insanların çoğunluğu tarafından elbette ki allah'ın ezelden beri var olduğu cevabı verilecek sorudur.fakat bu cevap yeni bir sorunun başlangıcı olabilir.tanrının ebedi ve ezeli olabileceğine inanıyorsunuz da evrenin ebedi ve ezeli olabileceğine neden inanmıyorsunuz?şu dağlar, yıldızlar, kuşlar, balıklar, düzen saçmalıklarını öne sürecekseniz boşa uğraşmayın.tanrı da çelişkileri olmayan düzenli bir üstün varlık.o ebedi ve ezeli ise evren de ebedi ve ezeli olabilir.sorun bu kavramları neye ya da kime adleddiğimizle ilgilidir.
islam dininin tanrı'ya allah demesi, (ki benim başlıktan anladığım da bu imgelemdir, neyse.) bu allah kelimesinin kocakafalarda bir varoluştan ziyade sakallı bir dedeyi canlandırması babında cevabı bizim muzaffer dededir. doğrudur. fakat biraz daha iyi yorumlanmış, (kuran'ın kişiye özgü mantalite, fikir, tanrı dinamiklerini yaratması bağlamında) daha ince, daha farklı bir bakış açısıyla aslında tanrı diye kastedilen şeyin ne olduğu sorgulanmalıdır.
benim kişisel görüşüm bu tanrı "nesnesinin" nesneden ziyade tüm evreni kapsayan bir çeşit enerji/güç olduğu yönünde, ki soruya da bu açıdan bakıldığında "hayatın anlamını bireye cevap" niteliğinde olmadığı ve bu "koca allah" imgeleminin insan uydurması olduğu fikri.
ve bu bağlamda karşılıklı atışmalara çok da gelmeyecek bir sorudur bu, bu sorunun cevabının o veya bu olması bireyin kafasındakilerini, inancını yansıtmaz. sadece o an için -bilinçaltı sorunudur.- sözkonusu kişi hakkında daha önceden varılmış bir kanıya varılıp o kanı üzerinden değerlendirir.
bu ve bu tarz sorularla insanların inançlarını bilemeyiz, zira insanların kafasının içindekileri de bilemeyiz.
once yaratiyoruz: md allah
sonra yokediyoruz: rd allah
yine yaratiyoruz: md allah
dusunup sorguluyoruz: cd allah
halen eksik birseyler var: md din
sacmalayip geri donuyoruz: cd..
en sonunda hepsini yokedip rahatliyoruz: rd allah /s /q
- lan kamil...allah allah diyorsun da allahı kim yarattı?
+ ben sana sorayım madem; seni kim yarattı?
- annemle babam sey oldu...oyle işte.
+ baban ananı şey etti sen oldun yani...iki dirhem sudan naha böyle eşşek kadar oldun öyle mi?
- ???
+ s.ktir git lan!
şimdi bir entry gireceğim. diyeceklerki bu başlığın içeriğini değil, başlığı tanımlıyor. formata uymuyorsun chosen. sen bilmiyorsun formatı. ama ben moderatörüm, çok biliyorum diyecek birisi.
başlık hakkında ne kadar zorlasam da yorum yapamayacağım. bu kadar sığ bir düşünce ile ilgili yorum yapmayacak, o derece sığlaşmayacağım. çünkü başlığa bakınca moderasyondan tiksiniyorum. neden biliyor musun sözlük? bak şimdi şöyle ki bu sözlükte zamanında allah abi diye bir başlık açıldı. başlığı açan son derece iyi niyetliydi, sadece bir fikir anlatmaya çalışıyordu. bazı kuşbeyinli yazarlarda o süper yaratıcı zekaları ile başlığı kendilerine göre süper ayarlarla doldurdular. baktım bu kalaslar anlamayacak ben şu entryi girdim o başlığa;
''beni dört duvar arasinda aramayin bir odunu kes içinde beni bulucaksin, bir tasi kaldir altinda ben varim''
incil'de geçmektedir bu sözler.
allah abi demenin allah baba demekten ne farkı vardır lütfen öküzlemesine tepki gösteren bir kişi mesaj ile açıklasın.
allah'a inanmak, sevmek, ibadet etmek esastır.
bildiğim kadarı ile allah'în bir cinsiyeti yoktu. en azından benim okuduğum kutsal kitaplarda tanrı erkektir yazmıyor. siz hangilerini okudunuz bilmem.
ben tanrı'ya anne de derim. abi de derim. bacım da derim.
çünkü ben annemi de, abimi de, bacımı da çok seviyorum.
peki sen? sen neden baba diyorsun?? neden bu kadar gözlerin kapalı ibadet ediyorsun. gözlerini aç dostum. tanrı'ya anne, baba ya da abi demek değil sorun. aldığın nefeste onu hissedebilmek, aldığın nefes için ona minnettar olabilmek.
ben minnettarım.
zaten başlığa bkz doldurup ayar verdiğini sanan insanların zahmet edip incil ve kuran'ın türkçesini okumaya zaman ayıracağını sanmıyorum. allah'a abi demek neden saçma gelmekte size onu dahi açıklamak zor gelmiş. zahmet etmeyin. bozacinin sahidi siraci diye bir bkz verin, göt olurum baya. ağlarım falan. chosen(09.02.2007 17:37)
ve bu başlık unutuldu gitti.
derken, bir baktım aradan 3 ay geçtikten sonra sivzizekalının biri bunu silmiş. neden sivrizekalı diyorum, kendisinin çok zeki olduğunu blirtiyorum onu söyliyim. allah abi başlığı, yüce Râb'bimiz ile dalga geçerken neden allah baba başlığı duruyor? bana bunu çıksın özel mesajla açıklasın çok isterdim.
bana allah baba ile allah abi arasındaki farkı lütfen açıklasın.
belki benim babam su katılmamış bir o.çocuğu. ben baba kavramından nefret ediyorum. benim ile o'nun arasına sen girebilir misin? sen benim o'na nasıl hitab edebileceğime karışabilir misin sayın moderasyon?
ha karışırsın diyelim. "hop chosen, ayıp oluyo ama" dersin de. ben "hop ayıp oluyo ama allah abi başlığı ne ayak?" dediğim zaman neden mühür kimde ise süleyman odur tarzı bir yaklaşım oluyor. dingonun ahırı ile sözlük arasında bir fark olmalı sanırım.
bu konuda ne yaptığını kendisinin bile bildiğini sanmadığım bir moderator/moderasyon var iken ben zaten bu başlığı neden silmiyorlar, nasıl benim inandığım bir değerle dalga geçilmesine göz yumarlar demeyeceğim moderasyona. yapacakları en fazla bu entrymi silmektir ki silecekler. bugün olmaz ise 3 ay sonra "başlık silindiği için entryniz siliniyor" diyerek silecekler. zaten hayatımda bu kadar salak bir silinme nedeni de görmedim ya. neyse. o başka bir entrymin konusudur.
sonuca geleyim ben. düşünce özgürlüğü diye tabir edilen bir şaklabanlıktan başka bir şey değil bu başlık. allah'ı kimin yarattığı git allah başlığı altında sorgula ya da allah baba. bak o başlık da mühimdir.
neyse. ben .iktir olup gideyim. nasıl olsa silinecek bir entry için bir saattir kendimi parçaladım, boşu boşuna sinir yaptım.
küçükken her çocuğun annesine babasına sorduğu soru. sorulan sorular ebeveynlerin gösterdiği baskıyla ters orantılı şekilde azalır yada artar. yalnız şöyle büyük çelişkiler yaşanır bu diyaloglarda;
-baba dünyayı kim yarattı?
+allah yarattı yavrum.bu yedi cihanı bu güzelliklerin kendi başına oluşması imkansızdır demi yavrum.
-peki baba allahı kim yarattı?
+sus bakiyim öyle sorular sorma.
kuranda çeşitli ayetlerle şu şekilde dile getirilmiştir.
Eğer yerde, gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, ikisi de (yer de, gök de) bozulup giderdi. (2/;22);Allah ilk defa yaratır, sonra onu çevirip yeniden yaratır. (10/34). Yer ve gökler ve ikisi arasında bulunan her şey yaratılmışlığın yani var olmanın ve zaman/mekanın bütün izafiyeti altında sona ermenin parçaları olan yaratıklardır (11/7). Bütün yaratıklar yoktan ol emriyle yaratılmışlardır (2/118). Allah gerçekten yaratmaya muktedirdir. (30/40) o'nun yaratması doğurmakla ilgili bir fiil değildir... Kendisinin eşi ve ortağı yoktur. Allah Samed'dir. (herşey varlığını O'na borçludur. Her şey o'na muhtaçtır. O hiçbir şeye muhtaç değildir. Her şeyin baş vuracağı, yardım dileyeceği tek varlık O'dur). Kendisi doğmamış ve doğrulmamıştır. Hiçbir şey O'nun dengi olmamıştır (6/101). O'nun işi, bir şeyi(n olmasını) istedi mi O'na, sadece ol demektir, hemen oluverir. (36/82).
kuranda çeşitli ayetlerle şu şekilde dile getirilmiştir.
Eğer yerde, gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, ikisi de (yer de, gök de) bozulup giderdi... (2/;22);Allah ilk defa yaratır, sonra onu çevirip yeniden yaratır... ; (10/34). Yer ve gökler ve ikisi arasında bulunan her şey yaratılmışlığın yani var olmanın ve zaman/mekanın bütün izafiyeti altında sona ermenin parçaları olan yaratıklardır (11/7). Bütün yaratıklar yoktan ol emriyle yaratılmışlardır (2/118). Allah gerçekten yaratmaya muktedirdir. (30/40) o'nun yaratması doğurmakla ilgili bir fiil değildir... Kendisinin eşi ve ortağı yoktur. Allah Samed'dir. (herşey varlığını O'na borçludur. Her şey o'na muhtaçtır. O hiçbir şeye muhtaç değildir. Her şeyin baş vuracağı, yardım dileyeceği tek varlık O'dur). Kendisi doğmamış ve doğrulmamıştır. Hiçbir şey O'nun dengi olmamıştır (6/101). O'nun işi, bir şeyin olmasını istedi mi O'na, sadece ol demektir, hemen oluverir. (36/82).
yaratılmayı inkar eden ve ''madde hep vardı'' diye savunma yapanların ne hikmetse yaratılışın kaynağı olan Allah'ın hep var olduğunu algılayamayarak sorduğu ve doğal olarak cevabı olmayan mantıksız soru.
cevabının esma-ül hüsnada gizli olduğu hatta gizli değil apaçık bir şekilde ifade edildiği saçma, hesapta kafa karıştırmaya yönelik dangalak bir soru kalıbı. orda inanmak isteyenler için apaçık kanıtlar vardır. ''o'' ne doğurmuş nede doğurulmuştur.
