Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların hepsi inanırdı. Öyle iken insanları inanmaya sen mi zorlayacaksın? - yunus 99
Eğer ceza verecekseniz, size yapılan işkencenin misliyle(aynısıyla) ceza verin. Ama sabrederseniz, elbette o, sabredenler için daha hayırlıdır. nahl 126
Ona yumuşak söz söyleyin, belki öğüt dinler veya korkar. taha 44
iyilik ile kötülük bir olmaz. Sen en iyi bir biçimde karşılık ver. O zaman, aranızda düşmanlık bulunan kişi belki en iyi dostun oluverir. fussilet 34
Bir kötülüğün cezası, ona denk bir kötülüktür. Kim bağışlar ve barışı sağlarsa, onun mükâfatı Allah'a aittir. Doğrusu O, zalimleri sevmez. şura 40
Kim zulme uğradıktan sonra hakkını alırsa, artık onlara yapılacak bir şey yoktur. şura 41
Kim sabreder ve affederse şüphesiz bu hareketi, yapılmaya değer işlerdendir. şura 43
Haksızlığa uğratılarak kendilerine savaş açılan kimselerin karşı koyup savaşmasına izin verilmiştir. Allah onlara yardım etmeye elbette Kadir'dir. hacc 39
iman edenlere söyle: Allah'ın günlerinin geleceğini ummayanları bağışlasınlar. Çünkü Allah her toplumu, yaptığına göre cezalandıracaktır. casiye 14
Biz onların dediklerini çok iyi biliriz. Sen onların üzerinde bir zorlayıcı değilsin. Tehdidimden korkanlara Kur'an'la öğüt ver. kaf 45
Onların söylediklerine katlan ve onlardan güzellikle ayrıl. müzemmil 10
Nimet içinde yüzen o yalancıları bana bırak ve onlara biraz mühlet ver. müzemmil 11
Sen öğüt ver! Esasen sen sadece bir öğütçüsün. ğaşiya 21
Sen onların üzerinde bir zorlayıcı değilsin. ğaşiya 22
Ancak kim döner ve inkâr ederse. ğaşiya 23
O taktirde Allah onu en büyük azap ile azaplandırır. ğaşiya 24
Muhakkak ki onların dönüşü Bizedir. ğaşiya 25
Sonra onların hesapları muhakkak ki Bize aittir. ğaşiya 26
bakara :
275- Riba (faiz) yiyen kimseler, şeytan çarpan kimse nasıl kalkarsa ancak öyle kalkarlar. Bu ceza onlara, "alışveriş de faiz gibidir" demeleri yüzündendir. Oysa Allah, alışverişi helal, faizi de haram kılmıştır. Bundan böyle her kim, Rabbinden kendisine gelen bir öğüt üzerine faizciliğe son verirse, geçmişte olanlar kendisine ve hakkındaki hüküm de Allah'a kalmıştır. Her kim de yeniden faize dönerse işte onlar cehennem ehlidirler ve orada süresiz kalacaklardır.
bu ayet iğrenç kapitalizmi dışlayan bir ayettir. bu yüzden çok severim.
hayır, can boğaza dayandığı, "kimdir (bunu) iyi edecek?" dendiği, (ölmek üzere olanın da) bunun ayrılış olduğunu bildiği, bacakların birbirine dolandığı zaman, işte o gün sevkediliş rabbinedir.
"Ey Nebî (Peygamber)! Muhakkak ki Biz, ecirlerini (mehirlerini) verdiğin zevcelerini ve elinin (altında) malik olduğun, Allahın ganimet olarak sana verdiği (cariyelerini) helâl kıldık. Ve seninle beraber hicret eden amcanın kızları, halanın kızları, dayının kızları, teyzenin kızları ve nefsini Nebî (Peygamber) için hibe eden ve Nebînin (Peygamberin) de onu almak istediği mümin kadınları, (diğer) müminler hariç, sana özel olarak (helâl kıldık). Onlara (diğer müminlere) zevceleri ve ellerinin (altında) malik oldukları (cariyeleri) konusunda neyi farz kıldık, Biz biliriz. (Bu), senin üzerine bir zorluk olmaması içindir. Ve Allah, Gafûrdur (mağfiret eden), Rahîmdir (Rahîm esmasıyla tecelli eden)"
tekasur suresi:
1,2. çoklukla (servetle) övünmek sizi,
kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar
oyaladı.
3. hayır; ileride bileceksiniz!
4. hayır, hayır! ileride bileceksiniz!
5. hayır, kesin olarak bir bilseniz..
6. andolsun, o cehennemi muhakkak
göreceksiniz.
7. yine andolsun, onu gözünüzle
kesin olarak göreceksiniz.
8. sonra o gün, nimetlerden mutlaka
hesaba çekileceksiniz.
19. Kahrolası nasıl da ölçtü biçti!
20. Yine kahrolası, nasıl ölçtü biçti!
21. Sonra (Kuran hakkında) derin derin düşündü.
22. Sonra yüzünü ekşitti, kaşlarını çattı.
23,24. Sonra arkasını döndü ve büyüklük taslayıp şöyle dedi: Bu, ancak nakledilegelen bir sihirdir.
25. Bu, ancak insan sözüdür.
26. Ben onu Sekara (cehenneme) sokacağım.
27. Sekarın ne olduğunu sen ne bileceksin?
28. Geride bir şey koymaz, bırakmaz.
29. Derileri kavurur.
30. Üzerinde on dokuz (görevli melek) vardır.
31. Biz, cehennemin görevlilerini ancak meleklerden kıldık. Onların sayısını inkâr edenler için bir imtihan
vesilesi yaptık ki kendilerine kitap verilenler kesin olarak bilsinler, iman edenlerin imanı artsın,
kendilerine kitap verilenler ve müminler şüpheye düşmesin, kalplerinde bir hastalık bulunanlar ile
kâfirler, Allah, örnek olarak bununla neyi anlatmak istedi desinler. işte böyle. Allah, dilediğini
saptırır, dilediğini doğru yola iletir. Rabbinin ordularını ancak kendisi bilir. Bu, insanlar için ancak bir
uyarıdır.
ayetleri anlamsızlaştırmamak için yarım vermeyin lütfen.
"Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olan bir köle ile, kendisine verdiğimiz güzel nimetlerden gizlice ve açıkça sarfeden kimseyi misal gösterir: Hiç bunlar eşit olur mu? Övülmeğe layık olan Allah'tır, fakat çoğu bilmezler."
Madde 1
Bütün insanlar hür, haysiyet ve haklar bakımından eşit doğarlar. Akıl ve vicdana sahiptirler ve birbirlerine karşı kardeşlik zihniyeti ile hareket etmelidirler.
Madde 4
Hiç kimse kölelik veya kulluk altında bulundurulamaz; kölelik ve köle ticareti her türlü şekliyle yasaktır.
Ve yürüyüşünde mütevazi (alçakgönüllü) ol ve sesini alçalt (alçak sesle konuş). Muhakkak ki seslerin en çirkini, elbette hamirin (merkebin) sesidir. (lokma 19)
"şüphesiz ki allah iyilik yapmayı, adaleti, yakınlara bakmayı emreder. hayasızlığı, fenalığı ve çirkin işleri yasaklar. o düşünüp tutasınız diye size öğüt verir." (nahl,90)
eşeğin sesinin en çirkin ses olduğunu beyan eden lokman 19 da etkileyicidir elbette. böylece subjektif bir konu olan "hangi ses kötüdür?" meselesi iman esasları içine alınmış oluyor. allah böyle dedikten sonra müslümanın "hayır, bana göre tasmanya şeytanının sesi daha kötüdür" deme imkanı kalmıyor. şu sese bakın:
