ibrahimik dinlerden başka bir din bilmeyen Marx'in ettiği laftır o kitle-afyon eşleştirmesi*. Dünya üzerindeki her şeyi kendi suretinde algılamaya çalışan bir bakışın ürünü. "Dünya benim olacak, ben seçilmişim" diyen dinlerin "günahını" katlettikleri anlayışların, bakış açılarının, dünya görüşlerinin üzerine salmalarıdır. Ne kitlesi ya? Yeter artık, yok öyle bir şey, başımıza ne bok geliyorsa bu "kitleler" bakışı yüzünden...
* Marx din kitlelerin afyonudur diyor (Religion is the opium of masses), din afyondur demiyor. Ama bir yandan da o çıkarımı sağlıyor dolaylılayarak. Davası kitleler olan dinler tek tanrılı dinlerdir, bütün dünyanın tanrısının tek olduğunu, tüm dunyanın aynı tanrıya tapması gerektiğini dikte eden anlayıştır. Dünya üzerinde kaç dini anlayışa temas etmiş ki Marx bütün dinlerin öznesinin kitleler olduğunu söylemeye cüret ediyor?
fürbah yabancılaşma kavramını tariflerken dine atıfta bulunmuş, fikri postula olarak dini kullanmış ve bu yabancılaşmanın ortadan kaldırılması için dinin ortadan kalkması gerektiğini söylemiştir. marks fürbahtan istifade etmiş fakat o'nun yabancılaşma kavramını tarif ederken kullandığı argüman olan "din" yerine "kapitalizmi" yerleştirmiştir. gayet iyi de etmiştir ve güzel söylemiştir.
marks'ı anlamadan marks'a küfretmek de nerden bakarsan bak komiktir. [ her yerden komik görünmek ] marks ; kapitalizmin elinde derbeder olmuş, ezilmiş bir halkın elinden bir de dinini alırsan o halka iyilik değil kötülük etmiş olursun demektedir. yani fürbah'ı bu konuda eleştirmiştir. işte tam da bunlardan dolayı: "din kitlelerin afyonu, ruhsuz bir dünyanın ruhudur" demiştir.
ne marks'a ağız dolusu küfretmek, ne de marks'ın dediklerinden bir sikim anlamadan sokaklarda değnekçilik yapıp dine - diyanete küfreden tkp liler gibi sefilleşmek fikir değildir.
şimdi afyon dediğin ne yapar, kafayı güzelleştirir, insana bir rahatlama verir falan filan.
ama bakıyoruz mesela sözlüğe. sabahtan beri ateisti ayrı dindarı ayrı din muhabbeti yapmakta, bırakın kafamızın güzelleşmesini, daha beter siktiler. **
genelde yanlış yorumlanan sözdür. marxın dini afyon olarak konumlandırmasının altında yatan sebep dinin insandan aldığı akıl ile sorgulama yeteneğini kaybettiği, aklının uyuştuğu, kafanın kullanılamadığı değildir. marx burada birilerinin işine gelsin veya gelmesin dinin halk için gerekli olduğunu vurgulamıştır. din halk için bu kokuşmuş dünyadan kaçışı temsil etmektedir, bir rahatlamadır. metne de bakılacak olursa din ruhsuz dünyanın ruhudur yani ona can verendir der marx ve sonrasında ekler dinin halkın afyonu olduğunu.
bu sözün anlamı da budur; "Elindeki tek alet çekiçse bütün sorunları çivi sanmaya başlarsın".
Marx ne anlar Aborjin'in zaman algısından, Eskimo'nun saygı biçiminden, Pigme'nin allah korkusundan? Mümkün mü anlaması? Satrancı icat eden millete uygarlık götürmekten bahsetmezdi anlasaydı...
marksist sanıldım. yanıldın. marks'ı din koruyucusudur diye tanıtmadım. [ sakala takıldın sanırım sen ] en son tahlilde dinle - marksizmin bir defa yanyana olamayacağını bildiğim gibi , materyalizm olmadan marksizmi düşünmenin de manasız olduğunu bilirim. üstüne üstlük marksın dediklerini daha ceberrutlaştırıp resmen din/dini hürriyete/inanca zulum şeklinde bir pratiğe döken lenin hakkında da az biraz bilgimiz vardır. başkası [ mesela bir komunist ] sovyetlerin yıkılmasını bir takım sosyalist argümanlarla tariflemeye çalışabilir ama ben en son tahlilde "din ve inanç" konusunu aşil tendonu sayarım. [ eski sakarlığın nüksetmesin burda da ] kaldı ki sovyetlerin nihayeti konusunda benim gibidüşünenler de yok değildir. hemen örnek vereyim: "alparslan ışıklı: sosyalizm, kemalizm , din" [ alıntı yapmışın ya ben de verinti vereyim dedim ]
lafım lafı götünden anlayanlara. sen götünden anlamamışsan o zaman sana değildir. yani demem o ki hele bir dön kalçaya bak. *
sahidende öyledir. neden mi ? birazcık subjektif olacak ama anlatayım. şahsen benim dini inancım olmasaydı, hayatta ne kadar kıl kaptığım adam varsa hepsini öldürür, intihar ederdim. çünkü bu hayatta çoğu kişiye uyuz oluyorum. (sözüm sözlükten dışarı) ha şimdi de öldürebilirim ama, intihar edersem öbür tarafımı yakacağım kesin. zaten öldüreceğim kişi suçsuz, günahsız bir kişi ise, ahiretimi komple yakacağım kesindir.
peki bu kitle meselesi nedir ? kitlelerin içerisinde çoğu kişi benim gibi düşünmekte. benim düşünce tarzım farklı bir düşünce tarzı değil. din olmasaydı, şuan yaşanan savaşların ve öldürülen, taciz tecavüz edilen kişilerin sayısı 10 katına çıkacaktı. şahsen yalnız yaşayan ve sokakta yaşayan bir adam olsam, dini inancımda olmasa, bende tecavüz ederdim. bende öldürürdüm, bende gasp ederdim. ama dini inancım olduğu sürece, sokakta açlıktan ve abazalıktan ölsem dahi bunu yapmayacağım. çoğu kişi din sayesinde kendini frenliyor marx efendi.
dinlerin ahlakı sağladığı tarihte defalarca çürütülmüş ve hala öne sürülen bir iddiadır. dinler ahlak sağlamaz. sağlasaydı devlet, hukuk olmazdı. zaten devlet ve din olmasına rağmen hala suç işleniyor. dindarlar da işliyor.
ahlakın oluşması insanların sosyal ve düşünen varlıklar olmasından dolayıdır. hayvanlarda düşünce ve inanç yoktur ama çoğu sosyal varlıklar oldukları için birbirlerini öldürmezler. en azından kendi türlerini. insanların da bu yönden hayvanlardan çok farkı yoktur. başkalarına iyilik yapmak, topluma katkı sağlamak senin de çıkarınadır. insana kendini iyi hissettirir. bunun cennet hayali, cehennem korkusu ile çok alakası yoktur.
din kitlelerin afyonu mudur bilemeyeceğim. bana göre insanların boşu boşuna sırtlarına aldıkları bir yüktür.
din halkların afyonudur sözü dillere sakız olmuştur. halbuki o dönemde afyon tedavi amaçlı kullanılır, marx dinin insanların bu dünyada yaşadığı acıları dindirdiğini söyler. hatta din için "kalpsiz dünyanın kalbidir" der enteresandır bunu çoğu dindar ve çoğu solcu bilmez.
dinde ki huzur umut beklentisinden değil,gerçeğin sesini dinlemekten gelir.ama kapitali okuyup cünüp gezenler ve her an küfür halinde olanların "lan ya varsa" kaygısını azaltmak için söylenmiş kılıflı yalandır.
insanları yönetmek ve kandırmak için ortaya sürülmüş, çağımızın en büyük paradigmalarından biridir.
türkiyede dini kullanarak, insanların aptalca inanmalarını sağlayarak, ülkeyi bu şeriat sistemine doğru sürüklemişlerdir.
dini yasaklayıp, camileri, sinegogları, kiliseleri de kapatarak insanların kabustan uyanmaları sağlanmalıdır.
gizlice ibadet edenlerde darağacında sallandırılmalıdır.
ne alaka yaa herşey de olduğu gibi dinde de bu gerçek inkar edilemez yani eğer bir şeyin çok aşırısına gidersen yapmak istediğinden çıkar apayrı bir yola girersin,din huzurdur,bu dünyaya körü körüne bağlanmamızı engeller,allaha yaklaşma yoludur ama aşırısı herşeyin zarardır
