neo evangelist hristiyonik tanrı seviciliğinin ülkemdeki ortodoks müslümanlarca benimsenmesi sanırım dinler arası diyalog maymunlarını inanılmaz sevindirirdi.
hepimiz kardeşiz ve tanrı hepimizi çok seviyor diyerek yanaşmayı ilk bulanlar tanrının kendisi çocuğu ile aslında aynı şey olduğunu düşünenlerdi. neyse, madem bir müslüman elini uzatmış, bende uzatayım, hidayet için teşekkürler; allah, kalsın.
"kardeşim lafı dolandırma işte sen de kardeşimizsin ve seviliyorsun. mevlananın dediği gibi ne olursan ol yine gel. derdin ne yani bugüne kadar düşündüğün kurguladığın, hayallerini süsleyen, saldırgan içgüdülerini fantezilerine eklediğin insanların aslında öyle olmadığını öğrenmek/bilmek çok mu koyuyor. merak etme karşında fikirlerini değiştirecek, seni tarikat evine gönderecek kişler yok sadece müslümanlığın hoşgörüsü ile seni muhatap alan kişiler var. hemen bu laflarımdan da ince eleyip sık dokuyarak birşeyler çıkarmaya çalışma, insansın ve eşref-i mahluksun benim için ve emin ol benim gibi düşünen milyonlarcası var."
diye mektup yazdığım kişidir. umarım lafı dolandırmaz fazla çünkü kendi ne kadar ısrar ettikçe o kadar hoşgörülü oluyor insan vesselam.
yine ve yeniden, düşüncelerim sadece otostopçunun galaksi rehberini okumayla değil, ibn-i arabi okumak ile yapılanmıştır. o sebeple tasavvufu ve hoşgörüyü bir müslümandan öğrenemeyeceğimi ciddi şekilde çok iyi biliyorum.
"böyle agresif olduğum sürece duygusal ve hassas olanların kişilerin tepkisini çekemekmişim" tadındaki el altından sopa bel altından aba gösterme gösterilerini de çok çok iyi biliyorum. bir müslümandan ancak bunu öğrenirdik zaten. öğrendik. eyvallah. balığa yüzme öğretmeyin.
okuduğumda çok ciddi üzüldüğüm ve peygamber efendimize yanlış ifadeler kullandığını düşündüğüm yazardır. birkaç kendini bilmez, kendini hep üstte gören manevi olarak terakki ettiğini zanneden sözlük yazarının bunlardan sıyrılıp kendisine (jackskellington) dua etmeleri gerekenn bir kişidir aynı zamanda.
kardeşim, diyesi geliyor insanın, gel bırakalım bu seni beni hiçlikte buluşalım. tasavvufu ve hoşgörüyü araştırmasını beklediğim yazardır. an itibariyle yine kendisine dua ettiğim yazardır çünkü inanan bir insan inançsızca ölen bir kişinin ölümüne ölmelidir. yazarımızın inançsız olmadığını biliyorum ama ricam sadece at gözlüklerini çıkartması.
sadece karşılıklı saygı çerçevesinde hareket etmesi gerektiğini düşündüğüm ve böyle agresif olmaya devam ettikçe de ister istemez duygusal ve hassas olan kişilerin tepkisini çekecek olan yazardır.
"hayır bence herşeyi allah yaratmadı, evrim var" bile dediğinizde tanrılarını küçük düşürüyor olduğumuza inanan bir grup insan varken elbette ve katiyetle söylediği herşey hakaret sanılacaktır olan yazarcıcık. bu sığlıkta alır isek de kendisi için dua edilmesi de kendisine hakaret olacaktır ki yüce tanrıya şükürler olsun ki o kadar sığ değilim.
birisini de ciddiye alınmayacak ve muhatap alınmayacak cinsten bulur isem muhatap almam. ısrarlı bir şekilde conversion deneyen convertibleların bunu bilmesi gerek artık. almayınız ciddiye. ben almıyorum mesela sözlüğü o kadar ciddiye. benim hayatımın önemli bir kısmını işgal etmiyor. jackin yazdıklarını okuyarak tanrınıza ihanet ettiğinize inanıyorsanız okumayın. bu derece basit. hayır o değil aslında genelde teknoloji ve bilgi işlem ile ilgili yazıyorum. neden dönüp dolaşıp tarihsel ve toplumsal entrylerimi kafalara takıyorlar onu anlamıyorum.
herkesi kendisi gibi sanan yazardır. cevap verilip verilmeme konusunda konuştuğu * şeyler muhatap alınmayacak cinsten * olduğu için sadece dua etmek geriye kalıyor.
ayrıca taraflılığın, başkalarının haklarına ve saygı duyduğu normlara hakaret etmek olduğunu sanan yazardır ki bu konuda tartışmanın da daha da mantıksızlaşacağı görüşü kendisini pekiştiriyor.
üzülmesin sn yazar/çaylak herkes kendisi gibi değil.
birileri kafasında tarafsız olan birey tanımlamasını kendinden olanlar ve olmayanlar olarak yaptıkça, ötekileştirmenin doruklarında birlikte boşalalım ayşecan diye dolandıkça elbette ve doğal olarak yıllardır inandığı gibi ne olursa olsun karşı taraf olmaya devam edecek olan yazardır. bu ayrımcılar kemalist olabilir, ortodoks islamcı olabilir, ateist olabilir.
ayrıca sözlük doğal olarak bizlere hepimize, büyük ihtimalle nick kullandığımız için herşeyde subjektif olma şansı veriyor. bu anonim subjektiflik bu anarşi ve kaosa hayranım ve parçası olmaktan onur duyuyorum.
kısaca "tarafsız olan herkes kendisine x derdi -ama kemalist olmasın: mesali benden taraf olsun-" diyerek kendi tarafını gösterenler var ve tarafsız değiller ve ben bunu gördükçe gülmüyorum aşağılamıyorum seviniyorum. herkes taraflı olsun. tarafsız kimse kalmasın.
fikirler göt deliğine benzer ulan, herkeste her zaman bir tane muhakkak vardır. tarafsız olmayın. ben değilim. kimse de olmasın.
tüm bana yanıt veremedikçe kendi götünü sikecek kadar sinirlenen ve dayanamayıp bana küfreden bana allahlarından hidayet uman sözlük dinci, ayrımcı, faşist, lumpenlerinin gözlerinden öpüyorum.
hidayet; jackskellington için, hiç seyretmediği bir basketbolcudur. o kadar.
tarafsız herhangi bir görüşü olan yani demek istediğim kemalist, ulusalcı olmamak şartı ile (onlara da haksızlık olmasın) şunu dinozorlaşmamış olan, beyni yerinde herkes, at gözlüğü olmayan, insan sıfatlı her yazarın yapalım,
"bu ne aq!" diye içinden tepki vereceği,
yazılarında da utanmaz olduğunu belirtecekleri,
böyle yaptıkça(umursamasa da) durmadan kendisi için hidayet dileği istenmesine neden olan yazar.
kendisi hakkında "sığ "ve "basit" tanımlamaları da yapılmış ya, futbol ve televizyon hakkında bikbiklemekten ve arada da din hakkında başkalarından duydukları zımbırtıları atıp tutmaktan ziyade birikimi olmayan zerzevatın bu konuşmaları cidden geyik konusuna dönüşüyor.
öyle ki bu denyolar işlerine geldiğinde dini konularda diğer insanların üstünde her türlü ısrarı ve baskıyı kurmaya çalışarak "islam hakkıda bilgi verme"nin farz olduğu şemsiyesine sığınırken, bir başkası çıkıp "öyle değil böyle" dediğinde "kişinin kutsalı, dokunulmazı, saygı, sevgi vs..." şeklinde arka kapıdan kaçış yolları ararlar.
bir insanın "inanmama" ya da başka şeylere "inanma" özgürlüğüne tecavüz eden bu ibişlerin çıkıp da "sen benim kutsalıma dokunma" dediklerini gördükçe cehaletin vücut bulmuş hallerine halleniyorum.
kanun, tüzük ve içtihat kitaplarına secde edildiğini sanıp insan yapısı varlıkları insan hayalinden doğan sözde kutsallarla kıyaslayanlara daha evvelden farklı başlıklarda adam etmiştik, o yüzden kendilerini okumaya davet ediyorum. cidden zor değil...
not: bir gün bunlara verecem kutsalı, verecem kutsalı, iki tane adam akıllı entry girince kendilerine girmiş gibi, iki satır yazı döşenince kendilerine döşenmiş gibi zevke gelen bu zerzevat penetrasyonun kralını görüp zevkin doruklarında kutsala varacaklar...
bediuzzaman basligi altina devamli belden asagi entry giren yazar. fotografi midesini bulandiriyormus guya, bir insanin fikirlerini sevmemek ona nefreti bu derece ileri goturebilmek kolay olmasa gerek. sanirim midesini bulandiran o fotograf degil kendi fikirleridir.
öyle bir şey söylüyor ki kitap "bütün zamanlar ve mekanlar için" geçerli.
üç gün önce icat edilmiş gebelik testine kendisini dayandırmıyor veya ondan yola çıkarak yol göstermiyor.
bin yıllardır tarihten haberi olan insanlığa "üç ay" diyor mesela. gebelik testi yaptır hamile değilsen evlenebilirsin demiyor.
isviçre medeni kanunu, ben evrenselim tüm toplumlar tüm tarihler için gönderildim beni allah diye bir yaratıcı var o gönderdi bu söylediklerime inanmayan ateşte yanar inanan da süper yaşar demediği için, onu eleştirmeye gerek görmemiş yazardır.
zeka testinin olduğunu bilenlerin o testlere girmeleri de gerekir.
bir de ne yazarsam, ergen diyorlar. ergen değilim efendim. keşke olsam. keşke yeniden genç olsam. keşke yine endişesiz bir yaşam içinde yaşama şansım olsa.
isviçre medeni kanunu'ndan elleştiğimiz medeni kanunu için eleştiri getirmeyen sevgili yazar, "çöl bedevisi kadının kimden gebe kaldığını bilemediğinden iddet diye bir şey yumurtlamış" diyor.
hamilelik testi var evet.
zeka testi de var elhamdülillah.
"1400 yıl öncesinin bedevisi" diyen yazar. bunu şarkı sözü yapmalıyım. 2002 model türk medeni kanunu iddet müddetinden bahsederken kendisi inatla çöl çöl devecilik oynuyor.
keşke herkesi güldürebildiği akdar kendisi de gülebilse bu yazar.
6-7 yaşlarında hayatında gördüğü herhangi bir şeyden daha büyük bir siki kaldırması için daha dün dede, amca dediği koskoca adamların koynuna sokulan kız çocuklarını duyunca gülemeyen yazar. talak boşanacak olan kadının haklarını "savun"maz. çünkü birincisi erkeklere kadını ne zaman boşayacaklarını söyler. kadın bu surede edilgendir. boşanandır.
ikincisi de adet görmemiş kızlarla evlenildi ise onların ne zaman boşanabileceğini anlatır.
1400 yıl öncesinin çöl bedevisi, kadın kocasından ayrıldığında nolur nolmaz hamile ise babasının kim olduğu karışmasın diye iddet diye bir şey koymuş.
islam evrensel bir din değildir. çünkü 1400 yıl sonra babanın kim olduğunu öğrenmek için 9 ay beklememize gerek kalmayan gebelik tespit yöntemleri var.
kendisine anlatmak istiyorum ki talak suresi ilk ayetinden itibaren "kadının savunulması"dır. mesela ikinci ayet diyor ki "Boşanan kadınlar iddetlerinin sonuna varınca onları güzelce tutun, yahut onlardan güzelce ayrılın. " bunu söylüyor çünkü kadın iddet müddetince evlenemeyeceğinden, kadının madur olmasının önüne geçmek istiyor.
(bkz: #8325243) nolu enrtynin geleceğini önceden görerek konu altına şunu önceden yazmış yazar;
--spoiler--
edit not: şimdi bir islamcı gelip burada talak suresinde bahsedilen, adet görmeyen sözünün gebelik ile ilgili olduğunu yazacak. gebelik ile ilgili olarak zaten ilgili ayetin ikinci kısmında anlatılmakta durum, o sebeple adet görmeyenler gebelik sonrası adet görmeyenler değildir. adet düzensizliği de adet düzensizliğidir. adet görmemek değildir. ben adet görüyordum 2 yıldır görmüyorum diyeni duyudn mu sen hiç ?
ben şimdiden söyleyeyim de islamcı ergonomisi yine de yazsın bunu aynen bu şekilde.
--spoiler--
iddet mühleti için zaten ayetin sonunda gebe olan kadınlardan ayrıca bahsediyor. adet görmeyen denilerek iddet müddetindeki gebe kadınlardan bahsediyorsa yine o zaman mükerrer oluyor. saçmalık islamcı asabiyetinin genel bir tezahürüdür.
aranızda bana bir şey açıklayabilecek kadar kendi dinini bilen yok. dağılabilirsiniz.
selam mücahit ben geldim. kendisini sözlüğün yazarlarından. tanımlanabilen bir cisim.
şöyle bir entry yazmış: (#8324481)
bilmem hiç nesep kavramıyla tanıştı mı? şimdi nesep dediğimiz şeyin sağlıklı devam edebilmesi için iddet diye bir şeye başvurulmuş. yani bir çocuğun hangi babadan olduğunun sağlıklı kararlaştırılabilmesi için. bahsi geçen ayette iddet müddetlerinin neler olduğu ve hangi şartlarda ne şekilde uygulanması gerektiğinden söz edilmekte. peki çok sevgili yazar bunu nereye getirmiş? "70 yaşında dedelerin kız çocuklarını ne zaman sikebileceğini" ifaede ettiğine. arap ahlakından, ortaçağ karanlığından dem vurmuş.
oysa bizim pek medeni medeni kanunumuzun 132. maddesi " Evlilik sona ermişse, kadın, evliliğin sona ermesinden başlayarak üçyüz gün geçmedikçe evlenemez." diyor.
acaba kendisi iddet müddeti hakkında bir fikir yürütebilir mi, yoksa onu da ben açıklayayım mı?
ortaçağda bir islam karanlığı olduğunu söyleyecek kadar dünyadan habersiz kişi. Ortaçağda karanlığı yaşayan avrupaydı. Her çokbilmiş gibi kendini kültürlü zanneder. Çayı iyi demler o ayrı.
