çok iyi bir şairdir. erbain en iyi şiir kitabıdır. ismet özel çok fazla konuşmasa da konuştuğu zaman genellikle büyük harflerle konuşup dikkatleri üzerine toplamaktan -sanırım- hoşlanmaktadır. son açıklamalarında ifade ettiği şeyler düz mantıkla bakıldığında saçma gibi görünmekle birlikte esasen ismet özel'in düşünce ikliminde mantıklı bir yere oturmaktadır.
ismet özel'e göre anadolu'ya yerleşen türkler zaman içinde anadolu coğrafyasının o karmakarışık gen potasında erimiş, ancak günümüz klasik ırk söyleminden uzak olarak o bölgede yaşayan, müslümanlığı din olarak seçmiş herkese de türk denegelinmiştir. ki geçmişten günümüze gelen süreç içinde kendini türk olan adlandıran hemen herkes aslında müslüman olduğunu da dillendiriyor olmaktadır. ırk kavramı günümüzde bilinen manasıyla fransız devriminden sonra kullanılmaya başladığından ismet özel retoriğinde türk'üm diyen herkesin aslında müslüman olduğunu da söylüyor olması ve müslüman olan herkesin türk olmaması bu paradoksu da işaret etmektedir.
32. gün programında, kürt kökenli yazara "ben senden üstünüm çünkü allah beni türk olarak yarattı" diyerek iç dünyamda soğuk rüzgarlar estirmiş kişidir.
hayır, şair değildir. "şair enkazı" demek isterdim ama o da değildir. bir şair enkazı şairlikten bişeyler barındırır o yıkıntıların arasında.
ismet özel'de bu da yoktur. beyni (daha da kötüsü kalbi) aşırı radyasyona maruz kalmış gibidir. dillendirdiği fikirimsiler neresinden tutsanız toza dönüşmektedir.
iç dünyamda esen soğuk rüzgarlar o kadar soğuktular ki zamanında ismet özel okuduğum ve coştuğum tüm geceler de onun gibi amorf göründüler bana; onun aklıyla beraber içimden bir parça da dengesini yitirdi sanki.
geçmişim anlamsız bir çöp yığınına dönüştü.
o kadar kötü oldu işte bu satırların yazarı; bu satırları bir daha geri dönüp bakmamacasına yazdı.
alevilere hakaret edecek kadar şaşırmış, gavurda akıl olsa müslüman olurdu diyecek kadar sığ(bi sen akıllısın), anadolu sadece türk yurdu diyecek kadar azılı faşisttir.
edit: ismet özel, zoruna gidecek ama anadolu türk, kürt, ermeni, laz, arap, çerkez, rum, yahudi, süryani, çingene vb, yurdudur.
bu şiir nereden mi? 15 yüzyılda yaşamış 2. bayezid'in tarihçisi kemal'in selatinname'sinden.
şimdi kendini ismet özel'in ruh ikizi olarak ilan eden birinden gelsin.
--spoiler--
sonuç olarak ne ismet özel'in ne de onu kendisine idol edinenlerin zerre kadar tarih bilgisi yoktur. ancak üfürürler, bilmediklerini bilir gibi gösterip cehaletlerini gizlemeye çalışırlar.
belgeyse belge. bilmiyorsun; biliyorsun da işine geldiği için böyle yazıyorsan daha kötüsü.. yalan söylüyorsun.
söyle bakalım hiç utanmıyor musun.
--spoiler--
bana alıntılar yaparak forum tarzı cevap verirken yazılan entrynizin başlıkla ne gibi bir alakası vardır anlaşılmamıştır. şikayet edip sildirmeden önce cevap verelim.
kemal diye adı sanı duyulmamış devrin padişahı 2. bayezid'in tarihçisi diye tanıttığınız kemal'in ne adı ne kitabı bilinir. adam olsaydı herkes bilir okurdu... 2. beyazıd kendini çok severmiş de bu adamın günümüzde kaç kitabı kalmış? kaç tarih kitabında onun verdiği bilgiler kaynak gösterilmiş? koca bir "hiç"i tarihçi, hemde 2. beyazıd'a hakaret eder gibi onun tarihçisi diye aktarmak da ancak şıracının şahidi bozacının iddiası... ne kadar önemli bir zat ki ne doğum tarihini ne ölüm tarihini kayda değer görmemiş diğer tarihçiler...
--spoiler--
didiler çoktur türk'ün çerisi
sanasın ejdehadur her birisi
bulara nice olalum beraber
beraber oluruz bizden olur ser
bizüm yok çerümüz karşulaşavuz
turuban anunile ulaşavuz
çerimüzi ki biz dahı bilürüz
ki yüz döndermeyüp ceng i kıluruz
--spoiler--
bu şiir nereden mi? 15 yüzyılda yaşamış 2. bayezid'in tarihçisi kemal'in selatinname'sinden.
şimdi kendini ismet özel'in ruh ikizi olarak ilan eden birinden gelsin.
--spoiler--
osmanlı kendi devletinde yaşayan insanlara osmanlı milleti demiştir. türk bir ırk ismi değildi ve orta asyadan göç etmiş insanlardan kime sorsanız tatarım, oğuzum, kırgızım, türkmenim, yörüğüm vb. derdi ama ben türküm demezdi. resmi tarihimiz dışında kaç tarih okuyan insan var ki? şimdi bana eski bir eser gösterin ve içinde türk kelimesi geçsin desem kaynak gösterecek adam bulamam ama inatla türk ırkı var demeye devam ederler.
sonuç olarak ne ismet özel'in ne de onu kendisine idol edinenlerin zerre kadar tarih bilgisi yoktur. ancak üfürürler, bilmediklerini bilir gibi gösterip cehaletlerini gizlemeye çalışırlar.
belgeyse belge. bilmiyorsun; biliyorsun da işine geldiği için böyle yazıyorsan daha kötüsü.. yalan söylüyorsun.
evlatlık mı arıyormuş ismet özel? rimbaud'yu sevmeniz için ardınızı dövdürmek zorunda olduğunuzu mu sanıyorsunuz? şair bu, şair. fırıldak bir siyasetçi, postsanatçı bir romancı, tek numarası 6 yaşındayken kendisine alınmış bir piyano olan modern zaman şarkıcısına yaptığınız muameleyi yemez hiçbir şair. yerine ulaşmaz zaten o laflar.
tarihte dehasıyla parlayan bir şair yoktur ki, yığının normlarını benimsesin. hatta aykırı bir romancı da yoktur, filozof da yoktur. ismet özel bu bağlamda heidegger, knut hamsun, ezra pound gibi isimlere yakınsar siyasi duruşuyla.
tarihe geçmiş bir şair; ya eşcinseldir, ya komünisttir, ya müslümandır, ya da ırkçı/milliyetçidir. ismet özel de bunlardan bir kısmıdır ve yaşayan en büyük türk şairidir. sylvia'yı sevmem için saçlarımı yolmam, daraldıkça falçata arayan bir müntehir olmam gerekmezdi.
gentleman,
ladies,
these are my hands,
my knees,
i may be skin & bone,
i may be japanese...
Farkındalıktır. onu anlayabilmek için öncelikle bilgi sahibi olmak gerekir. Yani, bir konuya veya bir görüşe fanatik olarak bağlı değildir ve hiçbir ideolojinin savunucusu da değildir. O sadece bütünün hayrını düşünür ve bütünün hayrına olanların aynı zamanda kendi hayrına da olacaklarını bilir.
düşüncelerime yandaş bulduğum yazar. kendimi yazarsam onun düşüncelerini yazacakmışım gibi geliyor. sığ, tarih bilgisinden yoksun insanlar ne benim, ne bu adamın dediklerini anlayamıyor.
avrupa'da yaşayanlar tarafından yüzyillar önceden başlayıp 1930'lu yıllara kadar osmanlı milletinde müslüman olanlara "türk" denirdi. bunu bizler değil yabancılar derdi. nerede bir müslüman var; ırkına bakmadan arap olsun, kürt olsun başka ırklardan olsun türk denirdi. osmanlı ise kendi devletinde yaşayan insanlara osmanlı milleti demiştir. türk bir ırk ismi değildi ve orta asyadan göç etmiş insanlardan kime sorsanız tatarım, oğuzum, kırgızım, türkmenim, yörüğüm vb. derdi ama ben türküm demezdi. 1928'lerde türkiye devletinde dinsizleştirme politikası başladığı zaman halkı birleştirecek yeni bir birlik gerekliydi ve bunu türk diye bir ırk yaratmak yoluyla halletmeye çalıştılar. orta asyadan geldiği iddia edilen ve türk boyu olarak gösterilenlerle hangi ırktan olduğunu bilemeyecek kadar önceden anadolu'ya yerleşmiş insanlara türk adı verildi. diğer tüm ırklara, geleneklere ve inançlara savaş açıldı. yani geçmişte olan tüm değerleri yok edip sıfırdan türkçülük ilkesinden başka bir şey ile bağlanmayan insanlar yapılmaya çalışıldı. ama koca bir ülkenin hafızasını silmek tüm güç elinizde olsa da başarılı olamadı. bir çok isyanlar çıktı ve çıkıyor. bu ülkenin insanlarının rejimle kavgasının tek sebebi de budur. ya geçmişini silip dini, örfü ırkı olmayan ve yeni bir ırk olan türk ırkını kabul edeceksin veya ikinci sınıf vatandaş olarak ezileceksin.
bundan 20 yıl önce müslümanlığın kamunizmin atası olduğunu söylerdim ve komunizmin bir ihtimal islamiyetten doğmuş olduğunu söylerdim. o zamanlar kökten dinciler buna şiddetle karşı çıkardı. çünkü türkiye'de tanıtılan komünizme göre, komünist insanın inancı olmaz zannediliyordu. yani komunizm din düşmanıdır diyerek komunizmi kaka göstermek için dine sarıldılar. gerçekte komunizm; insanlarda sosyal sınıf yaratan her ögeyı dışlar. yani kimse ırkı, maddi durumu, inancı, sosyal statüsü veya herhangi başka şey yüzünden diğer insanlardan üstün olamaz. başka ülkelerdeki komunistler; sosyal statü, yani ruhban sınıfı yaratan hristiyanlık dinini reddettiler. bizim ülkemizde ise bunu yorumlayanlar; hristiyanlık dininde sosyal statü farkı yarattığı için dini dışlayan komunistleri, sanki islam'ıda dışlayacaklarmış gibi gösterdi. oysa islamiyet dinine göre her müslüman birbiri ile eşdeğerdir. kimse kimseden üstün değildir. yani komunistlerin istediği şey zaten islam'ın içinde vardı. müslümanlığın içinde bir çok öge insanlar arasında hangi nedenle olursa olsun sınıf farkına karşıdır. insanın doğasında var olan kapitalizmi ise her sene en az malının kırkta birini vereceksin diye törpüleyerek yok etmeyi hedefler. ne peygamberimiz ne sahabilerin bir çoğu vefat ettiklerinde doğru dürüst bir mal bırakmamışlardır. sonradan yaşayan bir çok dindar insan aynı görüşte devam etmiştir. şeyh bedrettin'in yarin yanağından gayrı herşey ortaktır sözü unutulmamalıdır. mülk allah'ındır sözü de buna benzer.
not: 80 senedir türk ırkı propagandası yapanlara karşı türk ırkı yoktur türk milleti vardır bunlarda müslüman olanlardır desek de pek anlayacak adam bulamıyoruz. resmi tarihimiz dışında kaç tarih okuyan insan var ki? şimdi bana eski bir eser gösterin ve içinde türk kelimesi geçsin desem kaynak gösterecek adam bulamam ama inatla türk ırkı var demeye devam ederler. lozan'da türkiye insanları türkler ve azınlık gayrimüslümler diye ayrılmış ve türkler dedikleri(kürt, laz vb ne olursa olsun) müslüman olanlar anlamında... biri de çıkıp bu türk milleti deyimi içinde bütün müslümanlar var demiyor. biri ben türküm diğeri kürtüm diye itiraz ediyor. atatürk de türkiye cumhuriyetini kuran türk halkına türk milleti denir demiş. bazılarına göre ise millet ile ırk aynı şey. devlet bahçeli bile türk milliyetçiliğinin bir ırkçılık olmadığını "millet" kelimesi içine tüm türkiye halkının girdiğini söylüyor ama kendi seçmenleri onu duymuyor. bölünün bakalım, siz bilirsiniz.
tipik dinci bir yobazın zihni dünyasının nasıl işlediğinin bir örneği olan şahıs. karşısına da karşıt görüş adına ahmet turan alkan denen fethullah uşağını oturtmuşlar. şıracının şahidi bozacı misali iki cehalet simsarı habertürk'te karşılıklı üfürüyorlar şu anda.
bu iki meczubu karşıt görüş adı altında ekranlara çıkararak sinirlerimizi bozduğun için teşekkürler habertürk..
tarihin en büyük Türklerinden emir Timur, Osmanlı'nın anadolu'sunu başına geçirdiğinde Osmanlı ve osmanlı'nın Türk tebaası devletin devamını Trakya, batı trakya ve balkanların geri kalanına yayıldığı topraklarda devam ettirmişti. Timur da bir Türk devletini tamamen yok etmek istemediğinden dokunmamıştı.
Sen şimdi Tutup osmanlı Türk kültürünü ve devletinin devamlılığını sağlayan balkanlara Türk vatanı demezsen olmaz. Cahilliktir bu. ha osmanlının kimi kurumları, kimi düzeni problemli midir? problemlidir o başka mesele.
not: habertürkte Karşısındaki adam ondan da cahilmiş.
edebi basarisini, yetenegini bilemiyorum ama tartismanin imkansiz oldugu insandir. karsisindakini asla dinlemez, sacma sapan tezleri savunur. ona gore turk olmak, kafire dusman olmaktan gecer. inanilmaz sabit fikirlidir. akli dengesi pek yerinde degil gibi geldi bana.
''ağlamadan
dillerim dolaşmadan
yumruğum çözülmeden gecenin karşısında
şafaktan utanmayıp utandırmadan aşkı
üzerime yüreğimden başka muska takmadan
konuşmak istiyorum''
diyen 'konuşmak isteyen' şair. peki ya anlaşılmak?
''dilce susup
bedence konuşulan bir çağda
biliyorum kolay anlaşılmıyacak''
şiirleri sevilip, keşke hep sosyalist kalsaydı diye iç geçirilen de o; islamcıları kıyasıya eleştirdikten sonra, ''kim bu ismet özel denen deli'' denen de o:
''Haytanın biriyim ben, bunu bilsin insanlar
ruhumun peşindedir zaptiyeler ve maliye
kara ruhlu der bana görevini aksatmayan kim varsa
laboratuvarda çalışanlara sorarsanız
ruhum sahte
evi Nepal'de kalmış
Slovakyalı salyangozdur ruhum
sınıfları doğrudan geçip
gerçekleri gören gençlerin gözünde.
Acaba kim bilen doğrusunu? Hatta ben
kıyı bucak kaçıran ben ruhumu
sanki ne anlıyorum?''
biraz alçakgönüllü olsanız sorusuna 'asla! alçakgönüllülükte alçaklık vardır' diyen; eşref-i mahlukatı arayan, şaşılacak bir dünyada yaşayan, karlı bir gece vakti bir dostu uyandıran. ama hiçbir zaman soruları tükenmemiş olan:
''şimdi tekrar ne yapsam dedirtme bana yarabbi
taşınacak suyu göster, kırılacak odunu
kaldı bu silinmez yaşamak suçu üzerimde
bileyim hangi suyun sakasıyım ya rabbelalemin
tütmesi gereken ocak nerde?''
bulunduğu yerden hep rahatsız:
''şaşılacak bir dünyada yaşamaktı; öğrendik
şimdi külçeler yüklüyüz şaşılacak bir biçimde
külçeler yüklüyüz ve çıkmak istiyoruz yokuşu
sokaklar gittikçe katı bizim adımlarımıza
peşimizde bütün bahçeleri boşaltan ter kokusu
yankımız soyunup sevap rahatlığı alınan yataklarda
yürek elbet acıyor esvap değiştirirken
bizden artık akması beklenilen kan da katı
kovulduk ölümün geniş resimlerinden.''
avukatlık yaptığım sanılmasın. sadece van gogh'un kulağı geldi aklıma.
