türban tartişmasından beri hep bu öneriyi bekliyordum. Siz hıc basını cene altından baglayan bır kız gordunuz mu? ben gormedım..
bu formul onerıldıkden sonra bır cok televızyon cıkıp unıversıtelerdekı bası ortulu kızlara fıkırlerını sordu. neredeyse hepsı karsı cıkarken, yarısından fazlasının "neden cene altı formulune sıcak bakmıyorsunuz?" sorusuna cevabı, "o guzel durmuyor oldu"..
basortusu takmaktakı amaclarını merak ettım.
bu sekılde dusunenlerın; toplumda daha kolay kabullenılme veya basortusunu olusabılecek onyargılara karsı kalkan gıbı kullandıklarını dusunmeye basladım.
Bir tanesi de cıkıp, tamam bu da ıyı bır uygulama. En azından okula gırınce cene altında baglarım, cıkınca yıne ıstedıgım gıbı baglarım dıyemedı..
her giyim modernleşiyor türbanlılar neneleri gibi bağlamak zorunda değil şeklinde savunulması abes durum. evet mesela ben dedemin kasketini ceketini giy desen şimdi giymem. neden çünkü çirkin görünmek istemem. tahrik etmek istediğim kadınlar var dışarda. öyle giyinirsem tahrik olmazlar. o zaman öyle giyinmemeliyim.
ama türbanlının durumu öyle mi? çirkin görünürüm diye türbanı çene altından bağlamamak ne kadar tutarsız ve çelişkilidir. sen türbanlıysan senin güzellikle ne işin olur canım kardeşim. güzel görünüp beni tahrik etmeye hakkın yok senin. erkekler saçının telini görüp tahrik olmasın diye türban takacan sonra çirkin görünür diye çene altından bağlamayacan. garip bir durum. evinde kocana güzel görün ama dışarda öyle olma demiyor mu islam size?
Çenealtından bağlandığında etkisinin geçeceği hissine kapılan bünyelerin davranış biçimidir. Çenealtından bağlarlarsa siyasi simge ya da bir başkaldırı olmayacak, kendilerinin nenelerden farkı kalmayacaktır. Dolayısıyla istemezler. s.kime bağla t.şş.ğıma bağlama.
türban dediler inanç özgürlüğü dediler inancımız için takıyoruz dediler, dediler babam dediler... çözüm bulunmaya çalışıldığında "çok çirkin" "demode" dediler. bunun adını inanç için takma değil şarlatanlıktır, şekilciliktir. zaten erbakan hocaları "türban bizim üniformamızdır" dediği günden belliydi niyetleri. kimse kimseyi kandırmasın "inanç" diyorsan "al sana kapan" yok efendim "şekil, üniforma" diyorsan "bsg".
tektipleştirmeye hayır diyen güruhun isteğidir veya istemediğidir.
bu insanlar "biz türban değil kara çarşaf takıyoruz ve çene altı formülü dedikleri şey, benim saçımı göstermiyor ama daha mahrem yerlerim var, mazallah dudaklarımı gören bir erkek olur da gece beni düşünerek boşalır, o değil ben günaha girerim" düşüncesinden hareketle karşı çıkmaktadır çene altı formülüne.
aynı düşünceyle dudağını kapatan insanlar vardır zaten, sonrası ise burnun kapatılmasıdır, "ben dünyanın en güzel ve seksi burnuna sahibim, ya burnumu düşünen bir erkek olursa ve burnum yüzünden tahrik olursa ve ben günaha girersem" düşüncesiyle çene altı formülüne karşı çıkmaktadır.
daha da sonrasında ise göz vardır, "ya bir erkek benim o sürmeli ve üstündeki kaşlarımı aldığı gözlerimi görür de baa göz kırparsa, gözlerime aşık olur, allah aşkını unutur, geceleri benim hayalümle tutşur yanar ve bazı geceler boşalmış olarak uyanırsa, nasıl da günaha girerim, cehennemde yanarım mazallah" diye göz kapatılmalıdır ve çene altı formülüne karşı çıkılmalıdır.
bre allahın aklını esirgediği kulları, size bu kadar yan gözle bakacak erkek varsa bu onların günaha girmesi değil midir, bu onların zaafiyeti değil midir, onlar zayıf, onlar size bakıyor, allahı unutuyor diye siz niye günaha giriyorsunuz. erkek kolaya kaçmış, ben günaha girmeyeyim ama elimde değil bakıyorum işte düşüncesinden, sizi kapatmış, siz de bugün erkeğin sizi kısıtlamasını hak özgürlük diye daha neremi kapatabilirim diye yırtınıyorsunuz.
biliyor musunuz ki afganistandaki burkanın nedeni, kara çarşafın (ki orada türban bile yok zaten) kadının kafatası şeklini belli ettiği için günaha girmeleri düşüncesi olduğunu... hiç yobazlığın bu kadarı demeyin, kafatasının şekli belli diye tahrik olan bir erkek ile saçları görünüyor diye, vücut hatları belli diye (ki türban takanların vücut hatları ile başı açıklar arasında görünürlürlük açısından hiçbir fark yok) tahrik olan erkek arasında hiçbir fark yoktur.
erkek tahrik olmasın da ben günaha girmeyeyim düşüncesinin de, özgürlükle hiçbir ilgisi yoktur. ha diyorsanız ne alakası var, bari türban değil de kara çarşafın gerekçesini iyice bir öğrenin...
bir bakıma kişisel irade gibi görünse de sistem ve demokrasi dengesinde başka planların yapıldığını düşünmeme neden olan olasılık. samimiyetsiz bir söylem, türbanın siyasal bir kimlik hale getirilme çabasının somut verilerinden biri.
halkı dini inançlarıyla oynayarak daha ne kadar kandıracaksınız bakalım. uyanacak bu millet, türbanı da neden taktığınızı anlayacak, özgürlük savaşçısı değil, iran özentisi olduğunuzu elbet anlayacaklar.
