olmayan benzerliklerdir, insan her bakımdan hayvanlardan üstün yaratılmış varlıklar olup hükmeden konumdadır.
insanın bilgisi hayvana göre çok geniştir arzu, istek ve idealleri yücedir. hayvanlar tabiata hisleriyle, içgüdüleriyle bakar.
insan ise, tabiatı merak eder ve hayvanlar da dahil tüm tabiatı allah'ın izin ve güç verdiği ölçüde denetimi altına alır. hayvanların tabiata ilişkin bilgileri yüzeyseldir. insan tabiatı incelerken varlıkların ve olayların içyüzüne inmeye, olaylar arasında ilişki kurmaya ve bunların gerisindeki gerçeği keşfetmeye çalışır. hayvanların istekleri ve arzuları sadece kendilerine aittir. hayvan, içinde yaşadığı hayvan topluluğun veya tüm hayvan âleminin istekleri ve mutluluğu için değil; kendisi için yaşar. insan ise, önce kendisinden başlayarak ailesi, akrabası ve komşusunu düşünür; yaşadığı toplum ve tüm insanlığın mutluluğu için çalışır. hayvanlar tabiat şartlarının zorlaması ve hayatî tehlikelerin dışında bulundukları yerden başka bölgelere göç etmezler.
insan ise, böyle bir zorlama olmaksızın merak eder, seyahat eder, tarihî ve turistik yerleri gezer, ülkesinin dışına çıkar, ticarî işler yapar. hayvanların kendi geçmişlerini, türünün veya hayvanlar âleminin geçmişini bilmediği gibi geleceği ile ilgili de hiç bir tahmini yoktur. insan ise, kendi geçmişini, insanlığın ve kâinatın geçmişini araştırır ve geleceği ile ilgili endişe, telaş ve umut taşır. insan aklı ile hareket eder, iradesini kontrol altına alır; hayvan ise içgüdüleri ile hareket eder.
insan iman eder, sorumluluk yüklenir. hayvanların böyle bir sorumluluğu yoktur. insan gerek fiziksel gerek ruhî açıdan eğitime muhtaç bir varlıktır. dünyaya geldiğinde güçsüzdür ve korunmaya muhtaçtır. beslenme, yürüme, konuşma, kendini koruma, çevresiyle ilişki kurma gibi konularda bilgi, beceri ve yeteneği yoktur. hayvan ise, dünyaya geldikten çok kısa bir süre sonra bu özelliklerini kullanabilecek kapasitededir. insan yeteneklerini geliştirebilmesi için eğitime muhtaçtır. hayvanlar ise, yeteneklerini doğumla beraber kazanmış olurlar.
