Bu adam hakkında saatlerce, sayfalarca yazabilirim. Felsefeyi bana takdim eden ilk filozoflardan. 13 yaşında tanıştım. Düşüncesi, aklı çağının ötesinde olup zaten çağının sonrasındaki felsefenin yapıları içerisinde hareket ettiği filozof.
Öyle ki onun kategori görüşü tüm Ortaçağ ve alman idealizmin temel taşı olmuş, zaman görüşü kant'ta dahi etkisini büyük oranda hissettirmiş; sanat alanındaki düşünceleir diğer anlayışların ortaya çıkmasında kaynak görevi görmüş son derece karizmatik bir filozof.
Bugün kendisi üzerine etik dışında neredeyse çalışma yürütülmez. Hakkında söylenecekler bittiği için mi? Kesinlikle hayır. Geçenlerde bir akademisyen ile otururken neden Aristoteles üzerine çalışılmadığı sordum, o da "benim profesörlerim daha çok prim yapacak şeylere yönelmemi söyledi" dedi. işte akademi dünyasının içinde bulunduğu felsefeye aykırı rezil durum.
Aristoteles'in metafizik başta olmak üzere birçok görüşü bugün hala ancak diğer filozoflardan dolaylı olarak açıklanır. Bu adam üzerine gerçekten çalışılmadı. Tamam, ben de fazlaca eleştiririm: kategori-eksistensiyal, bilgi-temsil, zaman-mekan, fenomen-öz vs... Hususlarda sürekli bir eleştiri hedefimdir ama bu onun saygınlığı ve felsefi anlamda yetkinliğinden bir şey kaybettirmez.
Eğer felsefe ile ilgilenen ya da ilgilenecek olanlar varsa kesinlikle Aristoteles'e yönelsinler. Katılsın ya da katılmasınlar ama bu adam çalışılsın.
Bir bulutla kış olmaz, bir çiçekle yaz gelmez diyen platon'un öğrencisi ünlü filozof.
Yani diyor ki nasıl açan bir tek çiçek veya yaşanan tek bir sıcak gün yazın geldiğini kanıtlamazsa, size haz veren birkaç anın ardından gerçek mutluluğu bulduğunuz söylenemez.
dehaların en dehasıdır, çünkü yoğurdu keşfeden kişidir. Yoğurdu keşfetmekle kalmamış, kendisinden sonra gelen filozofları meyveli yoğurdu keşfetmek konusunda etkilemiştir.
"Evrendeki herşey, kendi formunu, özünü mümkün olduğunca mükemmelleştirmek ve tamamlamak amacına yönelmiştir. Tanrı; tamamlanmış ve tümüyle eksiksiz bir varlıktır bu sebeple de evrendeki diğer varlıkların nihai amacıdır. " der.
üç sayfa okuyunca saatlerce uyuyabileceğiniz müthiş bir adamdır aristo.
organon, önermeler'den kısa bir alıntı: ( son cümleye dikkat. )
Varolanın varolduğu zaman olması, varol¬mıyanın varolmadığı zaman olmaması, iste ger¬çekten gerekli olan budur. Fakat bu demek de¬ğildir ki olan her şeyin gerekli olarak varolması, ve olmıyan her şeyin de gerekli olarak varol¬maması gerekir. Çünkü her varlığın varolduğu zaman gerekli olarak varolduğunu söylemekle mutlak surette gerekli olarak varolduğumu söy¬lemek aynı şey değildir. Varolmıyan her şey için de bu böyledir. — Çelişik önermelere uygun gelen ayırt ta aynıdır. Her şey gerekli olarak vardır veya yoktur; olacaktır veya olamıyacak¬tır. Bununla beraber bu almaşlar ayrı ayrı göz önünde tutulursa ikisinden hangisinin gerekli olduğu söylenemez. Bir örnek alıyorum: gerekli olarak yarın bir deniz savaşı olacaktır, veya ol¬mıyacaktır; ama yarın bir deniz savaşı olması gerekli değildir: olmamasının da gerekli olma¬dığı gibi. Fakat yarın deniz savaşının olması veya olmaması: işte gerekli olan budur. Öner¬meler nesnelerin kendilerine uydukları kadar doğru olduklarından bundan şu çıkmaktadır: bu nesneler belirsiz bir halde iseler ve güç halin¬de zıd ilseler, bunlara karşılık olan çelişik öner¬meler için de bunun böyle olması gerekir. Her zaman varolmıyan veya her zaman yokolmıyan varlıklar için de olup biten tamamiyle budur. Gerekli olarak o zaman iki çelişik önermeden birinin doğru, öbürünün yanlış olması gerekir, fakat gerekli olarak ne o, ne de öbürüdür. Ger¬çekte, birinden biridir; ve her ne kadar biri öbüründen daha doğru olsa da, henüz doğru ve¬ya yanlış değildir.. Bunun sonucu olarak tasdik ve inkâr gibi birbirine zıd olan iki önermeden birinin doğru, ötekinin yanlış olması, şüphe yok, gerekli değildir. Gerçekte, henüz varolma¬makla, yalnız varolmak veya olmamak gücünde olan nesnelerin hali varolan nesnelerin haline benzemez; bu bizim şimdi açıkladığımız gibidir.
''insan politik bir hayvandır'' gibi radikal bir cümlesi vardır. haklıdır. işin içine siyaset girince, insanlar birçok insani değerlerden ödün veriyor, günümüzde de birçok örneği mevcut.
efendim kendisi göttür. bildiğin göttür. palto'nun öğrencisiyken plato'ya karşı çıkmamıştır. hocası öldükten sonra eleştirmeye başlamıştır. az önce politika kitabının bir kısmını okudum beyin amcıklaması geçirdim. anlaşılması zor yazmış neyse orası ayrı. ne diyorduk... aristo göttür diyorduk. politika kitabına girerken hocasını eleştirerek girmiş zaten. bunun dışında erkeklerin kadınlara karşı üstün olduğu, ırkların devamlılığını sağlamaları için başka milletleri ezip onları köleleştirmeleri gerektiğini yazmıştır. bununla da yetinmemiştir; köleliği şiddetle savunmuştur. neymiş efendim köleler üzerindeki efendinin hakimiyeti, mülkiyetle açıklanabilirmiş. köle eşyaymış. yetmedi onlar bunu hake derlermiş. yaratılışta zaten bazı insanlar yöneten bazıları da yönetenmiş. falan filan. hayır her şey bir yana bir çok millete barbar demesi de sinir bozucudur. bunlar "aşağı" halklarmış, bunları köleleştirmek meşruymuş. kitabın başında olduğum için belki ani reaksiyon vermiş de olabilirim. bilemedim.
1.85 boyunda sarışın renkli gözlü melez birisi olarak kendisinin karşısına geçip genellemelerinin ta...
(bkz: #17305207) şu entrysiyle iki tane troll abazana nasıl da provake olduğunu göstermiştir. fiziksel özelliklerini de eklemiş ablamız. özgüven patlaması demek bu. ama genellemesine kobay olan erkekleri(kendisine iş atan abazanlar) hariç tutarsak normal bir insan bu kadar narsizme gelemez. doğal yani çevresinde gerçek bir erkek görmemesi*
türk düşmanlığı yapan yazarımsı büyük ihtimal türkler tarafından kuyruk acısı var.. bunun gibi insan artıkları zaten gerçek hayatta böyle konuşamaz anca internetden atıp tutarlar.
sözlük yazarlarının çoğunluğunun hassas noktası olan türklük ün geçmişi ve osmanlı ya saldırarak trollük yapmayı tercih etmiş bir vatandaş. yazdıkları boktandır, ona karşı bir hışım ve nefretle yazılan şeyler de baya komiktir.
