allah'ın bütün insanları yaratması, ama "sen kim oluyorsun da, benim yarattığımı kendine köle yapıyorsun." anlamına gelen bir ayet yollamaması, "cariye ve kölelere iyi davranın." demekle yetinmesi.
kuran'ı cin ali kitabı gibi okuyanların bulabileceği çelişkilerdir ve yanlış meallerden de kaynaklanmaktadır çünkü her ayetin birçok farklı meali vardır ha çelişki yok mudur yani orasını bilemem ama teslimiyet vardır.
ancak ve ancak beyinsiz ve akılsızların ortaya atabileceği iddialardır. kur'an da tek bir çelişki bile yoktur, isteseniz de bulamazsınız. arapça belagattaki üstünlük sebebiyle türkçe ya da diğer dillere yapılan çevirideki yetersizlikler sonucu bir çok beyinsizin kendi kafasına göre uydurduğu yorumlara bakılarak çelişki vardır denemez.
beyinsizin biri demiş ki bakara suresi 6. ve 7. ayetlerde çelişki var. neymiş efendim kalpleri mühürleyen insanı kafir yapan allah olduğu için ona azap edecekmiş de burada çelişki varnış.
bre densiz bre ahmak bre gerzek efendi. kuran'da bir çok ayette allah ne diyor: "size akıl verdik düşünmez misiniz, size akıl verdik kullanmayacak mısınız, sizi hayvanlardan farklı kıldık akıl verdik aklınızı kullanın" diyor.
peki başka ne diyor: "iman edip güzel amel işleyenler ve allah'ın emirlerine saygı ile riayet edenlerle, içki içip fuhuş yapan, kumar oynayıp onun bunun ırzına geçen, çalıp çırpıp hırsızlık yapan, haksız yere adam öldüren bir olur mu?" diyor
şimdi sana verilen o aklı kullan da kafir kefere olup azaba düçar olma.
çünkü hz. kuran'da hz. allah yine diyor ki mealen: "cehennemi gördükleri zaman inkar edenler derler ki -yarabbi biz dünyadayken senin ayetlerini inkar ettik, ama şimdi cehennemi görünce inandık, bizi dünyaya gönder de senin istediğin şekilde kul olup tekrar huzuruna çıkalım- ama bu yakarışları onlara fayda vermeyecektir." diyor.
vakit varken aklınızı başınıza alıp müslüman olun. yoksa ahiret günü çok ah vah edersiniz de cehennem meleği malik'e derdinizi anlatamazsınız.
alimlerin de çözdükleri çelişkilerdir. ancak bir alim kuran'daki çelişkileri müminlere hissettirmediği derecede alimdir. kuran meali dediğiniz şey dininize göre inkardır aslında, çünkü alimler yorumlarken aşırı saptırabiliyorlar. 'dövün' denilen yerde hayır dövün demiyor diyebiliyorlar. alimlere değil aklınıza güvenin.
insanın( adamın değil insanın. insaoğlunun) kendini bir bok sanması sonucu ortaya çıkan çelişkilerdir.
herşeyi beynimizle çözebiliriz zaten. mükemmeliz.
zaten yüzyıllardır alimler boşu boşuna kafa patlatıyorlar.
müctehidler o ünvanı boşuna almıyorlar beyim.
bir üniversite diploman olsa duvara asarsın, "boru değil..." dersin.
bunu da anlamak gerek.
olmayan çelişkilerdir. insanların kalplerinin mühürlenmesi kendi amellerinin sonucudur. yaptıkları eylemler ve günahları sonucu kalpleri kararmış ve mühürlenmiştir. bütün bu hadiselerin ve amellerin allah'ın izni ve bilgisi dahilinde gerçekleşmesi sonucunda kalp mühürlenmesi allah'ın günahlara cevabı olmaktadır.
Süphe yok ki, inkar edenleri (kafir olanlari), baslarina gelecekle (azab ile) uyarsan da uyarmasan da birdir, inanmazlar.
Bakara suresi 7. ayet:
Zira Allah onlarin kalblerini ve kulaklarini mühürlemistir; gözlerinde de perde vardir ve büyük azab onlar içindir.
Sonuç: Görülüyor ki kisileri "kafir" yapan, onlarin kalplerini ve kulaklarini mühürleyen allah'tir. Fakat böyle oldugu halde allah kendisinin "kafir" yaptiklarini, büyük bir azab'a sokacaktir. Nasıl iş bu?
iyiliğin ve kötülüğün sebebi nedir? bakalım neymiş?
Nisa-78. Kendilerine bir iyilik dokunsa Bu Allah'tan derler; başlarına bir kötülük gelince de Bu senden derler. "Hepsi Allah'tandır" de. Bu adamlara ne oluyor ki bir türlü laf anlamıyorlar!
Nisa - 79. Sana gelen her iyilik Allah'tandır, sana ne kötülük dokunursa kendindendir.
peygambere soru sormak için sadaka talep edilirse:
Mücadele-12. Ey iman edenler! Peygamber ile gizli bir şey konuşacağınız zaman özel görüşme sadakası takdim ediniz. Bu sizin için daha hayırlı ve temizdir. Şayet bir şey bulamazsanız, artık Allah bağışlayan ve merhamet edendir.
kimse sadaka verip soru sormak istemeyince değişiyor.
Mücadele-13. Özel konuşmadan önce sadaka vermekten korktunuz da mı bunu yapmadınız? Yine de Allah sizi bağışladı. Siz de namazı dosdoğru kılmaya bakın, zekâtı verin, Allah'a ve Resulüne itaat edin. Zira Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır.
bir müslüman kaç kafire bedeldir? hadi gelin inceleyelim.
Enfal 65. Ey Peygamber! Müminleri savaşa teşvik et. Sizden yirmi sabırlı kişi olsa, iki yüz kişiye üstün gelir. Sizden yüz kişi de kâfirlerden bin kişiye üstün gelir; çünkü onlar anlayıştan yoksun bir güruhtur.
bundan sonra gelen ayet ise şu:
Enfal-66. Şimdi ise Allah sizde bir zaaf bulunduğunu bildiği için, yükünüzü hafifletti. Bu durumda, sizden sabreden yüz kişi olursa, iki yüz kişiye üstün gelir. Sizden bin kişi de Allah'ın izniyle iki bin kişiyi mağlûp eder. Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir.
nasıl olsa "1 kişi 20 kişiye bedel o kadar kişi savaşa gitmeye gerek yok" deyip yenilince 1 kişi 2 kişiye bedel diye değiştiriliyor.
kuran ı inceleyip inceleyip yinede sapıtmak kadar bir acıklı durum yoktur.
bir zamanlar (bkz: tevrat)ı ve (bkz: incil)i çarpıtanlar gibi (bkz: kuran) ayetleride bazıları tarafından çarpıtılmaktadır. lakin (bkz: kuran) kıyamete kadar tahrifata uğramayıp sağlam kalacaktır ve kurtuluşu irade edenler on da felah a ereceklerdir.
çelişki diye bahsedilenlere değinirsek, örneğin:
nesh konusu fıkhi konuları içeren eyetlerde söz konusudur. itikadi konularda bir değişiklik asla olmamıştır. fıkhi meselelerdeki değişiklikler ya da uygulamalar hem evvelki tarihsel süreçler içerisinde değişik ümmetlerle ve de kuran ın muhatabı olan-olacak mevcut insanlık içindir.
nesh denilen konular yaratan ın rahmet-merhamet lütuflarıdır.
örneğin kendisini yaratan allah a karşı nankörlük yapanların yok olup gitmesini nefsi olarak birçok müslüman isteyebilir fakat allah herkese bir hayat süresi belirlemiştir ve bu bizim isteğimizle değişmez. inanaların bu durumda isyanı değil göstereceği (bkz: sabır) onların "hak" katında derecelerini arttıracağı için aynı zamanda bir (bkz: rahmet) vesilesidir. yani "iyinin değeri kötünün yanında belli olur".
kendi okumadan kendi anlamaya çalışmadan duruma göre değerlendirmeden aha açık bulduk diyen saf insan tiplemesinin oluşturduğu algıdır.çok değil ölene kadar beklerseniz anlayacaksınız neyin nolduğunu burada başkalarını dinden döndürerek kazanmaılmak istenen sadece kendi vicdanına artı bir puandır. kopyala yapıştır yapmayınız kendiniz okuyunuz.
Al-i imran, 97. ayet : "Orada apaçık nişâneler, (ayrıca) ibrahim'in makamı vardır. Oraya giren emniyette olur. "
Görüldüğü gibi Kuran, Kabeyi güvenli bir yer olarak tasvir ediyor. Oysaki Kabenin tarihi bunun tam tersini göstermiştir:
Halife Abdullah Bin Zübeyr, Haccac komutasındaki Emevi ordusu Mekke' yi kuşatınca son çare olarak Kabe' nin içine giriyor. Abdullah Bin Zübeyr' in Kabe' ye sığınmasında Al-i imran Suresi' nin 97. ayetine olan inancının etkisinin olduğunu tahmin etmek zor değil çünkü o bir halife. Ancak Kabe mancınıklarla taşa tutuluyor, hem Kabe yıkılıyor hem de içindeki halife ölüyor. Böylece Al-i imran Suresi' nin 97. ayetindeki iddia asılsız çıkıyor.
--spoiler--
"ey insanlar! şüphe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi boylara ve kabilelere ayırdık. allah katında en değerli olanınız, o'na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. şüphesiz allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdâr olandır."(hucürât, 49/13)
--spoiler--
2 ayet arasındaki tek fark nedir?
bir allah ki kimseyi kimseden üstün tutmadık diyecek sonra dediğinden dönerek biz aslında israiloğulları'nı üstün tutmuştuk diyecek... Hatta öyle bir şey olacak ki, Türkler'e Muhammed söyledikleriyle ırkçılık yapacaktır...
vehb ibnu münebbih'ten hadis,
--spoiler--
onlar ye'cüc ve me'cüc'ün amca çocuklarıdır zülkarneyn, seddini inşa ettiği zaman, ye cüc ve me'cüc'den bir kısmı gaibdiler, onlar terkedildiler böylece kavimleriyle birlikte (seddin dahiline) giremedilerbu sebeple (terk kökünden olmak üzere) onlara türk denildi.
--spoiler--
buhari-k. cihad 95,96; müslim k. fitan 63,64-66
--spoiler--
siz, ayakları kıldan çarıklı, yüzleri kılıflı kalkanlar gibi kat kat, gözleri keçi pisliği gibi küçük, burunları yassı olan bir kavmle savaşmadıkça kıyamet kopmaz.küçük gözlü, kırmızı yüzlü ve suratları kalın deriden yapılmış kalkanlara benzer türklere (yecuc- mecuce) karşı savaşlar yapmadıkça hüküm günü gelmiş olmayacaktır.
--spoiler--
ve eğer o'nu (kitab'ı), yabancı dil bir kur'ân kılsaydık, mutlaka: o'nun âyetleri açıklanmalı değil miydi? derlerdi. araba yabancı dil mi? de ki: o, âmenû olanlar için hidayet ve şifadır. ve mü'min olmayanların kulaklarında vakra vardır. o (kur'ân), onlara karşı körlüktür (şifa ve hidayet değildir). işte onlara uzak bir yerden seslenilir...
--spoiler--
Kime yabancı? Arapça bana yabancı değilde nedir? Siz Türkçe ezana karşı çıkıyorsunuz ama adamlar kendi milletinin anlaması için indirdiklerini söylüyorlar...
enam 108 - onların, allahı bırakıp tapındıklarına sövmeyin, sonra onlar da haddi aşarak, bilgisizce allah a söverler. böylece her ümmete yaptıklarını süslü gösterdik. sonra dönüşleri ancak rablerinedir. o, yapmakta olduklarını kendilerine bildirecektir.
tevbe 28 - ey iman edenler! allah a ortak koşanlar ancak bir pislikten ibarettir. artık bu yıllarından sonra, mescid-i harama yaklaşmasınlar. eğer yoksulluktan korkarsanız, allah dilerse lütfuyla sizi zengin kılar. şüphesiz allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.
allahsız, hem sövmeyin diye ahkâm kes ve hem de pislik de!
senin inancın sana, benim inancım bana denilecek bir durumdur. bu başlıklar çok gereksizdir. insanlar birşeylere inanmak ister ya da istemez. bu sebeple kimse kimsenin dini inancı ya da inançsızlığını sabote edecek ya da kişileri kışkırtacak nitelikte söylemler, başlıklar, bildiriler ve yayın yapamaz. o zaman inanan insan da senin inançsızlığın ile alakalı çelişkileri çıkarır ve sana sunar. bu döngü kısırdır uzar da gider. bu sebeple çok gereksiz polemik ve sorgulamalardır. inanmıyorsan bile etik ahlakın ve kişiliğin çerçevesinde davranamıyorsan kişiliksiz ve ahlaksızsın saygısızsın demektir diyebileceğim kavram kargaşaları.
misal tevbe 5 demiş yazar, bu durumda tevbe 1-2-3-4-5-6... bunlar bir bütün olarak eleştirilmelidir. tek başına birşey anlam ifade etmez. o zaman bu sadece vurun kırın asın kesin demek olur ki, kuran da bir insanı katletmek, tüm insanlığı katletmek demektir diye ibare vardır ve bu bağlamda kuran insan hayatının öneminden ve değerinden bahseder. dinimizde insanlara dinde zorlama olmadığını söyleriz. bu durumda neden yazılmış bu öldürün emri ya da ne derseniz işte ondan... bunu anlamak için kesinlikle sadece tevbe 5 denemez. bu bir bütündür sen kısımlarını alıp çelişki dersen olmaz.
eşin seni aldatıyo gibisinden bir cümleye müthiş şüphe duyan ve konuyu enine boyuna araştırıp kendini tatmin etmeye çalışan dindar bünye nedense içinde binlerce kuralın olduğu ve uyulmadığı taktirde yakılacağını söyleyen kitaba hiç kuşkuyla yaklaşmaz.okumaz ve anlamaya çalışmaz. şüphesiz bir şekilde inanır ve korur.
--spoiler--
islam dünyasını ayağa kaldıran açıklamaların aldından, dünya islam örgütü annatar'a teşekkür ederek, milyarlarca insanı büyük bir hatadan döndürdüğü için minnettar olduklarını bildirdi.
1200 yıldır kimsenin farketmediği bu gerçeğin nasıl oldu da gözlerden kaçtığı ise meçhul olduğunu, konunun derinlemesine araştırılarak sorumluların cezalandırılacağı da hükümet tarafından açıklandı.
bir özür de ilahiyat profesörleri derneği'nden geldi, yıllardır bu çelişkileri fark edemedikleri ve insanları yanlış yönlendirdikleri için halktan özür dilediler ve diplomalarını yakacaklarını söylediler.
--spoiler--
islam'ın kutsal kitabının kendi içinde çelişmesidir. Bu kitapta yaratıcı dedikleri 360 helvadan yapılma putun en büyüğü yahudi yaradanı elohim den gelme Al ilah önce şöyle demiş ve bunu elçisi olduğunu iddia eden saralı adam şöyle belirtmiş daha sonra onun takipçileri de ölümünün arkasından şçyle yazmıştır: "sizin dininiz size, benim dinim bana'' (kafirun, 6),
ama sonra şöyle yazmıştır: ''hürmetli aylar çıkınca, allah'a eş koşanları nerede bulursanız öldürün...'' (tevbe 5)
önce 'senin dinin sana benim ki bana' diyor, sonra 'bulduğunuz yerde öldürün' diyor!
önce şöyle diyor: ''hurmaların meyvesi ile üzümlerden bir içki ve güzel bir rızk edinirsiniz. işte bunda aklını kullanacak kavim için şüphesiz bir alamet vardır'' ( nahl 67),
ama sonra şöyle demiş: "sana sarhoş edici içkileri ve kumarı sorarlar, de ki: ya muhammet, ikisinde de hem büyük günah, hemde insanlara fayda vardır. günahları faydalarından daha büyüktür" (bakara 219)
önce 'şarap rızıktır, aklını kullan' diyor, sonra 'sarhoş edici içkiler kötüdür' diyor!
önce şöyle yazmış: "ey peygamber, inananları cihada teşvik et. eğer içinizden sabırlı 20 kişi bulunursa, onların 200'üne galip gelir. ve sizden 100 kişi olursa, kafirlerin 1000'ini yener" (enfal 65),
ama sonra şöyle yazmış: "şimdi allah yükünüzü hafifletti. bildi ki sizde muhakkak bir zaaf var. artık sizden sabırlı 100 kişi olursa, 200'ünü yener; eğer sizden 1000 kişi olursa, allah izni ile 2000'e galebe çalar"(enfal 66)
önce 'müminler, kafirleri, kendilerinin on katı olsalar bile yenebilirler' diyor, sonra 'müminler, kafirleri, kendilerinin iki katı olsa bile yener' diyor! anlaşılan on kat derken biraz fazla attığını anlamış, iki kata düşürmüş.
önce şöyle yazmış: "kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı 4 tanık getirin'' (nisa 15),
sonra şöyle yazmış: "kadınlarına zina isnad eden ve tanıkları olmayan kimseler doğru söylediklerine 4 kez allah'ı tanık göstersinler." (nur 6)
önce 4 tanık istiyor, sonra bir tanığı yeterli görüp 4 kere allahı andırıyor. anlaşılan 4 kişinin önünde zina yapan bir salak olamayacağını geç farketmiş veya 4 tanık şartı yüzünden aldatılma acısı çekmiş ki bu şartı nesh etmiş.
evet bir de nesh etme(geçersizleştirme) diye birşey var; üstteki çelişkileri bu nesh hikayesiyle kıvırmaya çalışıyorlar ve şu örnekleri veriyorlar;
''herhangi bir ayeti yürürlükten kaldırır veya unutturursak, onun yerine daha hayırlısını veya onun benzerini getiririz. allah'ın her şeye kadir olduğunu bilmezmisin?'' (bakara 106),
''biz bir ayeti, bir başka ayetin yerine koyup değiştirdiğimiz zaman...'' (nahl 101)
ama aslında nesh etmek diye birşey yoktur, bakın allah(muhammed yani) yine aynı kuranda ne diyor;
"hayır, sen allah'ın kanununda değişiklik bulamazsın. sen allah'ın kanununda bir döneklik de bulamazsın" (fatır 43),
"allah'ın önceden beri gelip geçmişlere tatbik ettiği kanun budur. allah'ın kanununda bir değişme bulamazsın" (feth 23),
"rabbinin sözleri doğruluk ve adalet bakımından tamdır. onun kelimelerini değiştirici yoktur" (enam 115),
"allah'ın bundan önce gelip geçenler hakkında tatbik ettiği kanunda bir değişiklik bulamazsın'' (ahzab 62)
Önce dünyada kadınlara parmak ucunu, gözünü bile kapattırmak adına emirler yağdırıp, erkeklere cennette göğüsleri açık genç kızlar sunmaktadır bu kitap. Ya da şarap ve baldan ırmaklar.
nebe suresi, 33-34 ; şüphesiz allaha karşı gelmekten sakınanlara bir kurtuluş, bahçeler, üzümler, göğüsleri çıkmış genç kızlar ve dolu dolu kadehler vardır.
nisa suresi , 57 ; iman edip salih ameller işliyenleri ise, altlarından ırmaklar akan cennetlere koyacağız. orada ebedî olarak kalacaklar. onlara orada tertemiz eşler vardır. onları, koyu gölgeler altında bulunduracağız.
insan suresi, 13 ; orada donatılmış koltuklar üzerine dayanmışlardır: orada ne yakıcı güneş görürler, ne de şiddetli soğuk...
Kısacası Kuran denilen islam peygamberinin ölümünden 50 yıl sonra yazılan ve 4 ayrı mezhep tarafından birbirinden farklı anlaşılıp uygulanan kitabın çelişkileridir.
