dini ögeler bazılarımızın kutsalı olduğu için bunları okumaktan da tartışmaktan da korkuyorlar. laf söyletmiyorlar. bunlardan biri de hadislerdir.
inanın mantığın koptuğu yerdir. benim an şu dk birisine söylediğim bir cümle iki sokak arkasına değişmiş olarak gider, çarpıtılır, yani cümlem değişir.
fakat hadislerin 13 yüzyıl sonrasına değişmeden ulaşabileceğine inanıyoruz. bu mantık dışıdır. keza şöyle örnek vereyim ömer hayyam'ın kendi yazmadığı ama o yazmış gibi söylenen yüzlerce rubai mevcut. hadisler bazı kesimler tarafından kullanılmıştır, hatta kendileri uydurmuştur. dinler doğduklarından beri hep kullanılmadı mı ?
mülümanlığın tek anayasası kurandır. başka da referansı yoktur. lütfen anlayarak okuyunuz.
sanki kuran çok gerçek. ayrıca tarihsel metinler olarak hadisler tamamen palavradır demek mümkün değil. sonuçta o zamanın inançlarını, toplumu az çok yansıtır bunlar.
tabi inançsal değil tarihsel olarak bakıyorum ben. yoksa ayı yardım diyen adamı dikkate almak veya buna ilgili hadisi kabul etmenin bir mantığı yok.
Hadisleri anlayacak ilmi olmayanların ya da yapacağı din tahrifatının önünde engel olarak gördüğü hadislere yalan damgası vurmak sapıkların en çok yaptığı şey.
Bazı hadisler arası çelişkiler olabiliyor. Bu tarz duruma çok denk geldiğimden dolayı okumayı bırakmıştım.
Ama yalan olduğunu nasıl tescilleştireceksiniz. Yalan olduğunu anlamanız için esas alınan kuran a göre farklı durumların, ifadelerin olmasıyla ortaya çıkabilir.
Hadislerin toptan yalan olduğunu düşünmüyorum. Kuranla aynı şeyi söyleyen doğrudur. Kuranda geçmese bile vicdanlara uyan, akla, mantığa sığan da doğrudur.
Ama kuranın beyaz dediğine siyah diyen, kuran ile çelişen, kuranda geçmeyen bir konu hakkında akla vicdana sığmayan şeylerin peygamber sözü olması mümkün değildir.
Ateistlerin sık sık peygamberin özel hayatı neden kuranda geçiyor, bundan bize ne dediklerini duyarız.
O ayetlerin onun döneminde yaşayan bizlere çok önemli bir mesajı var. Peygamberimiz kendi özel yaşamını bile Allah'tan kuranla aldığı emre göre belirledi. Peygamberimizin yaşamında dine dair, kuran dışı hiçbirşey yoktur. Çünkü peygamberimiz hayatının detaylarını bile kuranda aldığı emirlere göre ayarlamışken nasıl oluyor da kuranda geçmeyen alakasız şeyler ekstradan din diye karşımıza çıkıyor.
Bir sözün hadis olup olmadığı kurana uygun olup olmadığı ile test edilebilir. Kuranda yok ise de vicdana ve akla uygun olmasına göre evet bu hadistir yada olamaz diyebiliriz.
Vicdana ve akla uygun olmayan bir söz peygamber sözü olamaz çünkü peygamberimiz o kadar iyi biriydi ki dünyada Allahın dininin peygamberliğini yaşamı ve kalbi ile hakeden kişi hz muhammed idi.
