Bir yazarı seri eksilemeye dahi engel olan peygamber.
Sen yaz babam yaz din tüccarı de insanların inandığı şeylerle aklınca dalga geçmeye çalış ama art arda eksileyemeyelim.
Kendisine hakaret edenlere karşı lütfen küfür dilini kullanmayın. Zira peygamber efendimizin direkt olarak yüzüne hakaret ediliyordu, ona yalancı diyorlardı ve allah şu ayeti gönderdi: "onlar ne derse desin, sabırlı ol (taha suresi 130.ayet)". hakaret eden bu insanlar peygamber efendimizi incitemezler, onun şerefini aşağı indiremezler. bu ona göklerden Allah tarafından verildi, dünya üzerindeki hiç bir şey onu geri alamaz: hiç bir karikatür, hiç bir konuşmacı, hiç bir nefret söylemi ...
Yakışıklı adam heralde islama göre,
Tanrı özene böne yaratmış, üstüne dünyayı yüzü için yaratmış.
Ondan önce ademi, havva ile cennete koymuş. Bi tane daha kadin var bazi hikayelere gore, ademle ayni anda yaratilan.
Tuhaf şeyler olmuş.
Hz. Muhammed’in bütün başarısı, büyüklüğü, canlılığı, samimiliği Onun islam yani denge üzere olmasındandır. Mesela kimsenin dikkat etmediği bir nokta şudur:
a) O, islam’ı, dengeyi ilk olarak insanlığa getiren Hz. ibrahim’in soyundandır.
b) Çöl iklimi ile dağ iklimini birleştiren Hicaz’da dünyaya gelmiştir. Halbuki dağ iklimi insanı sert yapar. Çöl iklimi de insanı duygusal ve yumuşak yapar.
bu garip sizi nasıl anlatsın sizi anlayabildiğim ve anlatabildiğim bütün güzel sıfatlarla anıyorum .
lütfen beni ümmet olarak kabul buyurunuz efendim .şefaatinizi dilerim .
kimisinin "ısıtamadık kalpleri" diye özür dilediği peygamberdir.
evet, kalpleri ısıtamadınız zira kuran'a ve sünnete göre "kalpleri ısıtılacaklara" da verilmesi gereken zekatlarınızı "kalpleri ısıtılacaklara" vermez oldunuz. misal ben bugüne kadar iki kuruş zekat yüzü göremedim. bu durumda kalbim nasıl ısınsın? apaçık bir emri göz göre göre ihmal ediyorsunuz!...
not: şimdi bu yazdıklarıma bakıp bana iki kuruş zekat göndermeye kalkacak olan olursa bilsin ki benim tuzum kuru. sünnet-i seniyye'ye göre "kalpleri ısıtılacaklara" zekat verilirken fakire az, zengine çok verilir. dolayısıyla yüklüce bir meblağ düşününüz efendim.
hakkında bir arap çıkıyor çocuk yaşta biriyle evlendiğini söylüyor( gerçi kafadan sallamıyor hadis var) sonra batı bize kötü bakıyor diye ağlıyorsunuz.
sen şimdi müslüman olduğunu unut dışardan bir bak bakalım bu lafın ne anlama geldiğine ve sonra islam hakkında millet bunu duyunca ne düşünür diye önce sen düşün.
yani bunu çıkıp bir hristiyan dese veya bir yahudi dersin ulan bunlar onu karalamak için söylüyor ama bunu bizzat o dine inanan biri söylüyor ve bunu savunan şu an çocukla evlenmeyi meşru görenler var.
iş buraya çok yücedir, mükemeldir yazmakla bitmiyor. azcık inancınızın dışında bakın olaya belki ne demek istediğimi anlarsınız.
Yahudilerce israiloglundan arka arkaya gelen peygamberligin birden durup sonradan bir peygamber gelmeyisi, bu sebeble ilahin ismailoglundan bir peygamber gondermesi durumundan kaynakli Yahudi din alimlerini dusunmesine yol acan son hanif din peygamberi.
herkes onu sevdiğini söylüyor, fakat onun hayatı bize niye dokunmuyor ?
peygamber ile ilgili algılarımız büyük ölçüde " ecdad edebiyatını " hatırlatan bir algı. öyle mübareksin ki, öyle yücesin ki, öyle ulvisin ki derken, seni tenzih edeyim derken, adeta o kadar yüceliyor ki, ister istemez bu kadar yüce biri insanlıktan adeta çıkıyor, farkında olmadan bir baş meleğe dönüşüyor. artık sonuçta günah işleme potansiyeli bile olmamış bir varlık duruyor karşımızda. o zaman o yüce varlıkla benim gibi kusurlu bir varlık arasında bir örneklik zihnen kabul edilse bile fiilen mümkün olmuyor.
peygamberi yüceltmek için hayatında sadece birkaç ay olan savaşları kalktık ömrünün yarısını ayırdık. bedr savaşı bir kitabın cildinin yarısını kapladı.
- nasıl bir eşti? bir şey yok. iki satır.
- nasıl bir liderdi? yok.
- arkadaşı ile konuştuğunda hiç mi kızmadı? hiç mi darılmazdı, gücenmezdi?
- ağlamaz mıydı? çoluğunu çocuğunu nasıl severdi?
bunlara yer veren yok.
okumaya zaman ayıramadığımız kur'an’ı okusak onun öyküsünü detaylı olarak içerir. o öykü ki peygamberin ailesi, eşi, dostu, hasmı, öteki ile birlikte yaşaması yani 23 senelik bir öykü. bu öyküyü mucizelerle dolu bir masal kahramanın öyküsüne dönüştürdüğünüzde “ abooo ” dedirtiren dudak ısırttıran biri kalıyor geriye. bir özlemler diyarı olarak anılan bir şey olmaktan öteye gitmiyor.
o ki; acı çekmiş, dişi kırılmış, yenilgiyi tatmış, ihaneti görmüş, dedikoduya uğramış, yalnız bırakılmış, hatta taşlanmış, evlat acısı bile görmüş. bütün bu durumlarda ne yapmış? isyana mı savrulmuş ? ilkelerinden ödün mü vermiş ? öfkesi yüreğini kapladığında bu öfkenin rövanşını almak için allah bana bir güç verdiğinde misli ile çıkaracağım mı demiş? veya içinden öyle bir istek geçmiş de allah ne demiş? az kaldı onların isteklerine boyun eğecektin diyor bir ayette allah. insani bir durum dayanamıyor artık. istiyor ki acaba biraz yaklaşırsam onları çekebilir miyim? sakın yapma diyor. ama gücü eline geçirdiğinde, belki sahabenin teşvikiyle bilinmez, ya resullah gün bizim günümüz, bunlardan hıncımızı çıkaralım. ayet geliyor hemen,
“ sizi mescid-i haram'dan çevirdiklerinden dolayı bir topluma karşı olan kininiz, sizi saldırıya sevk etmesin “ *
kuran’a ve peygambere böyle bakınca karşımıza bizim gibi beşer olan, ama her yönüyle önümüzü aydınlatan bir rehber çıkıyor. yoksa deizmin allah tasavvuru neyse, bizim peygamber algımız ona dönüşüyor.
peygamber hayatını anlatan kitaplarda görürsünüz peygamber bir yerden giderken 80-100 kişilik ordusuna bir tas çorba yaptırdı, bu tas çorbayı herkes içti ama hala çorba duruyor orada. bu mucizeyi dinlediğimizde bu çorba rivayetinin bizim hayatımızda bir karşılığı yok. fakat peygamberin mucize olmayan başka bir çorba tavsiyesi var. komşunun komşu üzerinde haklarını sayarken, pişirdiğiniz çorbadan komşuya verin diyor. işte bizi ilgilendiren çorba bu çorbadır. ilk çorba rivayetine tepki maaşallah olacaktır, ama unutulacaktır. ikinci çorba yani onun sünneti ise hayatımızın tam içine dokunacaktır.
bu hayatta en çok örnek aldığım insanların başında gelir. özellikle adalet anlayışı hepimize örnek olması gereken tutumlarından en önemlisidir. karşıdaki kim olursa olsun her zaman doğruyu bulmaya, hakkın yanında olmayı tercih etmiştir.
