öss sınavlarının hepsi evrensel olan sınavlar olduğu, tüm milletlere tanrı tarafından bir elçi vasıtası ile gönderildiği için bu konuda verilecek süper bir örnektir.
evrensel olduğu, tüm dünya insanlarına ve tüm zaman boyunca gönderildiği söylenen bir kitap için de ortalama üzerinde bir çok farklı disiplinde eğitim görme gerekliliği olması kuranın değil inananın çelilşkisidir. dinde zorlama yoktur ama hepiniz önce tefsir, dil, icma, fıkıh öğrenin de öyle gelin.
tanrı neden bu kadar anlaşılamayacak bir kitap göndermiş? sınavın leveli yüksek olsun cehennem bu sene iyi iş yapsın diye mi?
ayetlerin nuzul sebeplerini bilmeden, sadece meallerden faydalanarak ortaya konan çelişkilerdir. bir diğer mesele de, tabi kur an'nın diline ait husisiyetlerdir. şimdi tefsir, dil, icma, fıkıh gibi ilimlere haiz olmadan kur an'ı kerim'i sanık sandalyesine oturtursanız bir çok hata bulduğunuzu zannedersiniz.
bugun modern anlamda yazılan fenni kitaplarda bile kendi biliş durumumuzdan dolayı bir sürü mantıksızlık buluruz. ancak birileri irdeleyip anlatınca konuyu anlarız ve nerede mantık hatası yaptığımızı görürüz.
hepimizin başından geçmiş olması muhtemel bir örnek anlatayım. bir zamanlar öss'ye hazırlanırdık. orda yılda bilmem kaç deneme sınavı ve envai çeşit sınava girmişizdir. bu sınavlarda bazı soruların cevabını sınav akabinde görünce şok oluruz. ve iddia ederiz bu soru kesin yanlış. ancak doğru yapan birine o sorunun cevabını sorunca ve akabinde o da size neden cevabın öyle olduğunu anlatınca kafa dank eder. biz de anlarız ki gözden kaçan küçük bir detay sonucu değiştirmiştir.
işte yukarda anlatılan örnekte olduğu gibi bizim doğru ve yanlışlarımız bilişimiz ile alakalıdır. ondan dolayı infaz etmeden yargılamayalım, sorgulayalım.
ramazanin 11 aydan daha degerli olmasi meselesi ise;
hayat kitabimiz olan kuranin bu ay icerisinde inmis olmasidir.
kuran a iman etmeyenlerin, ne kuranin kiymetini ne ramazanin onemini idrak edememesi gayet normaldir.
nasih-mensuh denilen bir durum vardir ki; kisaca soyle izah edilebilir:
ey iman edenler sarhosken... namaza yaklasmayin. ayeti de bu nasih mensuh durumuna ornektir. bu ayet mensuh durumundadir. yani bu ayetin hukmu inen baska bir ayetle kaldirilmistir. allah o donemde insanlarin cokca yaptigi bir eylem olan icki icmegi; insanlara zorluk cikaracak sekilde birden yasaklamamistir. eger birden yasaklamis olsaydi cok insana zor gelcekti... ickinin zararlarinin da faydalarinin da oldugunu ama; zararlarinin faydasindan cok oldugunu vs anlatilmis ve yavas yavas, kullarini zorlamadan son noktayi konulmus ve haram oldugu bildirilmistir.
"allah kullarina zulmedici degildir"
toptan yasak olan alkole dair bir çelişkidir. toptan zaten yasak ise neden alkolsüz klın deniyor. ayrıca alkollü olarak namaz kılınabileceği anlamına da gelmektedir.
"Ey iman edenler, sarhoş iken, ne dediğinizi bilinceye ...... kadar namaza yaklaşmayın."
kafanın güzelliği geçince kılın, no problem diyor.
kuranin arapca olmasinin bir hikmeti de; arapcadaki genisligin hicbir dilde olmamasidir. daha az kelime ile daha cok sey ifade edilebilen bir dil olma ozelligine sahiptir. ve arapca zannedilenin aksine kolay da bir dildir. usulu anlamak ve tabi biraz gayret yeterlidir. gerisi sozluk bilgisi...arapca bilmeyenler icin, meal okurken de anlamak icin biraz secici olmakta fayda vardir.
olmayan celiskileri gormek de buyuk marifetdir ayrica. insan neyi nasil gormek istiyorsa oyle yorumlar da...
hersey acik ve net inanmayan inanmasin zorla degil elbet...
bu tahammulsuzuk neden? sizin gordugunuz celiskiler!! bizi baglamaz bizim inancimiz da sizi baglamaz.
kuran-ı kerim'de ki ayetlerin bilimsel kuram ve ispatlarla farklılık gösterdiği düşücedir. tanımı yaptık sıra yorumda. beyninin yüzde üç buçuğu işleyen bir bireyin, o beynin vericisini ve onun gönderdiği kitabı google'da arattığı bir soru cümlesi sonucu bulduğu sonuçlarla eleştirmesidir. sağlam bir arapça gramer bilgisi olmayan hatta arapça dil bilgisi hususunda nirvanaya ulaşmadan sağdan, soldan bulduğu çevirilerle yaptığı kıyaslar ile yaptığı eleştiri saygısızlıktır ve hoş değildir. illa eleştirecek ve bunun doğruluğunu ispatlamak isteyen en azından biraz okusun, araştırsın, yazılanları anlamaya çalışıp beyninde önce bir süzsün, ondan sonra bizde onu izlemeye devam edelim. ha beyninin yüzde dördünü kullanan einstein oluyor ki onun da gelip sözlükte entry girecek hali yok ayıptır söylemesi.
kalplerimiz mühürlü ama beynimiz değil yüce allah razı olsun. arapça bilmeyen kişi kuran okuduğunda çelişki görebilirmiş. arapça öğrenmeliymişiz. bunu derken ne kadar masum olunuyor değil mi? öte yandan bu tam olarak benim dinim özürlü arkadaş. eksik. çünkü sadece arapça anlaşılabilio demek. muhteşem bir evrensellik iddiası. iyi ki kalbim mühürlü anasını satayım.
anlamak istemeyenlerin gördüğü çelişkilerdir. herhangi bir kitabı bile bi başından bi sonundan okursanız çelişki bulabilirsiniz. örnekleme sayım yapar gibi kuran okunmaz.
arapça bilmeyen zatların kuranda çelişki görmesi, kuranda çelişki vardır anlamına gelmez.
buna en güzel cevabı ayetlerine bu şekilde haksızlık yapan inkarcılara rabbim veriyor zaten ....
"o gün amellerin tartılması da haktır. Kimlerin sevabı ağır basarsa, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.
Ama kimlerin sevabı da hafif gelirse, işte onlar âyetlerimize haksızlık etmiş olmaları sebebiyle kendilerini ziyana sokanlardır"(A'RÂF SÛRESi ayet 8-9)
kehf sûresinin 29 . ayetinde;
de ki: hak, rabbinizdendir. artık dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin.
nur.38.Allah, onlara yaptıklarının karşılığını en güzel şekilde vermek için onlara fazlından arttırır. Ve Allah, dilediği kimseyi hesapsız rızıklandırır.
çelişkili ayetler. birinde özgür birakıyor, diğerinde müdahale ediyor.
yusuf suresi 31 de, dayanacak yastıklar diye tercüme edilen müttekeen kelimesi yemek sofrası olarak da anlaşılabilir. cabir hadisi de buradan kaynaklanır. o devirde müreffeh kimseler dayanarak yer içer ve sohbet ederdi.
yorum için (bkz: (#5872399))
inanmayan bir insanın kuranı kerimden anladığıyla inanan bir insanın anladığı birbirinden çok farklıdır, kuranı kerimde de belirtildiği üzere onların kalpleri mühürlenmiştir diyor o yüzden bu tarz saçma yorumlar olması doğaldır, inanan bir insan için olmayan çelişkilerdir, inanmayanda inanmadığı bir şey üzerinden çelişkiler araması zaten başlı başına bir çelişki.
kuranı eleştirenler okumadan eleştiriyorlar eşiğini hemen geçmek muhteşem bir şey olmalı. bir yazar yaklaşık olarak 1,5 word sayfası tutacak ayetleri yazıp neresinde çelişki olduğunu da yazıyor. öteki ise 1,5 satır tutmayacak şekilde; araştırmadan okumadan yazıyorsunuz diyor. götümle gülüyorum. en kısa zamanda maymuna döneyim.
nasıl yemek yenileceği ve/veya defi hacet edileceği ile ilgili bilgi/yönerge içermemesi itibariyle bahis mevzu çelişkilerin içine bu konular dahil değildir.
islam dini'nin kaynakları için ayrıca; (bkz: kitap) (bkz: sünnet) (bkz: icma) (bkz: rey)
sol elle ve dayanarak yemek yemek günah. sol elle kazanmıyormuyuz ekmeğimizi. sağ el yetiyor mu her işimizi yapmaya. sol eli kullanmadan ekmeği bölebiliyor musunuz. 21 inci yüzyılda yerde mi yiyelim yemeğimizi. sırtını dayamadan yemek yiyen kaldı mı şehirlerde. madem günahtı niye diyanet izin veriyor masada yemek yiyen zındık kafirlere. verse ya fetvasını. ayakta bevl etmeyin demeyi biliyor.
