--spoiler--
Haşr-7 “Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa ondan da sakının.”
--spoiler--
--spoiler--
Nisa-113 “Allah sana Kitab’ı ve hikmeti indirmiş ve sana bilmediğini öğretmiştir.”
--spoiler--
kitap kur'an, peki hikmet ne sapkınlar?
--spoiler--
Nisa-65 “Aralarındaki anlaşmazlıkta seni hakem tayin edip, verdiğin hükmü tereddütsüz kabullenmedikçe, iman etmiş olmazlar.”
--spoiler--
--spoiler--
Ahzab-36 “Allah ve Resulü, bir işte hüküm verince, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih, seçme hakkı kalmaz.”
--spoiler--
--spoiler--
Araf-157 “O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar.”
--spoiler--
--spoiler--
Tevbe-29 Kendilerine kitap verilenlerden, Allah’a ve ahiret gününe inanmayan, Allah’ın ve Resulünün haram ettiği şeyi haram tanımayan ve hak dini (islamiyet’i) din edinmeyen kimselerle; zelil bir halde kendi elleriyle (boyun eğerek) cizye verinceye kadar savaşın.
--spoiler--
--spoiler--
Araf-158 “Allah’a ve ümmi nebi olan Resulüne iman edin!”
--spoiler--
--spoiler--
Enfal-20 “Allah’a ve Resulüne itaat edin!”
--spoiler--
--spoiler--
Ahzab-21 “Resulullahta sizin için (uyulması gereken) güzel örnekler vardır.”
--spoiler--
--spoiler--
Fetih-13 “Allah’a ve Resulüne inanmayan (kâfir olur) kâfirler için de çılgın bir ateş hazırladık.”
--spoiler--
--spoiler--
Bakara-269 Allah, dilediğine hikmeti verir. Hikmet verilene de, çok hayır verilmiştir.
--spoiler--
--spoiler--
Bakara-151 “Size kitabı, hikmeti getiren ve bilmediklerinizi öğreten bir Resul gönderdik.”
--spoiler--
bundan kat be kat fazla hadis de var ama hadisi inkar eden adama hadisten örnek vermenin manası yok. cehennem azabı Allah ile rasulünü, kur'an ile sünneti ayıranların üzerine olsun.
Hadislerin hepsi dogrudur. Alimlerin ittifak ettikleri hadisler vardir. Ehl i sunnetin kaynak aldigi hadislerin hepsi dogrudur. nutuk gibi sansurlu falan degildir.
-Hadis demek, Rasûlullah’ın vahye dayanan sözleri demektir. islamiyet’in bir parçası değil tamamı demektir; çünkü Peygamber efendimiz Kur’an-ı kerimi açıklayarak, islamiyet’i bize bildirmiştir. (Şunlar âyet-i kerime, şunlar hadis-i kudsi, şunlar helaldir, şunlar haramdır) demiştir. Bunları da, Allah-u Teâlâ’nın emriyle söylemiştir. Rasûlüllah’ın bildirdikleri delil olmazsa, ortada din kalır mı?
Hadislerin delil olmasını inkâr edip, (Yalnız Kur’an delildir) diyenler kesinlikle samimi değildir; çünkü Allah-u Teâlâ, (Yalnız bana tâbi olun, yalnız bana itaat edin) buyurmuyor. (Rasûlüme de itaat edin) buyuruyor. Eğer hadisler, eksik olsaydı, Allah-u Teâlâ, (Dininizi tamamladım) buyurmazdı. Hadislerin eksik olup olmadığını hâşâ Allah-u Teâlâ bilmez mi? Peygamber Efendimize uymak gerektiğini bildiren birkaç ayet-i kerime meali şöyledir:
‘Rasûlümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!’ [Haşr 7]
‘O Peygamber, güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar.’ [Araf 157] (Allahü teâlâ, haram kılma yetkisini Resulüne de vermiştir.)
‘Allah ve Resulüne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme gider.’ [Nisa 13,14]
‘Biz her Peygamberi, kendisine itaat edilsin diye gönderdik.’ [Nisa 64]
‘Allah ile Rasûllerinin emirlerini birbirinden ayırıp ikisi arasında bir yol tutmak isteyen kâfirdir.’ [Nisa 150,151]
‘Kur’anı insanlara beyan edesin, açıklayasın diye sana indirdik.’ [Nahl 44]
Buradaki beyan etmek, âyet-i kerimeleri başka kelimelerle ve başka şekilde anlatmak demektir. (Huccetullahi alel-âlemin)
pek çok uydurma hadis olduğu neredeyse bütün din adamları kabul ediyor.
o yüzden "bu hadistir" denen sözleri akıl süzgeçinden geçirmek lazım.
peygamberimizin gerçek sözlerine ise elbet dikkatle uyulmalı ve saygı göstermelidir.
fakat bunu nasıl anlayacağız.
şöyle bir yaklaşım var ama herkes bunu yapabilir mi bilemem, bilgi ve zaman açısından.
"belirtilen sözler kuran a aykırı değilse doğruluk payı yüksektir" der çoğu din adamı. kuran a aykırı değilse zaten akla da aykırı değildir.
kendi çapında araştıran biri olarak gördüğüm şudur, kuran da, genel akla aykırılık asla yoktur.
yani siz bir kuran cümlesini ya da kuran da anlatılan bir konuyu, hıristiyana da museviye de ya da doktora, mühendise gösterip görüşünü sorsanız akla uygun bulur.
şimdi bu söylediğim akla uygunluk meselesine karşı çeşitli karşı savlar ve ayet örnekleri sunacak olanlar var tabi ama bi bakiyorsunki insanlar o ayetleri eleşitirse de onların sadece birer ehliyet verdiğini, kesin böyle yapın demediğini göremiyor ya da görmek istemiyorlar.
mesela 4 evlilik sadece bir ehiliyettir. 4 kadınla evlenmelisiniz dememektedir. mesela bir dağ köyünde yaşayan adamın bi hanimi yatalak hasta oldu. adam ne yapmalı. haınımını hangi bakım kurumuna yerleştirecek, bunun için maddi gücü yeterli mi. o durumda işte bu ehliyeti kullanıp evleniyor, ikinci hanımla, hem adama hem yatalak kadıncağıza bakıyor. basit bi örnek bu. eksikleri olabilir.
ama sen keyfin için gidp dört hanımla evleniyorsan o ehliyeti kötüye kullanmış oluyorsun.
allah herkesin niyetini zaten bildiğini söylüyor. inancımız varsa tabi.
tabi bundan 4 evliliği desteklediğimiz anlamı çıkmasın. esas ve iyi olan kanunlar çerçevesiinde yapılmış evliliktir. örnekti sadece.
