inanışa göre islamın son peygamberidir. Kuran da ahzap suresi 37. Ayete göre gelini ile evlenen ve islam mütefekkir lerinin cevaplamamakta zorlandığı peygamber.
Bir peygamber nasıl olursa gelini ile gerdeğe girer?
allah ve peygamberimiz dışında sorunun yok mu be adam
dinimizi,rabbimizi ve peygamberimizi durmadan küfür edip hakaret ediyorsun .kimsin ve bu hale nasıl geldin.şeytan mısın nesin.
O (s.a.s) 'nun bizim tarafımızdan övülmeye ihtiyacı yok O hem kul hemde allhın (c.c) elçisi ama kalbiniz nasıl dayanıyor ona en ufak bir kötü söz söylerken. yine O'nun sözüyle cevap veriyorum '' “Ya Rabbî, onlar bilmiyorlar, bilselerdi yapmazlardı ”.
Hz.Muhammed Mustafa (SALLALLAHÜ AYLEYHi ve SELLEM).
Sonuna (sav) eklenmesi gerekilen en örnek en temiz ahlaklı insan özelliklerinin enlerini taşıyan en büyük devrimcidir. Kuranı kerim'in vücut bulmuş halidir...
Peygamber efendimiz (sav) diğer peygamberlerden ayıran özellikler;
1- Son peygamber olması,
2- Getirdiği kitabın ve dini hükümlerin kıyamete kadar geçerli olması,
3- Diğer peygamberler gibi beli beli bir bölgeye veya topluluğa değil , bütümn insanlara peygamber olarak gönderilmesi,
4- Kendinden önce gönderilen peygamberlerin getirdiği ilahi dini tamamlaması.
5- Yaratılmışların en faziletlisi ve Allah'ın en sevdiği kulu olması,
6- Alemlere rahmet olarak gönderilmesi,
7- Bütün insanlık için en güzel örnek olması.
Yağmacı talancı kökeci bedevi ideolojisini sitematik hale getirip kullarını koymuş, güzel bir kadın görünce koşarak karısı zeyneple ilişkiye giren ganimet oayı olarak her zaman en güzel ve genç kızı veya çocuğu alan. Arap önderi.
Kendi benimsemiş olduğu sistemin tutarsızlıklarını görmeyen; üç yıl önce ak dediğine bugün kara diyen bir sistemi kabul ettiğinin farkında bile olmayan, aklı karışıkların laf atmaya çalıştıkları en büyük insandır.
" Resûlüm. Gece vakti de uyanıp, sadece sana mahsus fazladan bir ibadet olarak teheccüd namazını kıl. Umulur ki Rabbin seni övülmüş bir makam olan en büyük şefaat makamına çıkarır.” (isra, 17/79)
Allah peygamberine yüklediği yükün kaçta kaçını diğer müminlere yüklemişte Muhammed(s.a.s) kayırmıştır dingil?
örneğin; Ahzab suresinde peygamberin ailesinin işleyeceği suçlara iki katı ceza veren ayetler var.
Yine fakirde olsa peygambere ve ailesine zekat verilmiyor.
Bedir savaşı kazanılmış, gelen ganimetlerle herkes dünyalık nimetler ile donatılmış, peygamber e ve ailesine hiçbir şey yok. Hanımları etraftaki kadınlar gibi eşya ve süs sahibi olmak istiyorlar diye Allah dan onları boşama ile tehdit eden ayetler geliyor.
" Allah neden peygamberlerine bizden fazla yüklenmiştir" demiyor da onun ayrıcalıklı tutulduğuna inanıyor.
M. Kemal i eleştirmek, devrimlerini beğenmemek neden suç? Aynı haklara biz niye sahip olamıyoruz? Bundan 15 yıl önce" ben Kemalist ideolojiyi beğenmiyorum" diyenlerin başına neler geldiğini biliyor musun?
Bak bunlar hep senin kıçını dayayarak kur an a atarlandığın sistemin özellikleri. Dön arkana bak istersen!
bu ğındıl askeri över, onları kahraman olarak nitelendirir ama bir astsubayın subay gazinosuna neden gidemediğini hiç eleştirmez. O da asker, o da asker. Her iki asker de şehadete aynı yakınlıkta. Neden bu ayrım var? Diye sorgulamaz.
Bu tip dingiller " kendi altına yaptığı büyük abdesti görmez, başkalarını yellenmekle suçlar"
"Allah bir insanın göğüs boşluğunda iki kalp yaratmadığı gibi zihar yaptığınız (sen bana anamın sırtı gibisin dediğiniz) eşlerinizi, sizin anneleriniz yapmadı ve evlatlıklarınızı da öz oğullarınız gibi saymanızı meşru kılmamıştır. Bunlar sizin dillerinize doladığınız boş sözlerdir. Allah gerçeği söyler ve O, doğru yola iletir"
Ahzap 4
Ayetiyle " evlatlıkların öz çocuklar sayılmadığını ortaya koymuş" büyük insandır.
hakikat değildir. islam için de hakikat değildir. Sıkıntı burada başlar. Bilgiyi arkasına almayanin kurana da baskasina da baksa varacagi nokta hakikate diger bilmeyenlerden yakin degildir. Bilenin bilmeyenle karsilasmasinin olabilip olamayacagi tartisilmalidir. Bilen bilmeyenle karsilasamayacaksa bilmeyenin inandigi diger inanclardan farkli olmayacaktir. islam muslumanlarin inanmasi icin gonderildiyse ve hakikat degilse o zaman bilmeyenlerin inanclarinin hakikat yolunda nasil birbirinden üstün olabilecegini tartismamiz gerekir. Tabi bilmeyenlerin ayrimini da.
