Artık camilerde akp'nin yaptığı siyaseti destekleyen vaazlar verilmesi siyaset ibadethanelere de mi uzandı sorusunu getiriyor akla. benim bildiğim cami'de allah'a ibadet edilir. akp'yi ve liderini orada şakşaklamak ne akla hizmettir? gözünüz dönmüş sizin gözünüz
öncelikle camiler yani mescidler siyasetten uzak olmamalıdır. mescid sadece namaz kılınan yer değildir. ancak türkiye'de camilerin kamu bankalarından farkı olmadığı için siyaset yapılması doğru değildir.
ha bu sohbet bir dernekte ya da vakıfta yapılmışsa kimse karışamaz.
sabit bir cami resmi koyup milleti keklemenin anlamı yok.
edit: dur haksızlık etmeyelim, şayet gerçekten cami ise yazıklar olsun diyorum.
aylardır burada belirttiğimiz mevzudur. tabi insanlar beğenmiyor ama beğenmemeleri mevzunun gerçek olduğunu değiştirmiyor.
bakın açık açık parti propagandası yapılmıyor biz bunları söylüyoruz diye kızan insanlar burada yanılıyor. dikkat edin malum şahıs o hafta içerisinde hangi konuyu konuşmuş hangi yönde açıklama yapmış ise cuma namazından hemen önce bu konu konuşuluyor ve onun yaptığı yorum istikametinde konuşuluyor. hutbeler keza aynı şekilde sürekli halep suriye mısır falan konuşuluyor o yönde anlatılıyor. peki dünyanın diğer yerlerinde zulme uğrayanlar neden anılmıyor neden onlara yapılanlar konuşulmuyor niye insanlar bunu düşünmüyor anlamıyorum. yemen var en başta suriyedekinden çok daha fazla ölümler yaşanıyor insanlar açlıktan ölüyor günlük olarak ölen çocuk sayısı korkunç boyutlarda ama iktidar orası ile alakalı konuşmuyor medya sessiz kalıyor diye hutbelerde vs hiç duymuyoruz..
Namaz kılmak islam’ın Kuran da yazan bir ibadeti değildir.Kuran ın hiçbir yerinde namaz kılınmasına dair bir açıklama yada ayet yoktur.Kimse gösteremez çünkü yoktur.Namazın nasıl kılınacağı.Ne kadar kılınacağı.Ne zaman kılınacağına dair de ayet yoktur.Hiç kimse namazı açıklayıcı bir söz kuran’da bulamaz ve gösteremez. Göstereceğim diyen olursa Mutlaka Kuran meallerden kontrol ediniz.Kuran da yazanları hadis kitaplarıyla yada başka bir şeyle anlatanlar Allaha ve kurana karşı gelmiş olmaktadırlar.Genel olarak böyle şeylerle çok karşılaşmaktayız. Günümüzde insanları siyasete uygun hareket ettirmek ve onları rahatça kullanabilmek için kuran dışında uygulamalar yapılmakta,insanlar Dinden çıkarılmakta ve Allaha karşı gelmesi sağlanmaktadır.
Aşağıda Zerdüş’ün kutsal kitabında namaz nasıl yapılır anlatılıyor.“Zerdüşt namazına başlamadan önce kişi; ellerini, ayaklarını ve yüzünü yıkar, başa takke veya başörtüsü giyip, güneşe doğru dönerek Ashem, Yatha, Kemna Mazda için dua eder. Güneşin doğuşundan öğlen 12:40’a kadar olan namaza Havan Geh, öğlen12:40 ile 15:40 arasındakine Rapithavan Geh, 15:40 ile günbatımına kadarki namaza Ujiren Geh, günbatımından 24:40’a kadar süresi olan namaza Aiwisuthrem Geh denirken 24:40’dan güneşin doğuşuna kadar kılınması gereken namaza ise Ushahin Geh denir.” Bu namaz da ne tesadüftür ki günde tam 5 vakittir!
“iSLAM DA namaz Kuran da yazmazken NAMAZ I KiMLER NASIL ANLATIR “işte aşağıda açıklaması okuyun.
1-ikindi Namâzı : Öğle vakti bitince başlar. Bu da: imâm-ı Ebû Yûsüf ve imâm-ı Muhammede göre,gölge kendisini meydâna getiren cism kadar uzayınca başlar ve güneş kayboluncaya kadar devâm eder.
2- imâm-ı a’zam Ebû Hanîfeye göre ise; gölge kendisini meydâna getiren cismin iki misli olunca başlar, güneş kayboluncaya kadar devâm eder.Fekat, güneş sarardıkdan sonra ya’nî üfuk hattına bir mızrak boyu yaklaşınca, her namâzı kılmak harâmdır. Ya’nî ikindi namâzını bu kadar gecikdirmek harâmdır. Fekat, ikindi namâzını kılmamış ise, güneş batıncaya kadar da kılmak lâzımdır.
3-(Mukaddimet-üs-salât), (Tefsîr-i Mazherî) ve (Halebî-yi kebîr)deki hadîs-i şerîfde buyuruldu ki:
fecr doğarken sabâh nemâzını, güneş tepeden ayrılırken öğleyi, herşeyin gölgesi kendi boyu uzayınca ikindiyi, güneş batarken [üst kenârı gaybolunca] akşamı ve şafak kararınca yatsıyı kıldık. ikinci günü de, sabâh nemâzını, hava aydınlanınca; öğleyi, herşeyin gölgesi kendi boyunun iki katı uzayınca; ikindiyi, bundan hemen sonra, akşamı, oruc bozulduğu zemân, yatsıyı gecenin üçde biri olunca kıldık.
işte böyle kuranda olmadığı için aralarında görüşbirliği bile yoktur.Ma’un suresinde Allah namaz kılanı beğen mediğini açık olarak söylemiştir. Dinayet mealinde Namaz kılanlar için Allahın düşünceleri aşağıdaki gibidir.
MA’UN-4.5.6.Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki,Onlar namazlarını ciddiye almazlar.Onlar gösteriş yaparlar.
Kuranda olmayanları Hadislerle yapın diye açıklamak Kuranı ve peygamberini reddetmektir..Allah mecaz yapmadım açıklayıcı ayetler gönderdim diye aşağıdaki ayetlerde yazdırmış.Allah anlatıp açıklayamamış ben onun yerine açıklayayım diyenler Müslüman olabilir mi siz karar verin.
ZUMER-27.yemin ederim, öğüt alsınlar diye biz bu Kur’an’da insanlar için her türlü misali verdik.
EN’AM SURESi-38 AYET.."Kitapta biz, hiçbir şeyi eksik bırakmadık..."
En’am-114:Allah size Kitab’ı açıklanmış indirmişken, ondan başka hakem mi isteyeceğim?(hakem=hadisci)
NUR SURESi-46AYET"Andolsun ki, biz, bilmediklerinizi size açık seçik bildiren ayetler indirdik."
BAKARA-159- apaçık ayetleri Kitap’ta açıklamamızdan sonra onları anlamazsınız diyenler var ya,
Allah yapılmasını istediğim hiçbir şeyi eksik bırakmadım derken sen nasıl kuranda olmayan bir şeyi insanlara bu Allahın emridir diye şart koşarsın?Bu ayetlerden sonra hala kuran yeterli değildir,Kuranda olmayan şeyler için açıklama gereklidir diye düşünen biri nasıl Müslüman’ım diyebilir. Kuran yeterli değil mecaz var o neden ile hadisçiler olmalı diye düşünen kişiler Kurana ve Allaha karşı gelmiş olurlar.Yukarda ki ayetlerde Allah Mecaz yapmıyorum Kurandan başkasına uymayın demektedir.
Kuranda namazın olmadığını söyleyenlere karşılık olarak Kuranda ki SALAT “Dua” olarak namaz anlamında çevrilir. Bu tamamen sahtekarlıktır. Kuranda Namaza dair hiçbir açıklama bulunmazken namaz kelimesinin olduğunu ifade etmek fayda sağlamayacaktır.Bu yalanı söyleyenlerin cehennemden kurtuluşu yoktur. Kandırdıkları insanları da cehenneme mecbur etmektedirler.SALAT kelimesinin bilerek ve isteyerek insanları kullanmak için yanlış tercüme edilmektedirler. Salât kelimesi, dua, istiğfar, rahmet gibi anlamlara gelir.
yüzlerce yıllık islam geleneğinde bu bu şekilde işler. hükümranlığın şartları tuğ sikke gibi alametler ve hutbe okutmaktan geçer. eğer bir mevkide sizin adınıza hutbe okunuyorsa siz o mevkide sözü geçen yegane kişisiniz demektir. bu günümüzde her ne kadar şekil değiştirmiş olsa da hala geçerliliğini koruyor.
hırsızlık ve zina haramdır diyen allah bey ve bu sözleri ilettiği söylenen muhammed bey'in fetöcü olarak yaftalanacağı anlamına geliyor. ne demek hırsızlık ve zina haram !! fetöcü söylemler bunlar efenim !
muaviye siyasetini güden rte'nin politkasının bir ürünüdür. Cuma Hutbeleri muaviye devrinde bu amaçlarla kullanılmış, hatta 3 kere cumaya gidilmezse dinden çıkarsın, hutbeyi dinlememek günahtır tarzı kurallarda Muaviye döneminde bu hutbelerin dinlenilmesi için çıkartılmıştır.
