yanlış önermedir. doğrusu; enaniyetli, kendini beğenmiş, ukala, küstah firavuncuklar olmalarıdır. kainattaki harikulade intizama tesadüf demenin zaten zeka ile uzaktan yakından alakası yoktur.
ünlü bir ateist öfkeyle bağırıyor:
-sen kimsin be adam! ben dinsizim.
diğer taraftaki adam bir cami hocası:
+tanrı seni korusun.
-lan ne tanrısı ben dinsizim dinsiz.
+amin evladım amin cümlemizi. tanrı senden razı olsun.
-tööbe töööbeeee! *
bence ateistler marjinalim işte inanmıyorum çok coolum ilgi çekmek istiyorum derdindeler ve hep mal olup kalmaya mahkumlar. hem dine kudurmuş köpek gibi saldırıyolar hemde haksız çıkmakdan bıkmıyorlar. Allah hidayet versin topunuza
1-insanın kendini diğer insanlardan zeki görmesi bile kibrin diğer insanlara karşı sevgisizliğin saygısızlığın bir örneğidir 2-dünyayı sırasıyla hristiyanlar müslümanlar yahudiler yönetmiştir ateist bi grubun bu vasfa ulaşabildiği görülmemiştir 3-entriy sahibine hitaben bütün travestiler ibneler dinsizdir ben bütün dizsizler götünü veriyo desem nasıl düşünürsün.
inanmayan insanlar genelde allahtan daha çok korkan insanlardır. ölümle burun buruna kaldıklarında sığınacak başka kapı bulamadıklarından ellerini açıp hemen dua etmeye başlarlar . bu sadece kendini farklı gösterme çabasıdır.
inançsız bireylerin daha ziyade, çoğunlukla zeki olduğuna dair ifade.
inanç, inanma; insanlık evriminin geçirdiği zorunlu konaklardır. tarihsel kökleri vardır. bilginin, bilgi olma sürecinde katettiği merhalelerdir.
inancın bireysel bağlamı vardır. öte yandan bütün sosyal yaşamı kapsayan üst yapı dediğimiz, üst belirilemede, bütün bir sistemin bekası için görev bağlamı vardır.
insanın tarihsel sürecin taşıyıp getirdiği inançla, inanç nesne ve konularıyla ilgili subjektif ilişkisi vardır, buna tercih diyebiliriz.
sistemlerin bu alanı, insan tercihlerini, insanları baskılamak amacıyla kullanması bağlamı ise, ideolojiktir.
sistem bunu yaparken, farkında olduğu insan tercihlerini soysuzca istismar eder. temel yabancılaşma, bireyin tercihi olan inancı değil, bu inancın ters yüz edilerek insanları kendine mecburi köleleştirme amacıdır. üst yapının gün gelip gelişmeyi engelleme diyalektiği bu olgudur.
insanoğlunun düşünceye açılma serüveni; içinde yaşadığı ve henüz vahşiliğinden korunma avadanlıklarına sahip olmadığı, ilk münasebetle başlamıştır.
boğuşur, doğadan öğrenir, bilgilenir. gide gide yorumlar doğayı. yorum basamağı, sistemli düşünme, düşünce sistemi inşa aşamasıdır.
ilk nedenlere yöneltir zihnini, toprak der, su der, hava der, ateş der. anlaşılacağı gibi maddi alemi maddi tasvir çabasıdır bu.
felsefi süreçte bu arayışa, yönelişe karşı metafizik bağlam kendini gösterir, bilinemezcilik gelişir. bütün bu düşünce evrimi bilgilenme, anlama, temellendirme isteğidir. bu merhalede önce çok tanrıya ulaşılır. tıpkı arke sorunsalında olduğu gibi. çok tanrılaşmada eğilim faydacılıktır. insanın maruz kaldığı, acze düştüğü felaketlerin koruyucusu tanrıları, aslında o felaketlerin kaynağıdır. gök tanrısı, ateş tanrısı, sıhhat ve bereket tanrısı vb.
toplumun, insanın hikayesinde inanç daima vardır, günümüze taşınmıştır. son zamanlarda, genel olsun özel olsun toplumsal yaşayışta insan inancının, istismarla baskılama aracı olarak kullanılamadığını görüyoruz, daha rafine olmuştur baskılama.
inanç, inanma doğuşu itibariyle taşıdığı masumiyetine kavuşmaktadır. yabancılaşma sistem bağlamında aşılmaktadır.
kimse inancından dolayı sorgulanamaz, inancını açıklamaya zorlanamaz aforizması geldiğimiz merhalenin ifadesidir.
tarihsel seyirde düşüncenin aşamasını ifade eden materyalizm de, eski, köhne, yabancılaştırıcı kaba halinden kendini kurtarmış, ilk günlerinde olduğu gibi felsefi ve bilim bağlamına kavuşmuştur.
inançsızlık kavramı, inanç kavramının kaba inkarıdır. bilimsel olan diyalektik inkardır . diyalektik önce olumlar, sonra inkar eder ve sentezleşir. sentezleşmede inkar ettiği varlık bir şekilde varlığını muhafaza eder. yani inkar ettiğini anlar, onu ileri aşamaya yükseltir. bu bağlamda inancın bireysel kabulü, nihai sentezde olumlanır. inancın üst yapı bağlamında köleleştirici, baskı aracı olarak kullanılmasıdır reddedilen aslında.
diyalektik zeka insan inancını olumlar, ona saygıyla yaklaşır.
zeki inançsızdır, yada inançsızların çoğunun zeki olması fikri; zeki, zeka kavramlarının anlam itibariyle hem daraltılması hemde zeki insan-inançlı insan varlıklarının indi olarak birbirine karşı ötekileştirmektir.
zekiler veya değiller bu durum değişkenlik gösterebilir. belki de gerçekten zekilerdir ama benim sikimde midir? değildir tabi. nasıl ki inançsız olması sikimde değilse zeki olması da zerre değildir.
öte yandan inançsız insanın huzursuz olduğunu çok rahatlıkla söyleyebilirim. bir şeye kayıtsız inanmanın verdiği huzuru henüz keşfedememiş olmaları büyük eksiklik. bu açıdan bakıldığında zeki olduklarını da söylemek güç.
genel olarak düşündüğümüzde doğrudur. inanmayanlar genelde sorgular, araştırır, bu yolu seçerler. araştırıp düşündükçe ufukları gelişir. bu yüzde azımsanmayacakk kısmı zekidir. ama türkiye de geçerli değil bu. ateistim diyenlerin belki yüzde onu düşüncelerinde samimi. bu ülkede inançsızlık bile kendini olduğundan daha farklı daha karizmatik gösterme aracı haline geldi.
somut zekaları etkileyici, manevi zekaları sıfırın altındadır. Her şey somutluk içerisinde yürümez, kendi fikirleri tabi saygı duyulur. Bil gates vs. Bunlar hep ateisti, topluma yararı dokunmuşsa benim için inacın önemi yoktur. insan iyiyse iyidir. Müslüman tecavüz ederse sevap, ateist ederse günah mı oluyor? Hayır.
o kadar alakasız ki zeka denilen şey ne dinle geliştirilebilir ne de dinle gerileyebilir. Tamamen insanın kendini geliştirmesi ile ilgili ve genlerle alakalı.
Neymiş inançsız sorgular ondan zeki falan ya zeka sorgulamak değildir ki zeka ygsde yüksek puan almakta değil zekanın dini,inancı olmaz.ayrıca zeka tek değildir görsel,algısal zeka vs çoktur.
fenerli insanların galatasaraylı insanlardan daha zeki olmaları ha bir de çoğunlukla var .
bu nasıl bir zihniyetin zeka anlayışıdır ? ne ile neyi elde etme çabasıdır akıl almıyor . bu nasıl bir teşvikdir inançsız olmaya yağlayıp yıkayıp yani .
yani şimdi ben inançsız olunca zeki birimi olacağım yada bu kendini zeki sanan inançsızların arasında zeki olarak mı sayılacağım?
gülmek için organ arıyorum ağzım burnum yüzüm buna gülmek için çok yetersiz .
