kurandan çıkarılan ayetlere bir örnek verelim de gençlik biraz aydınlansın, dogmatik bilgilere saplanmayın efenim :
tarihin kitaplarının tozlu sayfaları incelendiği taktir de arap ırkının yazı konusunda ne kadar ileri de olduğu hemen göze çarpmaktadır.tamda bu sebepten ötürü duyulanları kayıt altına alabilme teknolojisinin varlığı bu ihtmali azaltacak en büyük unsurdur.
kurandan ayet alıntılayarak değişmediğini iddia edenleri komik duruma düşüren olasılık.
bu ne saçma kanıt göstermek yahu? kendimden alıntı yapıyorum ki "ben her zaman doğru söylerim." demek gibi bir şey.
kuran değiştirildikten sonra eklenmiş olamaz mı, "kuran asla değişmemiştir." mealindeki ayetler. pek tabi ki olabilir. hatta ben şahsen kuran'ı değiştiriyor olsam, çekinmeden her tarafına böyle ayetler eklerdim.
''Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe'nin döşeğinin altındaki sahifede yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sahifeyi yedi ve böylece taşlama cezası Kuran'dan çıktı; ama hükmü devam ediyor''
(ibn i Mace 36/1944; Hanbel 3/61; 5/131,132,183; 6/269).
''Keçinin yemesi sonucu Kuran'dan çıkan taşlama ayetini Ömer Kuran'a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi''
(Buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; Muslim, Hudud 8/1431; Ebu Davut 41/1; Itkan 2/34).
maraz süresinin "tevrat'ı da biz indirdik ama oldu bir arıza, bu yahudiler de şüphesiz ki çok terbiyesiz" ayetiyle doğrulanmış olasılıktır. (tez değildir)
uzunca bir süre bir müslüman tarafından asla ortaya atılamayacağı düşünülmüş iddia. zira islam'da kur'an-ı kerim'in asla değiştirilemeyeceği inancı bizzat kitapta yer alan bir ayete dayanır ve islam alimlerince de üzerine ısrarla vurgu yapılır. müslümana göre kuran mutlak gerçektir. bu durumda bir müslümanın kuran'ın değiştirildiğini iddia etmesi mümkün görünmemekte. eh, o halde bu iddianın islam'a inanmayan kesimden gelmesi doğal, ki bu kesim zaten kuran'ın allah kelamı olduğuna inanmadığı için değişmiş ya da değişmemiş onlar için fark etmez.
fakat son zamanlarda reşad halife önderliğinde yükselen 19 mucizesi hareketi müslümanlar içinden de kuran'ın değiştirilmiş olabileceği düşüncesinin yüksek sesle telaffuz edilebileceğini gösterdi. bu fikrin ortaya çıkmasındaki neden, (yanlış hatırlıyor olabilirim ama dönüp kontrol etmeye üşeniyorum) tevbe suresindeki son 2 ayetin 19 hesabını bozması. bunu iddia edenler, "kafasındaki uydurma hesaba uymuyor" diye kuran'dan ayet atmak, dolayısıyla dinden çıkmakla itham edildir ve hatta reşad halife öldürüldü. oysa ki tevbe suresinin son 2 ayeti ile ilgili iddialar 19 mucizesi iddiasının ortaya atılmasından çok daha öncesine dayanmakta ve en eski kuran nüshalarından bazılarınca da desteklenmekte. (not: sadece eksik ya da fazla ayetler değil, eski kuran nüshalarında bazı kelime yazımlarında da farklılıklar olduğu görülmekte)
19 mucizesini savunanların iki temel savı var:
1. kur'an-ı kerim'in tam ve mükemmel olduğu söylenir ve bir mucize olduğunun ısrarla vurgusu yapılır kitapta. bir edebi eser olarak bakıldığında mucize olma iddiası ve hatta mükemmel olma iddiası tamamen subjektif bir yorumdur. fakat yapısına temel olan, o dönemin şartları ile insan eliyle oluşturulması imkansız bir matematiksel sistemin varlığı mükemmelliğin ve mucizenin kanıtı olacaktır.
2. kuran'ın değiştirilemeyeceği inancına temel olan mevzubahis ayet, allah'ın kelamının bizzat allah tarafından korunacağını söylemektedir. bu korumanın da başına bir nöbetçi dikmekten ziyade içine gizlenmiş bir kodla olması daha akla yakındır. bu modele dayanarak yüzyıllar içinde yapılmış hatalar (ayet ekleme, çıkarma ya da bazı kelimelerin yanlış yazılması) düzeltilebilir.
not: işbu entryde kişisel görüş belirtilmemiş, sadece bilgi paylaşımı yapılmıştır.
. "kuran'ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız" (hicr suresi 9. ayet)
kuran'ın değiştirilmediğinin yüzlerce belki de binlerce kanıtı olabilir. bu mümkündür. hali hazırdaki bilgi eksikliğimize bağlı geçmişin karanlığında saklı kalmış böyle bir gerçek olabilir. kimbilir. ileride bir gün konuyla ilgili bilimsel argumanlar ortaya çıkarsa biz de o zaman yeni bilgiler ışığı altında yeni değerlendirmemizi elbet yaparız.
~
lakin allah aşkına, tanrı aşkına, ya da her neye inanıyorsanız o'nun aşkına ve yüceliğine sığınarak söylüyorum ki lütfen "kuran değiştirilmemiştir çünkü x kuran ayetinde bu bildiriliyor" demeyin.
yani bu çok komik duruyor. ne yani kuran ayetlerinde "ey inananlar, biz tevrat'ı koruyamadık, değiştirilmesi sırasında aciz kaldık ama bu hatamızdan ders aldık ama kuran'da bu hataya düşmeyeceğiz, bu defa gözümüz üzerinde olacak" falan mı yazacaktı? veya "ey mü'minler, tevrat'ın değiştirilmesi bir boşluğumuza geldi, incil zaten benim sözüm değil, ki havarilerin yazdığı insan sözüdür, şüphesiz ki tanrı da bazen hata yapar" mı diyecekti?
bu arada nasıl bulduğumu soracak olursa diye anlatıyorum. önce "hucurat" suresinde geçen "münkir" kelimelerinin sayısı olan 4 ile "al-i imran" suresindeki "elif harfleri" nin sayısı olan 90 ı topluyoruz.
tabi sonra bir yerden 0.7 bulmak kalıyor. o yüzden şöyle yapıyoruz. kuranda geçen "muhammed" sayısı olan 817'yi miladi takvime çeviriyoruz. ki bu da 1453 olan istanbulun fethi'ni veriyor. bundan sonrası çok kolay. hemen istanbulun fethinde kullanılan yeniçeri sayısı olan 7428 i toplam bizans nüfusu olan 10236'ya bölüyoruz. buradan da, küsüratlı da olsa bir 0.7 bulduk.
küsüratları yuvarlıyoruz.
oldu mu size 94.7 ?
hesapta yanlış var diyen varsa şuradan hesaplayabilir:
budistlerin saf müslümanların kafasını karıştırmak için ortaya attıkları bir olasılıktır. büyük yalandır. (bkz: tarihin en büyük yalanları)
kuran'ın 7. yüzyıl çöl bedevileri tarafından yeni bir dinin oluşturulması sırasında yazılmış, önceki devirlerden o tarihe erişmiş bilgilerden ve efsanelerden derlenmiş bir kitap olduğunu, dolayıyle tanrı sözü değil insan sözü mahiyetinde bulunduğunu bilen, bu gerçeğe erişen bahtiyarları çok da şaşırtmayacak bir olasılıktır.
kuran yazıldığı dönemde bile üst üste defalarca değiştirilmiştir. her şeye kadir, her şeyi en başından bilen tanrı -güya- ayetler göndermiş, dünya gerçekleriyle bağdaşmayan bir çok bildirimde bulunmuş, bu ayetler dönemin insanlarından yoğun tepki görünce de yine aynı tanrı -güya- bu defa bu ayetleri yürürlükten kaldırmış ya da sözlerini -güya- daha iyisi ile değiştirmiştir.
inanmıyorsunuz değil mi? (bkz: nesh) evreni yoktan var eden bir yaratıcı, hiç böyle hesapsızlıklara ve tanrısal yönü bulunmayan insanı plansızlara girer mi?
öncelikle değişmezliğini kabul edip sonra da değiştiğini iddia etme saçmalığının savunulduğu sanılan iddia.
''Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe'nin döşeğinin altındaki sahifede yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sahifeyi yedi ve böylece taşlama cezası Kuran'dan çıktı; ama hükmü devam ediyor''
(ibni mace 36/1944; hanbel 3/61; 5/131,132,183; 6/269).
''Keçinin yemesi sonucu Kuran'dan çıkan taşlama ayetini Ömer Kuran'a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi''
(buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; muslim, Hudud 8/1431; ebu davut 41/1; Itkan 2/34).
sünni islam kur'an'ın değişmediğine, değişmeyeceğine inanır. alevilik ve benzeri tarikatler muaviye zamanında değiştirildiğine inanır. din dışında kimi insanlar da kur'an'ın tamamen insanın eseri olduğunu iddia eder. kanıt mı? kanıttan önce şüpheleri vardır ve bunlar zamanla mantıklı gerekçelere dönüşür. imanın kanıtı sadece iman ettim'dir.
mesela tevrat; değil dünyanın, evrenin başlangıcından bugüne 10 bin yıl civarında süre geçtiğini iddia eder. kudüs'te parkta milyonlarca yıllık kayaya oturmasına rağmen bu 10 bin yıl masalına inanan yahudiye anlatamazsınız bu durumu. inanmıştır, iman etmiştir ve aksi ispatlanamaz ona göre. böyle mutludur, haftasonuna inanır. mesela kur'an'da da, duyguların merkezi kalp olarak geçer. bir tek ayette bile beynin adı geçmez. çünkü devrinin bilgisi bu kadardır. tabi bu durum nasıl savunulur? bu durum semboliktir vesaire.
neyse son dakika.. madem hadislerinize güvenmiyorsunuz da bu bilim aşığı, modernist, ergenekoncu, mason,
haftasonunda buluşuruz saçmalığına inanmayan ateistin burnunuza dürtmesini neden beklediniz 1400 yıldır.
14 asırdır sırf hadis uzmanlığıyla geçinen binlerce aliminizin göremediği çelişkilerle bu hadisler el yazısıyla çoğaltılıyor, matbaalarda basılıyor, sırf türkiyede 85 bin camide anlatılıyor, yüzbinlerce evde hadis kitaplarıyla baş köşede yer buluyor da hala neden duruyor başınızın üzerinde? eleyin, sonsuza kadar yok edin yapabiliyorsanız. biz de böyle iddialarla gelemeyelim. hem kur'an'ın değişmezliği iddianızı çürütecek, hem de kur'an'la beraber dinin temeli olacak.
bunların hiç birini haftasonuna kadar düşünemezsiniz. düşünmeniz için haftasonunun toprağın altında çürümek olduğunu bilecek kadar kibirsiz olmanız gerekir.
boyle dusunen muslumanin imani zayif degildir, bazi asamalardan, farkli hallerden gecen muslumanlar boyle dusunur. simdi iki cesit iman var, taklidi iman ve tahkiki iman. merakli olanlar arastirsin ama kisaca deginmek gerekirse, taklidi iman hicbir seyi sorgulamadan, okudugu surenin feyzini bilmeden namaz kilan muslumandir. tahkiki iman ise sorgulayarak ogrenen, okudugunu anlayan, bir nevi hz.ibrahim (as) in sevabini kazanan insanlardir.
guclu bir islami alt yapisi olan ** kisilerin kur'an'i sorgulamalari iyidir, cunku bu kelamullah'in her kelimesinde allahi gorurler. kur'an'i kerimin mucizelerini gordukce de imanlari kuvvetlenir. mevlana ne demis; insan once kendini diger insanlardan soyutlayacak, sonra sorgulayacak, ondan sonra musluman olacak. yani tam bir musluman olacak. bir de bizim gibi kur'an'i arastirip bir seyler ogrenmeye calisanlar var, allahu teala bizler icinde kur'an'i kerimin gercekligini anlatmis.
oncelikle musluman bir insanin kur'an'a tam iman etmesi gerekir, ve kur'an zaten kendisini korur, allah bunu bize soylemis. kur'an'i ben koruyacagim diye. yani taklidi iman etmis kisilerin bunu bilmesi bile yeterlidir, sorgulamaya basladiklari zaman seytan fitne fesat verir, kafasini karistirir. o yuzdendir ki abdulkadir geylani hazretleri ogrencilerinden birisine inziva'ya cekilmeden once islami tam olarak ogrenmen gerek demistir. yoksa bilmedigin konularda seytan seni kandirabilir demis.
neyse bizim gibi insanlarin * anlayacagi dilde mucizeler var. hatirladiklarimi yazayim bari;
bakara suresi elif, lam, mim harfleriyle baslar. yani ilk ayet elif lam ve mim'dir. bakara suresindeki tum harfleri topladigin zaman; elif, lam ve mim haflerinin esit sayida kullanildigini goruruz. yani komple bakara suresinde * 200 tane elif, 200 tane lam, 200 tane de mim harfi kullanilmistir. tesaduf diyenler olabilir elbet, ama ben sanmiyorum. anlayana sivrisinek saz gelir olayi. ondan sonra * kur'an'i kerimde melek kelimesi 10 defa geciyor, seytan kelimesi de 10 defa geciyor. cennet 20 defa ise cehennem de 20 defa geciyor, sadaka 15 defa ise bereket de 15 defa geciyor. daha da enteresani "gun" kelimesi 365 defa, "ay" kelimesi 12 defa, "namaz" kelimesi 5 defa vs. gecmis. yasin suresinin 30. ayeti yanilmiyorsam soyle bir sey soyluyordu, dunya gunesin etrafinda mukemmel bir sekilde doner. * o ayetin harflerini teker teker ayirdiginiz zaman, en ortada kalan harf "vav" * onun ilerisindeki ve gerisindeki harfler ise tam bir esitlik ve denge icindedir. ornek vermek gerekirse *;
a-d-y-c-k-c-y-d-a. yani ayet hem dunyanin gunes ile mukemmel bir uyum icinde oldugunu soyler ve o ayetin kendisi de ayni sekilde mukemmel bir eszamanlilik ornegi sergiler. bu en son verdigim ornegi cok basit anlattim, yani ortada 7-8 kelime var yanilmiyorsam, ve bu tum kelimelerin harflerini bir araya getirdiginiz zaman boyle oluyor.
bunlardan baska kur'an'i kerimde modern bilimin yeni farkina vardigi bircok seyden bahsedilir. daglarin fonksiyonu, embriyo'nun gelisimi ** okyanuslar, big bang teorisi ve evrenin genisliyor olmasi, yagmurun olusumu, bitkilerin de cinslerinin oldugu vs. butun bunlar kur'an'i kerimde cok acik bir sekilde anlatiliyor. ** modern bilimin nimetlerinden yararlanilarak ancak su son yuzyilda kesfedilen bircok gercek kur'an'i kerimde 1400 yil once yazilmisti.
bir baska ornek ise kur'an'i kerimin edebi kiymetidir. su anda tum arap edebiyatiyla ilgilenenlerin soyledigi ortak bir sey vardir; o da kur'anin yeryuzundeki edebi degeri en fazla olan arapca kitap oldugudur, bunu arap hristiyan misyonerleri bile kabul ediyor *.
bakara suresinde ** kur'an tum kur'an karsitlarini bir hodrimeydana davet ediyor, diyor ki; tum yardimcilarinizi cagirin ve bu kur'anin bir ayetine benzer bir sey yazin. burada bahsedilen benzerlik, gosterdigi etkidir. kur'an alkol haram dedigi anda; tum muslumanlar evlerindeki, depolarindaki tum saraplari ve alkollu icecekleri bosaltmislardi. bir tek cumleyle bu kadar guclu bir etkisi olan bir baska eser dunyada yoktur.
birde soyle bir sey var, tamam diyelimki tum bunlar dogru, ama bunlar yine de kur'anin degismedigini kanitlamiyor. simdi farkli bir perspektifle bakalim olaya, allahu tealanin varligina inanirsak, tum bu yazdiklarimi bilmenize bile gerek yok. allahin varligina inanmak tum supheleri giderir. yani islam bir kac temel konsept uzerinde durur. bu temellerden birisinin gercekligini kanitladigimiz zaman allahin varligini kanitlamis oluruz, bu da aklimizdaki tum supheleri giderir. bu entry'de detayli yazmistim (bkz: #3574382). mesela hz. muhammedin sav bir peygamber oldugunu kanitlarsak denklemin diger bilinmeyenleri de cozulmus olur. mesela x+5=z burada x ya da z herhangi birisinin degerini bildigimiz zaman diger bilinmeyenleri de cozmus oluruz.
tabi ki kur'an bir bilim veya edebiyat kitabi degildir, ama kur'ani okuyan herkes kur'andan farkli seyler cikarir. bir bilim adami bilim, bir sair edebiyat.
kur'anin bence en buyuk mucizelerinden birisi de her donemin insanina gore kendisini yenilemesidir ve her donemin insanina hitap edebilmesidir. *
-hepiniz malsınız abi
+niye ki?
-değiştirilip değiştirilmediğini bilmediğiniz bir kitapa inanıyorsunuz
+doğru dedin, peki ne yapalım?
-ye kebabı iç şarabı vur çanak gibi döte
+dooğru dedin, dön o halde
-ama abi?!
1400 yıl sonra bir kurtarıcı çıktı sonunda, insanların yüz yıllardır aklına gelmeyen soruyu sordu, sormakla yetinmedi cevabını da kendisi verdi. sonunda insanlar körü körüne bir kitaba inanmaktan kurtuldular, zihinleri açıldı. sağol aziz dostum, senden önce gelenlerin hiç biri senin kadar zeki değildi, bunca alim sırf ekmek kapılarını kapatmamak için bu gerçeği bizlerden gizledi ama güneş balçıkla sıvanmıyor işte, sonunda sen geldin ve bize gerçeği gösterdin!
modernliğin gazına gelip götü kalkmış bir aklın baştan çıkardığı mızıkçı bir şüpheyle yaklaştığın zaman her şey olabilir koçum, durmak yok yola devam dersin şüphenin peşinden gidersin. ebenin namına kadar da yolun var. benim tanıdığım en büyük şüphecilerden cioran der ki, inanç bir bağıştır. e demek ki senin bu kapıda nasibin yok, o halde durmak yok yine yola devam. kur'anın değiştirilmesi mi? Bu sadece sebebin senin, ama neyin sebebi, onu da hafta sonu konuşuruz. *
(bkz: #3832188)
aksini ispatlayana kadar iddiadan fazlası olacak olan iddia.
anladığım kadarıyla çelişkileri söyleyebilme hakkını elde etmek için öncelikle müslüman olmam gerek.
e o zaman o iman dolu göğüsle nasıl söyleyeceğim bunları?:
''Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe'nin döşeğinin altındaki sahifede yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sahifeyi yedi ve böylece taşlama cezası Kuran'dan çıktı; ama hükmü devam ediyor''
(ibni mace 36/1944; hanbel 3/61; 5/131,132,183; 6/269).
''Keçinin yemesi sonucu Kuran'dan çıkan taşlama ayetini Ömer Kuran'a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi''
(buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; muslim, Hudud 8/1431; ebu davut 41/1; Itkan 2/34).
1400 yıldır cici kaynaklar olan bu hadislerin şekillendirildiği dinin, bu hadislerde anlatılan ve bu hadislere göre yaşanılan din için ölen insanların ruhlarına tükürüyorsunuz.
şu ana kadar geldiği haliyle dininizi inkar ediyorsunuz, ama sadece gerçekler önünüze sunulunca. kafanıza yatmıyorsa bu hadisler, elenmesi için mücadele edeceksiniz. bu size farz. yoksa hep yahudilere, hristiyanlara atfettiğiniz ''değiştirilmiş, yanlış dini yaşıyorlarrr'' suçlamasını kendi dininize de yapıştırmış olursunuz. gerçi sizden beklenen de budur.
şüphe ile iman aynı kalpte bulunmaz. bu nedenle tam olarak iman etmiş insan kuran'da geçen değiştirilemeeceği hükmüne de iman etmiştir. o yetmedi mi? apaçık meydan okuma vardır kuran'da:
"Deki : Andolsun ki eğer insan(lar) ve cin (ler) bu Kur'an'ın bir benzerini getirmek üzere toplansalar ve birbirlerine arka ol (up yardım et)seler yine O'nun benzerini getiremezler" *.
inanan insan böyle bir olasılığa inanmaz, çünkü iman etmiştir.
inanmayan ise bir kulp bulup inanmayacaktır zaten. yine inanan insanlara göre bunların bir kısmının "kalpleri mühürlenmiştir". alakalı alakasız:
ebu leheb ölmedi ya muhammed, ebu cehil kıtalar dolaşıyor.
bir ateistin dinler geneli, islam özelindeki fikirlerinden özge,
islam olanların zinhar değişmemiştir iddiasını yüzyıllardır göz önünde olan çürük yumurtaların kuşkuya düşürdüğü iddia.
''Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe'nin döşeğinin altındaki sahifede yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sahifeyi yedi ve böylece taşlama cezası Kuran'dan çıktı; ama hükmü devam ediyor''
(ibni mace 36/1944; hanbel 3/61; 5/131,132,183; 6/269).
''Keçinin yemesi sonucu Kuran'dan çıkan taşlama ayetini Ömer Kuran'a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi''
(buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; muslim, Hudud 8/1431; ebu davut 41/1; Itkan 2/34).
bu iddiaların görülebilmesi, düşünülebilmesi için çemberin dışına çıkılması gerekir.
yürekte iman oldukça, zaman makinesine binip mekke 615'lere gidilse de değişen bir şey olmaz.
hem iman edip hem değiştirildi diyenin dinen sorumluluğu yoktur, meczuptur.
değiştirildi denilen, gökten indiğine inanılanın değiştilmesi değildir,
insan eli değenin yüzlerce yılda değişmeden kalamayacağını hikayenin başındaki bir örnekten göstermektir.
kanıt mı? tarihi yazanların gözünden kaçanlardan şu zamana uyan bug'lardan akıl yürütmek.
imanın kanıtı ne? fotoşoplu sızıntı makaleleri ve inandım oldu bitti.
hani ateş? ne ateşi? ateş mateş yok. geçin burger king reklamını.
bunlara inananlara ısmarlayın bu bayat hamburgeri.
göreceksiin, yanacaksıın..
bahse varmısıın?
şahit, kanıt, ispat? yok.
gören, bilen tek tanık: muhammed bin abdullah ve cebrail aleyhisselam.
şunu söylemek bile inancınıza saygısızlık. ne hassas adamlarsınız yahu.
elde benzin bidonu, kılıç, balta insan öldürürken bu hassas ruhtan eser yok.
alevi değilim, ateistim.
dinlerin hepsini toptan reddeden yani.
size göre peygamber olan, ateiste göre, tarihteki rolü hariç sıradan bir insandır.
inançlara saygılı oluuun. oluruz koçum, küfretmeyiz, fikrimizi söyleriz.
fazlası yalakalığa, kişiliksizliğe, acze girer ve zor çıkar.
inançsızlığın gerekçeleri içinizi acıtsa da,
inançsızlığa da saygılı olacaksınız.
dininize canınızı, hayatınızı feda ediyorsunuz,
basit bir iddiaya karşı cevabınız;
halife ömer gelse de kılıçla doğrasa..
şu sayınkelle alan öcalan, yarım erkek asker kaçağıgemicikçi kul ordusunun
hak yiyicisinın göd yalayıcısı bol olanın babasının da dediği gibi:
velev ki halife ömer geldi ve benim gibi düşünenleri ince ince doğradı;
bu haklılığının ispatı mı olacak?
velev ki burda da ak-47 var; biz mi haklı olacağız?
göze göz dişe diş ise düsturunuz;
söze karşı söz olmalı cevabınız.
böyle bir ihtimal olamaz.zira, insanların değiştirdiği bir kitap, tarifi mümkün olamayacak kadar mükemmel olamaz. kur'an ı kerim sadece ayetlerin yazıldığı bir kitap değildir. içerisinde birçok ilim vardır. bu ilimler ise bilimden edebiyata kadar uzanır ve şahaserlerin en şahanesidir. insanoğlu bu noktaya gelemez, gelememiş ve gelemeyecektir de.
hz ömer ile alakası olmayan olasılıktır. o kadar eskiye gitmeye gerek bile yoktur. peygamber efendimizin soyunu, onun canından kanından gelenleri öldürmeye cesaret eden şerefsiz, deyyus ve efradının bu günaha da kalkışabileceğini düşündüğümüzden bu iç kemirici düşünceye kapılıyoruz. kim iddia edebilir ki muaviye'nin yezid'in bu işi yapmadığını?
allah'ın varlığına inandığımız gibi inanırız kur'an'a. ama kerbela'da o şerrefsizliği yapan o. çocuğu bu büyük günaha da kalkışmış olabilir diyoruz sadece.
seovilere not:yezid ve muaviye'ye ettiğim küfürler zorunuza mı gitti?
