tek vasiyeti cesedinin kadavra olarak kullanılmasını istemiş fakat imkan bulamamiş, vasiyet olarakta mezarının bilinmemesini istemiş ama kan emici medya tarafından bu vasiyetine saygı gösterilmemiş insan.
ülkemizde aydın olarak tanımlanacak nadir insanlardan birisi. inanmasa bile yattığı yerde huzur bulsun.
özlenen kişi.
Uslanma hiç hep deli kal
Büyüme sakın çocuk kal
Es deli deli böyle kal
Son harmaninda sevdanın
Tüken toz toz savrula kal
Suçüstü bulmalı ölüm
ölürken de sevdali kal ...
Yanyana geldikçe daha uzak
Birlikteyken daha kimsesiz
Bir agri sizim sizim yeri belirsiz
O da yalniz
Ben de yalniz
Acilar tutuyor bacamizdan
Görünmeyen tas duvarlar örmüsüz
Duvar olduk kendimize kendimiz
Ne yana dönsek
Kendimize çarpariz
Aziz Nesin - Sondan Basa - Adam Yayinlari
Feneryolu
17 Ocak 1979
Yine yalniz degilim her zamanki gibi
Bu Uzakdogu gecesinde yoklugunlayim,
Aramizda yirmibesbin kilometre
Sen kistasin ben yazdayim
Sen bir yarisinda dünyanin
Ben öte yarisindayim
Yine de birakmiyor ellerimi yoklugun
Daha da bir gönlümcesin
Varligindan bin kat güzel
O yalimsal çiplakligin yalaz yalaz
Ve en gizlerden konusurken ellerin
Içimden gelmiyor mektup yazmak demeden
Sevisiyoruz yirmibesbin kilometreden
Mapus dami bana çok sey ögretti
Ama en çok sabretmeyi
Yalnizken kalabalik olmayi
Kalabaliktayken de kendimle kalmayi
Ve sürekli kavga edip
Durmadan kendimle barismayi
Hiç göcünüp yüksünmeden
Ihanetlere katlanmayi
Bes metrede besbin metreyi yürümeyi
Ve duvarlarin darliginda
Dünyalari dolasmayi
Ve hepsinden de çok
Bütün yuvarlaklari yüregimde bileyip sivriltmeyi
Insan olmayi insan olmayi...
Aziz Nesin (Sondan Basa)
Adam Yayinlari
Üsküdar 1949
öldüğü zaman mezar yerinin gizliliği konusunda ali nesin büyük itina göstermiştir. gömüleceği gün vakfın bahçesinde 5 ayrı yere mezar kazılmıştır fakat naaşı bunların hiçbirine gömülmeyip sadece bahçıvan ve ali nesin in bildiği başka bir yere gömülmüştür.
babası atatürk' ü sevmeyen, kendisi de kemalizme bir zaman uzak durmuş ve ilerde pişman olduğunu belirtmiştir. uğur mumcu ile köy enstitüleri konuşmasına da katılması bu bağlamda dikkat çeker. çok kaliteli bir yazarımızdır. yargılanma çarkına takılanlardandır. (bkz: zübük)
turkiyede ki yozlasan insan iliskilerini,cikarciligi,kisacasi sistemsizligin ve duzensizligin duzen haline geldigi turkiyeyi eserlerinde cok iyi islemis.oldukten sonra da vakfi sayesinde cocuklara okuma sansi veren,degeri bilinememis,anlasilamamis yazarimiz...
mizah denilince , karamizah denilince ilk akla gelen büyük insan. oğullarından birisi şöyle demişti babası için : " türkiyenin yüzde 60'ı aptaldır yerine yüzde 40'ı akıllıdır deseydi bu kadar eleştirilmezdi"
haklıdır bak. ama aziz nesin dolambaçlı yolları romanına saklasa da bir gerçeği dile getirme endişesiyle direkt olarak eleştirisini de yapar.
görüsleri bir yana kitaplari okullarda dahi okutulmasi gereken,zübükve pasazadeadli eserleri yillar öncesinde yazilmasina ragmen bugün bile güncelligini koruyan dünya capinda yazar.
kazandığı ödülleri hazineye bağışlayacak ve saflarında durduğu solu keskin bir dille eleştirebilecek kadar namuslu bir aydındır.
nesin vakfı'nı kurucusudur. vakfın, inşaatında çalışmıştır. mezarı, vasiyeti üzerine üzerine, vakfın bahçesinde rastgele bir yere gömülmüştür. vakıfta yaşayan çocuklar yattığı yerde oyun oynasınlar istemiştir.
ulkemin unutulmaz degerlerinden belkide en onemlilerinden bir yazar, dusunur, arastirmaci. "aydin olmak demek, hep bok atmak demek" sloganini hic bir zaman benimsememis gercekten ulkesi icin, insanlari icin ugrasmis, cokta capkin bir insan. her nekadar inanmasada mekani cennet olsun.
Bu film cok saçma, ben milletimi bilirim, o kadar Türk bir otobüste isveçin ortasında 1 hafta kalacak ve dışarı bile çıkmayacaklar, o kadar zamanda o Türkler dışarı çıkar 3-5 sarışın hatun düdükler 2 de kebapçı dükkanı açarlar.
soykırım nedir? soykırım faşist almanya'nın 2. dünya savaşı sırasında yahudilere uyguladığı katliamın özel adıdır. 1948'de birleşmiş milletlerin uluslararası bir suç olarak kabul ettiği, türkiye'nin de 1950 yılında imzaladığı bir sözleşmeye göre bir katliamın soykırım olabilmesi için şunlar gereklidir;
1-katliamın (bir etnik veya dini gruba karşı) resmi devlet politikası olarak yapılması.
2-bu katliamın tek bir yerde değil, tüm ülkede uygulanması
3-katliamın bir defa değil, sürekli olarak yapılması.
yani ermeni soykırımı zaten olmadığı gibi sözde ermeni soykırımı demek bile yanlıştır. çünkü iddia edilen olay bir soykırım değildir. (kaynak: emre kongar, tarihimizle yüzleşmek, sf.87,88)
