benim oyum dağdaki çobanın oyuyla bir değil demek benim oyum sadece benim gibi olanlarla birdir demek yani onun gibi seksi mankenlerle bir. o zaman marangozla iş adamınında oyu bir değil. bakkalcıyla süpermarket sahibininde oyu bir değil o zaman nerede eşitlik.
kibir ve aşağılama dolu cümledir. çoban bilinçli.olabilir kitap okuyor haberleri takip ediyor sorguluyor olabilir. manken erkeklerin yanlarında dolanmaktan başka işe yaramayabilir. cahil olabilir. meslek önemsizdir. ama şu da var bir yazardan bir akademisyenden bir sanatçıdan bir bilim insanından bir aydından oy almak onlarca haberleri takip etmeyen birey olamamış bilinçsiz seçmenden oy almaktan çok daha önemlidir.
japon vatandaşlarının yaptığıdır. adam ben kime oy vereceğimi bilmiyorum bilenlerin oy vermesi daha iyi olur diyerek oy kullanmaz.
aslında bu söze yakın olaraktan esas sahibi eski yunan demokrasisinin temelini oluşturanlardan biri platondur. bir gün öğrecileriyle konuşmasında herkesin oy kullanmaması gerektiğini bunun kötü sonuçlar doğurabileceğini söyler tabi bu o zamanın idarecisinin kulağına gider. hiç işine gelmeyen bu görüşten dolayı yargılatır ve zehirleterek idam ettirir. eğer platonun dediği gibi olsaydı istediği gibi at koşturamazdı ve bu hiç işine gelmiyordu.
demokrasi çelişkisini ortaya koyar ve ilacını da verir bu mottomsu şey. demokrasinin, çoğunluğun azınlığa tahakkümü olduğunu söylediğimizde yanlış bir şey söylememiş oluruz sanıyorum. kaldı ki kitaplarda çizilen demokrasi tablosuyla reelde yaşanan demokrasi birbirini ne kadar yansıtıyor, tartışılır. bunun yanına, gladio, kontrgerilla, dış istihbarat, iç istihbarat, devletin resmen seri katil tutarak istediğini öldürebilmesi gibi kavramlar ve durumları da ekleyince, seçimlerin sadece ama sadece bir çeşit fikirsel mastürbasyon olması olasılığı akıllara gelir.
evet, 21. yüzyıl insanı neyi seçerse seçsin, bir organizmaya, topluma bağlanmış; topluma bağlı olmak zorunda bırakılmış. en yakın zamanda, kendine hiç iyi bakmayan bir bireyin vücudunun çeşitli organlarında verilen alarmlar gibi alarmlar, toplumlarda da başgösterecektir; hatta göstermeye başlamıştır bile.
demokrasi hiçbir zaman amaç olmamıştır; hep araçtır. dolayısıyla evet, ben herkesin kendi yaşam biçimine müdahalede bulunacak kadar sivrilmiş idarecileri seçme konusunda aynı ustalıkta olduğunu düşünmüyorum. vatandaşlık martavalı, yukarıda açıkladığım sebeplerden dolayı, bence geçersizdir. tek gerçek vardır, o da bireydir.
te hassiktir lan oradan dedirten onermedir. sen kimsin be kardesim? harbiden sen kimsin de ekmeginin pesine cobanlik araciligiyla dusmus bir insani kucumseyebiliyorsun?
cümleyi birebir almayın kardeşim, bu ülkede kömür karşılığı oy veren var. benim babam bile gitmiş oy atmaya arkadaşı kapıda akp'ye oy at iyi işler yapcak demiş diye akp'ye oy vermiş. e salak, e saf, e canım babam... demek istediğim şudur:
ne yazık ki elli lira karsılığı oy atanla düşünüp verimli olacağına inandığı partiye oy atan bir sayılıyor.
yoksa sizin bahsettiğiniz şu: senin haklarınla, sana tanınanlarla en ücra yerlerde yaşayan kişinin hakları eşittir.
aşağılama cehalete yöneliktir.
"tabi ki hayır!" diye cevaplanması gereken sorudur. fakirlerle varlıklıların oyu asla bir olamaz ırkdaşlarım. fakir ırkı bu ülkeye sadece yüktür. ülkeye 1 gıram faydası olmayan adamla benim oyum nasıl bir olabilir ki? akıl var mantık var mınakoyum.
Kırdan kente göçle çoban sayısının giderek azalmasına karşın parlamenter demokrasilerde her yurttaşın birbirine anayasal olarak eşit olmasının eğitim ve kültür düzeyleri açısından bir eşitlik anlamına gelmediğini anlatan arkaik cümle. Çobanı eğitmeyen devlet, fırsat eşitliğini tadamamış bir çoban kapitalizmin eşitsiz gelişmesinin sonuçlarıdır. Çobanları değil kapitalizmi ve popüler kültürle şekillenen kentsel koyun sürülerinin daha fazla eleştirilmesi gerekir.
Zamaninda Aysu Kayacı yi sosyal linçe götüren söylemdir.. Nicelik olarak ayni isede nitelik olarak esit degildir. Ayni olabilmesi için dagdaki çobanin ilim irfannin egitim ve kultur seviyesinin. Anlayis ve kavrayis kapasitesinin benimkine denk yada benzer olmasi gerekir. Konu dagdaki çoban degil blgi ve birikimdir. Nihayetinde Aysu Kayacinin oyuda benimkiyle bir degildir. i
