bazı çevreleri tekrar rahatszı etmiş yazar. gelenek ve göreneklerimize bağlılığı şiar edinmiş bir kimse olması; kimi dejenere bağdat caddesi tikilerini nasıl da telaşa sevketmiştir.
eve ekmek getiren, yediren, besleyen hep erkektir. dolayısıyla da erkeğin doğal olarak daha ön planda olması, daha çok haklara sahip olması doğaldır. erkeğin bu özgürlük alanını günden güne kısıtlamaya çalışan böylesi gerzekler her daim olagelmiştir.
hangi devirde yaşadığını merak ettiğim şahsiyet... vahdır vahlardır...
bazılarının rahatını çok kaçıracağa benzeyen yazar. toplumun huzuru, milli dayanışma ve adalet anlayışı içinde devletin bekası için her şeyi yapmaya and içmiştir.
uslubu bir garip yazardir. cekinmeden rahatca kufurler sallayabiliyor. egleniyor belli ki de iste... rahatsiz edici bir cok yazdigi. umarim gercek hayatta da boyle rahat degildir.
mekanist materyalizmin oncusu kabul edilir. ayrica antik yunanda demokritos'a kadar devlet ve devleti kimlerin yonetecegi konusu tartisilmamistir. demokritos, devlete yapaylik atfettigi anlayasi ile yunan dunyasi ozelinde devlet kavraminin degisik bir mcraya oturmasini saglamis onemli bir filozoftur.
dusunceleri ile sofistlere giden yolu acmistir.
Yazdığı iki eserde kayıptır. Bunlar; Taktika en Biblios (Bir Orduyu savaş Düzenine Sokma Sanatı) ve Yahudi aleyhtarı bir eser olan Peri iudaion (Yahudiler Üstüne).
kendisi için yardım kampanyası düzenlenmesi gereken kişi.üşüyor, peynir ekmekle kahvaltı yapıyor,bacakları donuyor,üstüste iki çorap giyiyor,doğalgaz faturasından korkuyor ve hasta olmuş.
materyalist filozof.ona göre,evrende hiçbir şey tesadüfi değildir ve tüm tabiata mekanik bir zorunluluk hakimdir.çağdaşlarından farklı olarak ilk kez insanla ilgili sorunlara yönelmiş.ancak bu sorunları atomlarla açıklama yoluna gitmiştir.bu bakımdan materyalisttir.
