bir yaradan olduğunu kabul edenlerin kitle, kabul etmeyenlerinse toplum olduğunu imâ eden görüştür. sonuçta her ikisi de bir inançtır. tabi ki şuurlu insanların şuursuz calılardan farkı inanç sahibi olmalarından kaynaklanır ve bu halleri ile toplum oluştururlar. ama bilim adamı da olsa kimse inancın kriterlerini belirleyemez. bu nedenle iddia mesnetsizdir ve çelişki içerir.
doğru önerme. bu olay dine saldırı gibi algılanmamalıdır. aslına bakarsanız dinsizlerin teistler ile münakaşa etmesindeki temel amaç dinsizlerin teistleri aydınlatmak istemesidir. inandığı tabuların yanlış olduğunu gösterme sevdasıdır. dinin afyon olması da şundandır: adam seni sömürür, adam kadını öldürür, adam işkence eder, adam insanlık dışı davranışlarda bulunur, adam içkili araba kullanıp aileni katleder, adam eğitmez, adam süründürür, adam soykırım yapar vb. sen bunları televizyondan seyredersin, kendini çok çaresiz hissedersin. yapacak bir şey yoktur bu zülumculara karşı. ve onu tanrı'ya havale edersin. artık her şey güzeldir. tanrı onu cehenneminde yakacaktır. oohh mis vallahi çare bulundu. işte bu son bahsettiğim düşünceler, onların sizin aklınızda bulunmasını istedikleridir. sorumluluk duygusunu azaltır. bir anlamda uyutur. bir taraftan onlar bilmektedir ki ölünce toprağın altına gireceğiz. tabii bu süreçte adamlar bölünmüş, uyutulmuş toplumu istedikleri gibi yönetmiş olacaklardır. biz de diyoruz ki : uyanın ! artık sorumluluk almamız lazım, bu pisliklerin hepsini yalnızca biz düzeltebiliriz. üstelik sadece bu dünyada ! dindarların, 'ya tamam sen dine inanmıyorsun ama inananlara da saygı duy' demesine de tepkimiz bu yüzdendir a dostlar !
1.afyon: olgunlaşmamış haşhaş kapsüllerine yapılan çiziklerden sızan, güçlü bir zehir olmakla birlikte içinde morfin, kodein vb. uyuşturucular bulunan madde.
başka anlamı yoktur afyonun..
hitap ettiği kitlelerin, afyona yeni anlam yüklemesine sebep olabileceğini önceden bize anlatmış özlü söz....
1.afyon, hastalığı tedavi etmek ve yaraları saraken can yakmasın diye kullanılır. din de bunun gibidir, iyileştirici ve görmezden getirici bir tarafı vardır.
2.ayfon, uyuşturucu bir maddedir. dinin toplumsal düzene getirdiği güzelleme, kitleleri düzen yanlısı olmaya eğilimli hale getirebilir. bu açıdan söylenmiş olur.
sosyolojik açıdan etkilerinin eleştirisidir bu cümle; dinin hakikatiyle ilgili bir eleştiri değildir. sizin anlayacağınız "sosyalistler din düşmanıdır" anlamına gelmez; "düzen düşmanıdır. statik olana karşıdır" manasına gelir. bu vecheden bakıp, değerlendirilmelidir.
höbelek yobazların akıllarını az biraz çalıştırmak gereği duymadan katiyetle karşı çıktıkları söz.
hatta doğru diyen yazarın entryisini anlamaya çalışmadan direkt eksilerler.
şimdi efenim karl marx ın bu sözüne "hebele hübele allah belesanı veriyüüü" gibisinden çemkirerek karşı çıkan mü'min kardeşlerimiz için, yine vakt-i zamanında schopenhauer adlı feylesofumuz, bu çemkirmenin altında yatan gerçeği açıklayan güzide bir kelam etmiş ve buyurmuşlardır..buyrun:
"Dinin üstünlüğünün kaynağı; doktrinlerini çocukluğun körpe çağında zihne kazıma, dolayısıyla neredeyse doğuştan gelen fikirler gibi görünmelerini sağlama şeklindeki paha biçilmez ayrıcalıktır."
eğer tanrı yoksa çok mantıklı bir cümledir. ama eğer tanrı varsa ,ki var, din afyon değildir. aksine insanları dinsizliğe yönlendirmek günahlarının üzerine çekilen afyon gibidir.
sürekli olarak yeniyetme marksistler!! tarafından eksik söylenen(bilerek ya da bilmeyerek) karl marks cümlesi.
ilgili paragraf tam okunduğunda şu cümleye de rastlanır: "elbette afyon hastalığı tedavi etmez.ancak acıyı azalttığı su götürmez bir gerçektir." aynı zamanda karl marks, din olgusunun toplum denen yapıyı oluşturan en önemli etken olduğu fikrini de ifade etmiştir.
daha geniş bilgi edinmek için cfelsefenin el yazmaları okunabilir.aynı zamanda genco erkalın rol aldığı "marksın dönüşü" adlı tek kişilik oyun izlenebilir.ve ayrıca türkiyede marksizmi en iyi anlayabilen kişi olarak (bu mümtaz soysalın ifadesidir) abdüllatif şenerle sohbet edilebilir.tabi imkan bulabilirseniz.
marx'ın bu cümlesini hayat düsturu edinenlerin marx'ın hangi sosyolojik ve binimum şartlar altında bu cümleyi söylediğini, din kavramının marx için içerik olarak ne anlam ifade ettiğini ve hangi temel savlarına paralellik kurmak adına bu cümleyi sarfettiğini de bilmeleri gerekir. aynı zamanda marx'ı okuyanların en azından weber'i de okumaları gerekir. vs vs ...
olabilir de olmayabilir de. çünkü afyon her zaman zararlı değildir. dozunu bilmek lazım. zehirle ilaç arasındaki fark budur. doz yani! ikisi de kimyasal maddedir. ancak ideal dozda kullanınca ilaç olur, değilse adamı öldürür.
dinini en güzel şekilde yaşayanlara, din ile güzelliği birleştirebilenlere saygıyla...
yaşadığımız hayatta onca adaletsizlik, düzensizlik, düzenbazlık, tahammül edilemeyecek onca şey varken insanın sessiz kalıp, oluruna bırakması, "allahından bulsunlar" demenin başka bir mantığı maalesef yoktur.
günü gelecek cezalarını çekecekler, bu dünyada haksızlık yapanlar haklarını ahirette alacaklar gibi bir düşünce insanın sorgulama yetisinin körelmesiyle sonuçlanır ki bu durum insanoğlunun yaratılış efsanesinin çökmesine kadar gidebilir.
din o kadar ucu sivri bir konu ki, "din kitlelerin afyonudur" dediğin anda insanlar düşünmeye ve karşı görüş belirtmeye başlıyor.
