tanrı,god,rahman vs. herkes birşey diyebilir.
islam inancının tanrıdır.
evet mitolojik gelebilir ama ben iman edenlerdenim.
ama bir mümin edasıyla anlatmıycağım ;
allah heryerdedir mantığını sevmiyorum allah hiç biryerdedir aslında. allah yer kavramını yaratandır. onun için mekanla ilgili bir sorun yoktur. herşeyin sahibidir.
ufak beyinciklerimizle onu eleştiremeyiz. allah beyinleri yaratandır. santranç oyunu gibi düşün ama o senin tü hamlelerini biliyor.
allah kalbinde ki iyi ses değildir. kötülükte allahındır. sen tercihsin insan. allah ise tercihleri var eden.
sen körlüğe çare buldum tanrı yok dersin,sana çareyi bulduğun bitkiyi allah verir.
Allah, yaratıcındır. itaat etmek senin elinde. sırt çevirmekte.
ona döneceğiz.
insanlığı kaderiyle baş başa bırakmayıp elçiler ve kitaplar gönderen.
insana kendi ruhundan üfleyip onu diğer canlılardan üstün yapan.(Onun bir parçasını taşıyoruz buna bilimsel olarak akıl diyebiliriz sanırım bazıları ruh diyor açıkçası bu tam net değil kafamda)
Asıl merak konusu Neden ? Neden bizi yarattı ?
Üzerimizdeki nimeti tamamlamak için kısmını açabilecek olan var mı ?
öncelikle allah var mı yok mu sorusu ontolojik bir sorudur bu yüzden ontolojiye girmemiz lazım.
varlık bir var edici gerektirir mi?
gerektirise o zaman allah ı da bir şeyin var etmesi gerekir. bu yüzden gerektirmez demek kısa yoldan sıyrılmak için iyidir.
yoksa nedenselliğe girecek ve sonsuz döngü oluşturacaktır.
o zaman demek ki varlık bir yaratılma gerektirmez. dolayısıyla bir yaratıcı da gerektirmez.
peki kusursuz bir şeyin arkasında bir akıl olması gerekir mi?
gerekirse allah kusursuzdur ve onun arkasında da bir akıl gerekir. oysa allah mükemmeldir ve başka bir akla ihtiyaç duymaz kusursuz olabilmek için. o halde varlıkta mükemmellik bir akıl gerektirmez.
peki varlık yaratılmadan mutlak suretle var olabilir mi?
olabilir çünkü allah yaratılmamıştır ve varlığı mutlaktır. o halde varlık zaten var olabilir ve mutlaktır.
burada allahla diğer şeyleri kıyaslıyorsun diyen olabilir. ancak varlık felsefesinde varlık özdür ve o öz tektir.
o öze tanrı, allah, zeus, spagetti canavarı artık ne dersen dersin bu hiçbir şeyi değiştirmez.
mesele çünkü varlığın var olabilmesi için taşıması gereken özelikler veya nedenlerdir, eğer diğerlerinde bu nedenler veya özellikler yoksa zaten var olamaz.
çünkü siz önermeyi ortaya atarken aslında bir şey yaratırsınız. bu yaratığınız önerme sonuca kadar aynı olması lazım ki tutarlı olsun.
yoksa önermede bir yerde a diğer yerde b olursa o zaman bu çelişki olur.
bir şey a ise o a dır.
eğer var olmak için sonsuz olmak şartsa sonsuz olmayan bir şey vardır diyemezsiniz. bunun gibi yani.
Bizim için inşirah suresini indirmiş, yapmamız gerekeni söylemiştir.
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
Senin için bağrını açmadık mı?
indirmedik mi senden o yükünü?
O sırtında gıcırdamakta olan (ve bu şekilde sana eziyet veren) yükünü?
Senin şanını yüceltmedik mi?
Demek ki, zorlukla beraber bir kolaylık var.
Evet o zorlukla beraber bir kolaylık var!
O halde boş kaldığında yine kalk yorul!
Ve ancak Rabbinden ümit et, hep O'na doğrul!
nur cemalini görebilir miyim acaba? diye düşünüyorum bazen, bu kadar günahla göremem sanırım. rabbim acı bize affet bizi ne olur. günahta ısrarcı şu nefsimizin dizginlerini al eline ne olur. bizi nefsimizle başbaşa bırakma ne olur.
deki o allah tektir
o eksiksiz sameddir.(bütün varlıklar o na muhtaç.fakat o hiçbirşeye muhtaç değildir.)
DOĞURMADI VE DOĞURULMADI
o na bir denkte olmadı.
ihlas s 1,2,3,4 ayet.
Asi davranmayıp, emirleri istenenleri yerine getiren insanların derecesine göre cemalini seyre dalacağı müthiş güç.
Dün okumuştum kimi kullar belli periyotlarla O'nun cemalini görmeye nasib olunacakken, abdullah bin mübarek adlı Allah dostunun sabah akşam ona gösterildiğini öğrendim. Bu ne büyük nimet..
Bizim için şu ayeti indirmiştir.
"Eğer borçlu darlık içindeyse, ona eli genişleyinceye kadar mühlet verin. Eğer bilirseniz, (borcu) sadaka olarak bağışlamanız, sizin için daha hayırlıdır."
(Bakara, 280)
