alevilik islam peygamberinin benden sonra ali gelir o benim damadım ve allahın arslanıdır lafı üzerine muhammedin ölümünden sonra halife olarak aliyi görmek isteyenlere denmiştir. alevi demek alinin yanıda olan demektir. mesela musevi nasıl ki musanın zümresine deniyorsa öyle. zaman içerisinde ancak ebubekir, ömer ve osmandan sonra halife olabilen ali bu halifeliğini de peygamberin en son ve en genç karısı ayşe ile cemel adı verilen savaşta alabilmiştir. çünkü ayşe muaviyenin halife olmasını istemektedir. müslümanlar kutuplaşmaya başlarlar. peygamberin hanımı doğruyu bilir diyenler ve alinin hakkı yendi peygamberin vasiyetidir diyenler olarak. aralarında savaş çıkar. ali peygamberin hanımının öldürülmemesi için ayşenin bindiği devenin ayaklarını kırdırır ve kendi adamlarının başına da kırmızı başlıklar taktırır kimin kimden olduğu anlaşılsın diye ve o günden sonra ali yandaşlarının adı kızılbaş olarak kalır. ali savaşı kazanıp halife olduktan sonra birgün camide muaviyenin adamları tarafından öldürülür. ve o günden sonra aleviler camiye gitmez. zaman içerisinde de muaviye güçlendiği, yezid de kerbela da alinin çocukları hasan ve hüseyini öldürdüğü için ibadetlerini gizlerler ve hala alevi ibadetleri gizlenir. semah bir ibadet değil dini bir törendir. ayrıca alevilerin camiye gitmemesi hıristiyanların isanın öldürüldüğü haçı sembol olarak boyunlarında taşımalarından çok daha akıllıcadır. şekil olarak sünnilerden bir farkları olmadığı halde ibadetlerini gizli yapmaları nedeniyle haklarında çeşitli hurafeler uydurulur ve bunlardan biri de mum söndü olayıdır. alevilerin aile içi cinsel ilişkide bulundukları toplantılar düzenledikleri uydurulur. yıpratmaya yönelik bu uydurma çoğu kişi tarafından sorgulanmadan kabul edilir. oysa alevi inancı kısa öz ve nettir. eline diline beline sahip olacaksın. ve bu şartlar esasında tüm dinlerin en net kurallarıdır. alevilikte tarihten gelen gizli ibadet etme zorunluğu ve soyunu sürdürme asimile olmama kaygısı nedeni ile mümkün olduğunca alevi cemaati içerisinden evlenmeler görülür. dayı hala teyze çocukları evlenebilmektedir. ayrıca bu şart bir zorunluluk olmamakla birlikte bir gerekliliktir. çünkü sünni bir aileden alınan kız ya da erkekle er geç bir anlaşmazlık en azından çocuğun nasıl bir inanışla yetiştirileceği gibi bir kaygı doğar. camiye yoksa cemevine mi gidilecektir. tüm bunların yanında aleviler müthiş özgürlükçü bir yapıya sahiptirler. belli bir yaşa gelmiş erkek çocuklardan isteyenler aleviliği öğrenmek üzere dede denen din adamlarının yanında ders alabilir ve ancak ondan sonra alevilerin gizli ibadetlerine katılabilirler. istemeyen erkek çocukları ise zorlanmazlar. ayrıca bir dededen eğitim almak alevi ibadetlerine katılmak zorunluluğu getirmez. sadece ibadetlere katılabilmek için bir anahtardır. ibadet günde beş vakit değildir. sünni ibadetlerinden farkı olup dualar da fark eder ama alevi toplumunun hakkettiği saygı nedeniyle ne ibadetleri ne de yaşamlarına ilişkin diğer unsurlara yönelik daha fazla ayrıntı vermek doğru olmayacaktır.
aleviler öldürülmüş ama öldürmemiştir birisini inancından dolayı. inanca saygı gösterirler. bu saygısı kendi inancının gereğinden gelir. muharrem orucunu tutmayana neden tutmuyorsun demez ama ramazanı neden tutmuyorsun der birisi banko bir defa. aleviler geçmişte büyük korkular yaşamıştır. bu korku, yaşam korkusudur. bu korku eskiden gelir. osmanlı dönemine bakıldığında alevi kıyımları görülebilir. yavuz 40000 kızılbaşı şah ismaile giderken kesmiştir. kuyucu murat paşa (4.murat) 52000 aleviyi kuyularda öldürmüştür. aleviler osmanlının o ağızlardan düşürülmeyen hoşgörüsünden zerre nasibini almamış, dışlanmış bir topluluktur. alevilik de bu topluluğun inancıdır. dışlanma nedenidir. çoğunluktan olmamaktır. anadoluda alevi köyleri çoğunlukla dağlık yerlerde ve merkezlere uzaktır. bunun nedeninin sorgulanması gerekir. yüzyıllarca iftiralarla akıllarda kalmıştır. böyle fesat yayanların ta kendileri bozukturlar. allahın adının anıldığı ibadethaneye cümbüş evi demek, diyenin ve öyle düşünenin budalalığını gösterir. allah-muhammet-ali sözleri geçer deyişlerde. bundan ötesi nedir, daha ne diye alevilik islam dışıdır alevilik bilmem nedir denir anlayamam. dedelik kavramına laf atanlar, arkasında dikildikleri imamları hangi sınıfa koyuyorlar acaba?
dedeler, cem olunduğunda küskünleri barıştırır, suçlu olan kolay kolay bir daha o ceme gelemez. iki dua okumaktan ötedir dedenin söyledikleri. gidip de bir cemde bulunmak gerekir. atmakla olmuyor.
inanc olup olmadigi tartisma konusudur. zira inanilan sey ne tartisilir ne de gelistirilir. fakat alevilik islamiyetin bir mezhebi olarak dusunuldugunde bir inanc sekli, sorgulamaya ve gelismeye acik oldugu icin de bir yasam felsefesidir. insan unsuru on planda tutulur. aleviligi cok farkli yasayan insanlar vardir. bir kesim hocalardan, sihlardan hic farki olmayan dede leri ile yasar aleviligi, bir kesim de hic kimseye bagli olmadan, sadece iclerindeki inancla, kimseyi ilgilendirmeden, elestirel bakis acisiyla, insana deger vererek yasar. (bkz: anadolu aleviligi)
tartisilan bir konuda diger mezhepten olanlarin alevileri ateist olarak degerlendirmeleridir. bunun bir sebebi kesinlikle vardir. alevilik elestiriye acik oldugu icin insanlar hicbirseyi kayitsiz sartsiz kabul etmezler, sorgularlar. bu sorgulamanin sonucunda farkli cikarim yapan kisiler ateizm ile de tanisabiliyorlar. fakat butun aleviler ateisttir genellemesi yapmak yanlistir. fakat bulunan dusunce ozgurlugu nedeniyle alevilik inanci ile buyumus bir insan ateist de olabilir, dindar da olabilir; yani kendi inandigi, dusundugu yolda ilerler.
yaratanı değil de yaratılanı temel aldığı ;sünnilik inancına nispeten daha rasyonalist, humanist ve de reformist bir yapıya sahip olduğu için kalıpları ve dogmatik düşünceyi içinde barındırmayan inançlar bütünüdür. türk kültürü ve türkçe bugün ayaktaysa bunu alevi-bektaşi kültürüne borçludur. hızla araplaşmaya ve yozlaşmaya başlayan sünni inancına karşılık alevilik etnik ve kültürel değerlerine sahip çıkmıştır. saray eşrafı arapça ve farsça konuşurken anadolu halkı türkçeyi yaşatmıştır.günümüzde türkologlar geçmişten günümüze devrolan türklüğün kültürel öğelerini incelediklerinde ilkönce alevi köylerine giderek alan araştırması yapmaktadırlar.
KONU BAşLIGI VE AçIKLAMALAR COK ILGINÇ GERÇEKTEN BILMEYEN BIR ÇOK KIŞI YORUM YAZMIŞ FAKAT NE ALEVI NE SUNNI KESIM ISLAM DINININ GEREKLERINI TAM ANLAMIYLA YERINE GETIREMEMEKTEDIR.
BUNDAN DOLAYI ÖNCE INSAN INSAN OLMAYI BILMELI,BÖYLE BIR KONU BAŞLIĞININ DAHI BAHIS KONUSU OLMAMASI GEREK
ÖNEMLI OLAN DA ZATEN INSAN OLMAK DEGiL Mi? BIRAKIN DINIMIZIN GEREKLERINI YERINE GETIRMEYI DAHA INSAN OLMAYI BECEREMEDEN SAÇMA SAPAN POLEMIKLERE GIRIYORUZ. KIMSENIN DINI, MEZHEBi, INANIŞI, DUASI, SEVABI, GÜNAHI KIMSEYI BAĞLAMAZ. EŞIT HAKLARDAYIZ (!) EGER INSAN OLMAYI BECEREBILIYORSAK, TABI INSAN OLMAYI BECEREMEYENLER KENDINLERINI INSAN OLANLARLA EŞIT TUTAMAMAKta VE SÜREKLI BIR TARAFLARA ÇAMUR ATMAKTADIRLAR.
(bkz: OLMAK YADA OLMAMAK ISTE BUTUN MESELE)
En basiti ile;
ilahi bir dinin bir gurup tarafından farklı yorumlanış şekli.
islamiyetin bir mezhebidir.Diğer tüm dinlerde olduğu gibi islam dininde de farklı mezhepler,yorumlar vardır,Alevilik ise bunlardan sadece biridir.
neden namaz kilmazlar yada oruc tutmazlar anlamamam.hz ali cami de olduruldu diye namaz kilmamak beni sasirtiyor.eger hz ali yasasaydi ve alevileri gorseydi bu hareketlerine nasil tavir koyardi dusunmek bile istemiyorum.hz ali sert biriydi.zaten herkes ondan korkardi,"aman ali bize ceza vermesin" diye.hz ali bugun yasasaydi bence kendini peygamber gibi goren alevilere nasil da sert tepki koycagini biliyorum,ama aleviler bunu hic dusunmuyor mu? onu anlamadim.bunlar aleviler icin kisesel dusuncelerim.ancak aleviler'e karsi yapilan hareketler basortusundeki olaylara benziyor.insanlar istedigi seye inanmakta ozgurler.sivas'taki olaylarsa zaten cahillikten baska bir sey degil.dinlerini susuturulmakla,ibadethanelerini basmakla o inanci yok edebilceklerini mi saniyolar? aleviler nasil camiye saygi duyuyorsa biz sunniler'in de ibadethanelerine, cem evlerine saygi duymamiz lazim.
inandı diye kimseyi kendimden zerre kadar ayırmayacağım inanış biçimidir.
hiçbir alevi ile tanışmadım, tabii bunu gizliyorlarsa tanışmış olma ihtimalim de var, ama bende herhangi bir önyargıya sebep olabilecek bir dal değil insanların mezhepleri.
nasıl ki biz sünnilik adı altında arap adetlerini uyguluyorsak, aleviliğin de şii adı altında şamanizm olduğu belirgin bir gerçek. hemen hemen tüm inanışları şamanizm ile tıpatıp aynı.
türkiye'nin çağdaş yüzü,türkü dostu,demokrat insanları.Ben lisedeyken alevilere tuhaf bakardık,hoş onlarda gizlerlerdi kimliklerini...şimdi ise dostlarımın coğu alevi ve ben onur duyuyorum
laik bir ülkede devlet işlerinde bile kendini diğerlerinden ayırmayı başarmış, ilginç bir şekilde de, devlet işleyişini de bozmuş durumda olmasına rağmen buna göz yumulan inanış. herkesin kendi vicdanı ama benim yapamadığımı yapabilmeleri de abese iştigal eder yanlıştır. herkes eşit haklara sahip olsun.
uyduruk bir inanç olarak lanse edilmeyecek kadar felsefesi olan bir mezheptir . bugün süryaniler doğan güneşe tapmaktadır ; afrika'da yamyamlar pinyatalara tapmaktadır , moğolistanda hâlâ insanlar 1000 yıl önceki inanışlarını korumaktalar ... peki bunların hangisi uyduruktur ? hangisi aptalcadır ?
din gerçekten bir doğma mıdır ? dinlerin doğuş amaçlarına baktığımızda kökeninde iyilik , doğruluk ve dürüstlük yok mudur ? insanları bu erdemlerinden uzaklaştığı dönemlerde kutsal kitaplar yeryüzüne inmemiş midir ? bu insani değerleri taşıyan ve kendi içinde barındıran tüm inançlar aslında kutsal değil midir ? din gerçekten bir amaç mıdır yoksa doğruluğa , hakikate ulaşmada bir araç mıdır ?
eline beline diline sahip ol diyen hangi inanç uyduruktur ? müslümanlığın dış dünyaya açılan en önemli kapısı olan tasavvufu hangi uyduruk meshepten gelenler uydurmuştur ! ?
4 hak mezhebin dışında olan bir inançtır.Mezhep olarak kabul etmek oldukça mantıksızdır.Aleviler de zaten mezhep olmadıklarını söylerler.Kızılbaş olarak tanımlanan Aleviler bu anlayışını sadece savaşta tanınmak için taktkları kırmızı bezler için kullandılar.Ancak günümüzde bu birçok değişime uğradı ve hatta dinselleşti.
Sunnilerden çok farklı inançlara sahiptirler.Hatta Alevi Dedeleri "Kuran-ı Kerim'in bazı ayetleri bize uymuyor." diyebilmiştir.Şimdi bu gerçeklerle Aleviliği değerlendirmek istersek bu anlayışla islam'dan uzak görünüyor.Kuran-ı Kerim'i inkar edebilecek bir mantık.
Ancak bütün Aleviler böyle değildir.Namaz kılanları da vardır ve Sunni inanca bağlı(Sünneti dışlayan hiçbir inanış islam'la bağdaşamaz) olarak Aleviliği sadece geçmiş bağlarıyla kabul ederler.Bu yönden Aleviler'in kendi aralarında ayrılması şiddetle gereklidir.
demokrat bir yapı olduklarını iddia etmelerine rağmen, alevi kızlarını alevi olmayan erkeklere vermeyerek "insanlık suçu" işleyen, sadece erkeğin değil kendi kızlarınında geleceğini karartabilen anlayış *
