var olduğu kanıtlanmayan ve sonsuza kadar kanıtlanamayacak olan varlık.**
sadece varlığı kabul edilip, iman edilebilir. ama somut kanıt asla bulunamayacaktır.
allah herşeyden üstün, doğmamış ve doğurmamış olandır, tektir; her şeye gücü yetendir.
nitekim allah kendini, insanlara tanıtmak için belirli bilgiler vermiştir. iki gruplardır ki;
zât-ı ve subûti sıfatlarıdır. müslümanların en güzel özelliğinden olan "o'nu görmeden o'nu görür gibi kulluk" etmesidir. o'nu görmek ancak, cennetine dâhil olan mü'minlere vesile olacaktır. dünya da yaşayan bir fâninin o'nu görmesi imkansızdır...
bir bak şöyle etrafına, bir daha bak iyice... güneşin doğuşun da bir azamet, rüzgarın esişinde bir zarafet, ay ın yükselmesinde bir hilafet görmüyor musun?
çiceklerin rengarenk duruşuna, hayvanların ne akılalmaz oluşuna, meyvelerin çeşit çeşit tadlarına, insanların nasıl da birbirlerine benzemediklerini görmüyor musun?
niye geldiğini, niçin varolduğunu ve nereye gideceğini bilmiyor musun?
günlerin ne çabuk geçtiğini, dertlerin sürekli geçiştiğini, sınavların yükünün çekiştiğini bilmiyor musun?
düşün secde et ve yaklaş! şüphesiz senin rabbin alemlerin yaratıcısı ve kural koyucusudur..
başlangıcı ve sonu olmayan, ezeli varlık. şah damarımızdan daha yakındır. kulum bana bir adım atsa ben ona koşarak gelirim diyendir. rahmeti ve bağışlaması bol yaratıcıdır.
varlığı-yokluğu çokça tartışma konusu olan varlık. şöyle bir fikrim var:
bir yaratıcının var olduğunu ve her türlü varlığı onun yarattığını var sayarsak, nerden biliyorsunuz bu "ilahi" dinlerin kendilerinin bir sınav olmadığını? nerden biliyorsunuz tanrının insanları inançlı - inançsız olarak değil de "kendi iradesiyle, vicdanıyla günah işlemeyen, akıl ve vicdan yoluyla doğruyu bulabilen - akıl ve vicdan yoluyla doğruyu bulamayıp bir kutsal kitaba ihtiyaç duyan" şeklinde ayırmadığını? nerden biliyorsunuz kutsal kitapların maksadının insanların vicdani yeterliliklerini ölçmek olmadığını, esas cennetliklerin "dinsiz olup da günah işlemeyen, iyilik yapanlar" olmadıklarını?
