ibn-i Haldunların , Farabilerin , ibn-i Sinaların , Yunus Emrelerin , Hacı Bektaşi Velilerin , Mevlanaların insanlığa ilim aydınlığı getirdiği dinin aydınlanma süreci kapandığı için , dini öğretiler ve din felsefesi yoluyla dinin çarpıtılmış yorumlarından nemalanarak tarikatların ve cemaatlerin ilim diye yutturduğu dini dogmalar arkasına sığınmayan ve bilhassa onları deşifre eden maldır. Ne mutlu o mala ki okuyan iki çift gözü ve düşünen bir beyni vardır.
Din hem tarihsel olarak , hem ekonomik olarak , hem toplumsal olarak artık tek başına bir anlam ifade etmemektedir.
Dinin şeriatçı örgütlenmesi tarihsel olarak çökmüştür çünkü arapların cahiliye döneminden günümüze çeşitli sınıflı toplumlar ve devlet biçimleri ortaya çıkmıştır.
Ekonomik olarak hiçbir anlam ifade etmez ki artık seferler , cihatlar dönemi değil kapitalizmin dayattığı ekonomi-politika yürürlüktedir.
Toplumsal açıdan zaten muammadır. Zira toplum sınıflaşmış , devlet olgusu kendisini laiklik ile koruma altına almıştır. Belki tarikat ve cemaatlerle din mahalle aralarında yaşatılmaya çalışılmaktadır. Zaten bu da devletin istediği bir durumdur.
Günümüzde ise din ile kapitalizmin ittifakı ise ilerici özelliğini dinden değil kapitalizmin uygulayıcısı köklü burjuvaziden alır. Burjuvazinin de içindeki krizlere bakacak olursanız onun da artık ilerici bir özelliğinin olmadığını rahatlıkla görebilirsiniz. Dinin fonksiyonu ise kapitalist - emperyalist sistemde sömürülen kitleyi en az şekilde ürkütmek ve onlara sömürü karşısında tutunacak bir sabır dalı bırakmaktır. Dinin dogmaları yoluyla cahil kalırlarsa da oh ne ala.
islam alimleri ve filozofları asla din için ilim ve fen yaratmamışlardır. Buradaki ilim anlayışını hem din hem de bilimin uzlaşması olarak görmek saflıktır. Dine rağmen keşifler yapılmıştır. Dine rağmen icatlar yaratılmıştır . Bilim itaatsiz olana ihtiyaç duyar bu yüzden dinin aydınlanma dönemleri din alimlerinin dini dogmalara karşı gizli ya da açık şekilde en itaatsiz olduğu dönemlere rastlar. Dinin ilerici özelliği de buradan gelir.
dinsizlik de dindir, bu durumda tüm insanlar gericidir.
herşeyi tersten alarak bir nevi imaj yaratıp olaya bakalım, allah korusun ve yazdıysa bozsun da, diyelim dinsizim, o zaman dincilere laf atar, onların özgürlüklerine karışır, "günde 5 vakit namaz kılıyorlar neden? bende o saatlerde siesta istiyorum" derim, veya cumaya giden bir esnaf oldu mu, "vay p...menk sigaram kalmadı cumaya gitmiş" derim. ve bu beni dinin bir insanı yapabileceğinden çook daha fazla gerici yapar ki, din gerici değil nefis törpüleyicidir.
dinsiz olup da, kendisine "allah'a emanet" dendiğinde, gülümseyip, sen de "hoşça kal" diyene saygılar.
ibretlik bir maldır. nitekim, bir mal bile dinin gericilik olduğunu görecek zekaya sahipken, halkın aşağı yukarı yüzde 60'ının bu yetiye sahip olamaması ciddi bir vakadır.
şeriat hükümlerini din kaynaklı düşünüp yanılan kişidir. şeriat hükümleri tamamen uydurulmuş ve dinle hiç bir alakası olmayan bir şeydir evet şeriat hükümleri çok gerici çok saçma ve akıl almaz bir mallıktır ama bunu dinle bağdaştırmakta mallıktır düşüncesini kabullenmesi gereken insan.
din temizlik, iyilik üstüne kurulu bir düzendir hiç bir gerici tavrı yoktur.
ırak'ta iran'da suudi arabistan'da ki din anlayışıda gerçek müslümanlıktan oldukça uzaktır. onların düşüncelerinin dinden dolayı böyle olduğunu düşünenler dini gericilik olarak görme hatasına düşebilirler.
kendisi de bir takım insanlar tarafından satın alınmıştır. hayatta hiç bir ideoljisi yoktur. binlerce, milyonlarca insanın inandığı kurallar bütününe gericilik dediği için satın alınmış en büyük piyon kendisidir. o yüzden maldır. buradaki malın anlamı satın alınan eşya olan maldır. hiç bir ilahi din gericiliği önermez. bunun farkında olamadığı için de gören kördür ayrıca.
insanların yüz karalarındandır. ona göre tüm dindarlar yobazdır, dine kapananlar maldır. ama bilmez ki en mal kendisidir. onu dünyaya gönderen, binlerce nimet veren allah a şükür etmemekte, onun şrtlarını yerine getirmemekte ve üstüne üstlük yerine getirenlere de mal demekte, dudak büzmektedir.
din gericilik değildir. din her zaman ilimi, feni, keşfetmeyi önemsemiştir, önermiştir, cahillik reddedilmiştir. ilim çinde olsa bulup getirin demiştir.
