gerçekten kötü yoldadır. cübbeli ahmet hoca deyince salyasini akitmistir. kaderi inkar eden insanları (!) hoca bellemistir. allah hidayet nasip etsin. amin.
imanın 6 şartını bilmeyen ya da 5 ya da 4 kabul eden kaderi inkar edenleri benimseyen ehli sünnet vel cemaat alimlere hakaret eden ve karşılığı ahiret ya da dünyada görecek olan kötü yoldaki insandır.allah hideyet nasip etsin. amin.
güldüren yazar, inkar ettiği kaderin ne olduğu bilmediğine eminim. kader ilahi programdır.ezelden ebede kadar hayır ve şer meydana gelecek bütün hadiseler hakkında cenab-ı hakk'ın kendi ilmi icabı bilip irade ve taktir buyurmasidir (fazilet neşriyat, muhtasar ilmihal) peygamberimiz kaderi inkar edenler bu ümmetin mecusileridir . buyurdular.
“bu önce geçenlerde allah’ın geçerli kıldığı sünneti (işidir-adeti) dir. allah’ın emri mutlaka yerini bulan bir kaderdir.”(ahzab 38)
“Çünkü biz herşeyi bir takdir ile yarattık.”(kamer 49)
“yeryüzünde ve kendi nefislerinizde uğradığınız hiçbir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce, bir kitapta (levh-i mahfuz’da) yazılmış olmasın. Şüphesiz bu, allah’a göre kolaydır.” (hadid 22)
peygamber efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’de şöyle buyurmuştur:
“bir kimse kadere, hayrı ve şerri ile allah’tan geldiğine iman etmedikçe, kendisine gelip isabet eden bir şeyin gelip çatmamasının imkânsız olduğunu ve kendisini gelip bulmayan bir şeyin kendisine isabet etmesinin de imkânsız olduğunu kesinlikle bilmedikçe hiç bir kul iman etmiş olamaz.” (sahihu sünen’i-tirmizi)
ubade ibnu’s-samit (radıyallahu anh) oğluna ölümü sırasında demiştir ki: “oğulcuğum, başına gelecek olan şeyin asla atlatılamayacağını, kaçırdıklarını da yakalayamayacağını bilmedikçe sen, imanın hakikatının tadını asla bulamazsın. zîra ben, resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)’ın şöyle söylediğini işittim:
“allah’ın ilk yarattığı şey kalemdir. kalemi yarattı ve: “kıyamete kadar olacak şeylerin miktarlarını yaz!” dedi.
“oğulcuğum, resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)’dan şunu da işittim:
“kim bu inanç dışında olarak ölürse benden değildir.” [ebu davud, sünnet 17, (4700); tirmizî, kader 17, (2156).]
bu, vukua gelen her şeyin cenab-ı hakk tarafından önceden bilindiğini ve bu bilginin yazılmış olduğunu ifade eder. nitekim bir ayet-i kerimede rabbimiz şöyle buyurmaktadır: “de ki: allah’ın bizim için yazdığından başkası başımıza gelmez. bizim dostumuz ve gözeticimiz o’dur. öyleyse mü’minler yalnız allah’a tevekkül etsinler” (tevbe 51)
Huzeyfe (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
“Her ümmetin Mecusileri vardır. Bu ümmetin Mecusileri “kader yoktur!” diyenlerdir. Bunlardan kim ölürse cenazelerinde hazır bulunmayın. Onlardan kim hastalanırsa ona ziyarette bulunmayın. Onlar Deccal bölüğüdür. Onları Deccal’e ilhak etmek Allah üzerine bir haktır.” [Ebu Davud, Sünnet 17, (4692).] [40] etuuu ve cumlemize allah hidayet nasip etsin amin.
suçu işleyip kader böyleymiş diyen yok, kendine yol açmak için söylemediklerimizi ekleme. kaderi inkar eden bu ummetin mecusileridir, hadisi varken ve tevbe suresinin ayetine cevap vererememisken, yok şu ölçü, yok su denge falan filan diye zilvalarken, ayet hadislerle kader sabitken bütün ehli sünnet alimler kader hakktır, inkar eden ahmaktır derken, ankara da ilahiyat salatası adamın reklam botunun kaderi inkar etmeşi çok gülünç.allah hidayet nasip etsin.
beni kuranının kader tanımına zırva demekle itham eden ve iftira atan salatadır. ben senin kader ölçüdür yorumuna zırva dedim. ehli sünnet alimler kim demiştin kim onlar onlar senin salata hocalarini tek sözüyle yer, imami azam ki imamların en büyüğü mezhep sahibi, imami rabbani ki hicri ikinci bin yılın muccedidi, milyonlar var ben cahilim sayamam. hz.ali sizi görse kafanızı oracıkta alırdı. kader inkarcilari sizi. 1400 küsur senedir kuran hadis ortada kader hakktir. ankara ilahiyat salatasi ve onun reklam botu kicinin bokuyla kaderi inkar ediyor. bide kaderi hakk kabul edenlere gelenekçi islam diyor. islam moda değildir. gelenekçi modern olmaz. ama 1400 yila sen gelenekçi dersen sen otomatikman sapitmis modernist oluyon. çünkü islam yanlış geldi 1400 yıldır sen mi düzeltin salata kader yok diyerek. amentüyü hiç mi okutmadi ailen sana. sana islamı aktaranlara sahabi, tabin hepsi kader hakktir diyor kuran ve sunnetle sabittir diyor. senin dinini öğrendiğin o mübarek insan lara otomatikman yazdığın hakaretler gidiyor. yazık inşaallah hidayete kavusursun amin.
ben kaderin kur'an'da ölçü manasında kullanıldığını söylüyorum ki doğru olan bu çünkü kendi kafama göre konuşmuyorum, kendi fikrimi beyan etmiyorum, tamamıyla allah kur'an'da kaderi nasıl tanımlamış onu söylüyorum; adam kalkmış kur'an'ın kaderi ölçü olarak tanımlamasına zırva diyor, ben ona "kur'an ayetine zırva diyorsun" diyorum, bana kalkmış; "ben kur'an'a zırva demedim, senin ölçü demene zırva dedim" diyor. ulan zaten kader "ölçü" demek. otomatik olarak benim söylediğime zırva diyerek kur'an'a hakaret etmiş oluyorsun, ötesi var mı?
neyse...
vakti zamanında metalmilitan kardeşimizin derinlemesine irdelediği bir mevzudur bu "geleneksel kader inancı ve kadere iman" meselesi. kur'anî boyutta kader incelendiğinde aslında bizim alışılagelmiş kader inancı meselesinin aslında hiç de bildiğimiz gibi olmadığına, kadere iman mevzusunun nasıl imanın şartı haline dönüştüğüne, geleneksel islami inanışlar ele alındığında içlerinden kadere inanış biçiminin nasıl çarpıtıldığına ve birilerinin işine geldiği gibi nasıl yorumlandığına dair muazzam iki başlık.
buyurun bu konuyla alakalı kaynaklı, delilli, ispatlı iki başlık:
senin delilin ne ölçü derken neye dayanıyorsun. duvara dayaniyosun dikkat et o duvar çöker. bak ben ehli sünnet vel cemaat alimlerden kuran hadisten kaynak veriyorum sen ise salatalik ankara ilahiyatcisindan. bi de yok şu yazar konuyu irdelemis falan filan geç o ayakları. sen cevap ver. şu ayete
De ki: Allah’ın bizim için yazdığından başkası başımıza gelmez. Bizim dostumuz ve gözeticimiz O’dur. Öyleyse mü’minler yalnız Allah’a tevekkül etsinler” (Tevbe 51) şu hadise ne cevap vercen bakalım yoksa diğer salatalık hocaların gibi uydurma bu yeeaavv mı diyecen.
“Bir kimse kadere, hayrı ve şerri ile Allah’tan geldiğine iman etmedikçe, kendisine gelip isabet eden bir şeyin gelip çatmamasının imkânsız olduğunu ve kendisini gelip bulmayan bir şeyin kendisine isabet etmesinin de imkânsız olduğunu kesinlikle bilmedikçe hiç bir kul iman etmiş olamaz.” ( Sünen’i-Tirmizi) bir de bir şeyin dinde var olması için kuran-ı kerim de yazması gerekmez mesela sünnet olmak etuuu sunnetli misin yoksa uydurma rivayet diye sunnetsiz mi takiliyon sokaklarda he.
Aynı taktiği Hüseyin Atayda uyguluyor. Aynı taktiği Mustafa islamoğluda uyguluyor.
Bişey Kurana mal edilince iş slogan müslümanlığına dönüşüyor. Modernistlerin tekfir anlayışı aslında gelenekçilerden fersah fersah ötede. Bir görseler bu meseleyi...
Peki bu emevi iddiası ney??? işte esas olay burda dönüyor.
Çünkü kader inkarı Kaderiyye fırkası tarafından oluşturulmuştur. Ve Kader inkarı emevi zulmüne tepki olarak çıkmıştır.
Sahabeler içinde neredeyse Cebriyeye kaymış olanlar bile varmış. Kader emevi ilavesi olsa bu noktaya nasıl gelincek. Esas sonradan çıkan Kader inkarıdır...
Daha sonra bu kader inkarı Kaderiyeden Muteziliye geçmiştir...
iş ondan sonra daha da karışmış. Çünkü işin bir ucu Kuran Mahlukmudur? Sorusuna dayanmış.
Allahın sıfatlarına tezatlıkta giriyor işin içine. Çünkü eğer kul kendi yaptıklarının yaratıcısıysa bu Allahı aciz düşürmez mi?
Bide cebriyye var. Buda mutezili gibi aşırı gruptur. Bunlara görede Kuranda özgür irade yok. Buyur burdan yak.
Sadece Kuran diyorsan işler karmakarışık bir hal alıyor. Bırak Hüseyin Atayın bahsettiği ayetleri kelam kitaplarında yazdığına göre
Cebriyye kendine 250 ayet delil getiriyor,
Mutezile kendine 330 ayet delil getiriyor,
Sünnilerde kendine 550 ayet delil getiriyor. Çünkü sünnilere göre hem özgür irade, hem de kader vardır.
Bunlar kelam ilminin en ciddi tartışma konusu. Atay gibiler ne yapıyor?
Kur'an Müslümanlığı sloganıyla ve farklı fikri komployla uzaklaştrıp kendi fikrini Kuranın malı gibi gösteriyor?
imam EşaRinin emeviyle ne ilgisi var? 40 yaşına kadar mutezile olan bir kelamcı bu.
Fıkh-ı Ekberds kaderin olduğunu söyleyen imam Azamın Emevilerle ne ilgisi var? Baştan beri Emevilere karşı değil mi bu adam???
Takiyye yapılmasa açıkça Mutezileyi destekliyoruz dense, kuran müslümanlığı söylemiyle geleneği dışlama eğilimi olmasa tamam da böyle olmuyor.
Bide adam Sünnilikteki kader anlayışını farklı fikirden o kadar dinlemiş ki cebriyeyle bir tutarak irade yok diyorlarmış gibi yansıtıyor.
Kardeşim önce eleştirdiğin fikriyatı araştır. Öyle metalmilitanın alıntılayarak bin takla attırdığı şekilde değil...
Ya da emeviler kaderi dine soktu gibi Modernist fantezileriyle değil.
Yukardaki entyde (#29153552) dediğim gibi Kurandan 220 ayet Cebriyeye, 330 ayette muteziliye destek çıkıyor.
Bu bile sadece Kur'ancı yaklaşımla meselenin çözülmeyeceğine delildir.
Biraz Ehl-i Sünnet kelamcılarının mutezileye reddiyelerine falan bak. Ama nerde... Anca harici gibi sadece kendisi doğru yolda herkes bozulmuş yaftasını bas.
Bunuda Fundementalist Kuran okumasıyla yap...
Bidaha da modernistlerle bir konuda konuşursam ecdadımı bızıklasınlar.
peygamberimiz buyurdular "hariciler cehennem köpekleridir" ben sadece kurana bakarım dedin haricilerde hüküm ancak allah'indir ayetini okuyup hz.ali efendimize sen nasıl hakeme razı olursun diyip kafir ilan ettiler.ve şehit ettiler. yani okumak yetmiyor anlamak gerek.
ehli sünnet eşittir islamdır. diğer sapık mezheplerin isimlerine bakıp anlamlarına bakmak doğru olmadıkları için yeterlidir. Ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılır, bunlardan birisi hariç hepsi Cehennemdedir. O bir fırka fırka-i
naciyedir, ben ve benim esbabımın hal ve itikadı
üzerine bulunandır. kaderiye, mutezile,cebriye falan filan bunlar hepsi 72 fıkranın içinde. hadisler ortada kaderi inkardenler bu ümmetin mecusileridir. cenazelerine gitmeyin buyuruyor peygamberimiz. kimin cenazesine gidilmez bilirsiniz zaten.
Daha yakından incelemek adına takip ettim uzunca süre. Şuanda da takibindeyim. Ne siyasi ne de dini görüşü hakkında bir fikre sahibim. Neyse çay koy da içelim.
Dokuzuncu nesil yazardır.
