ilginç tartışmaların odağındaki insanlardır. ben severim. aydın olmayanlar sevmez.
mizansen
herifin biri var rölativite'den falan bahsediyor. şrödringer'in kedisi hakkında makaleleri var. heisenberg'in belirsizliğinden de, darwin'in rastlantısal mutasyon ilkesinden de haberdar. araştırmacı bir kişilik. çehov, tolstoy, hewingway falan okuyor. squash turnuvalarını takip ediyor. bienal müdavimi. kısa film çekiyor, kıçını tuvalet kağıdını ıslatıp yıkıyor, b.kunu eline sürmüyor. adam sünni. bu yüzden s.çmış vaziyette. çağdışı falan anlayacağınız. sünniler kaka ya ona binaen.
alevi var bir tane. bağlama çalıyor. aydın! bitti gitti. [laik bir de, unutmayayım onu]
mizansen
buradan çıkarmamız gereken sonuç[la fontaine gibi hissettim kendimi birden]:
her alevi aydın değil. bütün sünniler alevilerden nefret etmez. ben sünniyim. sivas'ta ben yoktum. olsaydım da yakmazdım. oturur bir köşede ağlardım muhtemelen. ama kime ne anlatıyorsun herif? mimlenmişsin işte.
çoğunlukla aydınlık dolu insanları içinde barındıran bir adım atana iki adım yaklaşmakla karışılık veren, yobazlar gibi diri diri insanı yakmayan ve bebek katilliği sıfatını üzerinde taşıyan faşistler gibi hamile kadınlara tecavüz edenlere aynı şekilde karşılık vermeyen bunuda herşeye rağmen insan sevgisine bağlamak mümkün ve insan odaklı samimi niyetleri içinde barındıran bir inanışın adıdır.
hayatımda ilk defa güner ümit'in kızılbaş edikten sonra inter star kanalına saldırılarıyla duyduğum insanlara verilen ünvan. yanlış hatırlamıyorsam inter star gazetesini taşlıyorlardı. kesinlikle insan sevgisi ve insan odaklı samimi niyetleri içinde taşlıyorlardır.
hayatları boyunca din ve vicdan özgürlüğü diye böğüren, kendilerine bir şey olunca koşa koşa insan hakları mahkemesine giden ama kendilerine açık kimlikle yaşama şansı vermeyen, inançlarından-seçimlerinden ötürü baskı yapan, aşağılayan insanlara tahammül etmek zorunda kalandır alevi. akla hayale gelmeyecek, insanlığın içinde yer almayan tutumlarla karşılaşandır. insan yerine koyulmayan, üç eşek yaşına gelmesine rağmen ilkokul çocuklarınınki gibi iğrenç lakaplar takan zibidilerle uğraşmak zorunda kalandır.
senin anana, bacına, karına küfredilse; geçmişin, inancın, varlığın yok sayılsa napardın? bir düşün bakalım...
insana saygıda kusur etmeyen ve kadın-erkek ayrımı yapmayan insanlardır, içki meselesi daha sonradan karışan kötü bir unsurdur ancak aslında aleviler içki içmezler. insanlar onların her şeyidir, canıdır, ciğeridir. ırkçı arapların kültürünü asla benimsemezler, araştırmacı ve sorgulayıcıdırlar. oruç tuttukları günün farklı olması onlar için bir şey ifade etmez, çünkü onlar ibadetlerin şeklini değil işlevini önemserler.
not: bu yazılanlar gerçek alevileri göstermektedir, gece vakitlerine kadar barlarda takılan kendini bilmez "ben aleviyim" diyenler ve diğer istisnalar dahil değildir.
içlerinden biri olmasam da hemen her görüşlerine destek çıktığım güzide insanların oluşturduğu topluluktur. çoğunlukla, din adı altında safsatalarla kazılmış derin ve karanlık çukuruna düşmemiş kişilerdir. her toplulukta olduğu gibi bu kardeşlerimizin de radikal görüşe sahip bir kısmı vardır.
müslümanlığın saptırılmış tarafı gibi lanse edilse de dopru değildir. kendi inancımca onların daha gönülden ibadet ettiklerine inanmışımdır hep. başka kesimlerin kendilerini saklamak için bu ad altında sapkınlılarını giderdiği çok olmuştur ama gerçek düşünce ve inançlarını incelemden bu safsatalara inanmak hata ve cahilliktir. bu da en çok türk halkında görüldüğünden ne yazık ki anlaşılmamış kesimdir diyebilir alevi kardeşlerimiz için.
peygamberimizin kızını verecek kadar güvendiği, onun eli benim elimdir dediği kişi nasıl olur da dine ters düşmekle ilişkilendirilir anlayamıyorum. kerbela da yaşanan olaylar herkes tarafından bilinmektedir ve bunu yapan insanlar bu dönem için de halifelik de yapmışlardır. dinin saptırılmadığını hangi güvenceye dayanarak iddia edebilir ki. o yüzden hangisinin gerçek müslümanlık olduğunu düşünüp gönül yoluyla bulup ona inanmak lazımdır. allah insana akıl ve gönülü boşuna vermemiştir yoksa.
Din Kulturu hocasi olarak gonderilen imama sahip cikan, cami olmadigi icin kullanilmayan bir evi mescit haline getirip imamin kullanimina acan insanlardir aleviler. Inanc babinda baskici olmadiklari icin son kusaklar aleviligi bir yasam tarzindan cok bir kimlik olarak algilarlar.
alevi oldugunu belli etme icgudusu ile yasayan, kol ve bazen, yuz kisimlarinin belirgin yerlerine ali kilicinin dovmesini yaptirarak ibadet eden bir insan turu. geneli ataturkcu olur bunlarin.
çoğunun "bilmediği" gibi hz. Ali'nin camide ölümünden sonra değil, Muaviye başa geçtikten sonra tüm camilere yazdırdığı "Ali'nin soyu şöyledir, böyledir..." gibi yazılardan ve toplumdan soyutlanmalardan sonra toplumdan kendini soyutlamış, bin yıldan fazladır aynı şekilde yaşam tarzı sürmüş ama her zaman aydın görüşlü olmuş, müslümanlığın namaz ve benzeri kalıplarda değil de güzel insan olabilmekle, sevap amacı gütmeden iyilik yapmayla, Allah korkusuyla, diğer mezheplere nazaran Allah-kul ilişkisini daha samimi yaşayan, diğer mezhepler tarafından "neredeyse" hiç ibadet etmeden kendilerine müslümanız dedikleri için hiç bir zaman çekilemeyen, bazı büyük alimler tarafından orta asyadan balkanlara yayılan felsefedir.
ne kurtler, ne ermeniler ne de bir baska topluluk, bu cografyada en cok zulmedilen, katliamlara ugrayan guzel insanlar.
yine de iclerinde hesap sorma, oc alma duygusu tasimiyorlar. ezilen, somurulen, yok edilmeye calisilan halk edebiyati yapmiyorlar butun bunlara maruz kaldiklari halde. hoca ahmet yesevi ve haci bektas-i veli felsefesini benimsemelerinin bunda en buyuk etken oldugunu dusunuyorum. baska bir etnik ya da mezhepsel bir olusum benzeri bir zulme maruz kalmis olsaydi simdiye bin kere isyan etmis olurdu yoksa.
aleviler bu ulkenin gercek sahipleridir. yeni kurulan cumhuriyetin temellerinin atilmasinda onlarin payi buyuktur. genc cumhuriyet doneminde ingilizlerin fisbiklemesi ile cikan kurt isyanlarinda ilk mudahaleyi askerden once anadolu alevileri yapmis, hainlerin imhasinda buyuk yararliliklar gostermislerdir.
islamiyet oncesi turk kulturunu en canli sekilde yasatan aleviler ilkel arap geleneklerinden ve kulturunden neredeyse hic etkilenmemislerdir. turkluk ozelliklerini soy ici evlenme anlasiyi sayesinde korumuslardir.
buyuk vatan sairi yahya kemal " su ahmet yesevi kim ? bir arastirin goreceksiniz. bizim milliyetimizi asil onda bulacaksiniz" sozunu bosuna soylememistir.
turk milliyetciligi mezhep merkezli, dar mezhepsel yaklasimlar sergileyen sozde milliyetcilerden kurtuldugunda -ki buna cok az kaldi- alevi soydaslarimiz hak ettikleri degeri gorecekler, tum kulturel ve sosyal haklarina kavusacaklardir.
hazreti ali ve alevilik hakkında bir bok bilmeden-öğrenme gereği duymadan, sadece şekil yada aykırılık olsun diye aleviyim deyip ortalıkta gezenlerin çok olduğunu düşünüyor/görüyorum...
en asil duygunun insandır. tıpkı bir sünni gibi ya da bir hıristiyan veya yahudi gibi. gerisi yalandır, inanç özgürlüğü denen bir şey vardır herkes başkasının inandığına saygı duymalıdır.
sözlükte sürekli ona buna sataşan, laf atan; dincilik taraftarı yazılar yazan, "türban'a özgürlük", "durmak yok yola devam", "yaşasın rte" nidaları getiren yazarların çok büyük kısmının düşman olduğunu kesim. yani sözlükte düşmanları çok, onu diyorum.
şu anda epi topu 10 tane bu türde yazar varsa, 7'si nefret dolu. sayıları artabilir tabi.
çok ama çok yanlış tanımlamalara maruz kalmış ve kendisini anlatabilmek adına dağlardan daha büyük önyargıları parçalaması gereken insanların oluşturduğu topluluk, kültür.
''aleviler; iyidir, hoştur, aydındır, erdemlidir, üstatdır da biz orospu çocuğu muyuz ulan!'' diye düşünürüm hep aleviler methedilmeye başlandığında. bir güruh neden durmadan methedilmeye çalışılır, hiç anlamadım. ulan insan işte o da, benim senin gibi. bokunu çıkarmasanız olmaz!
nerede allahsız, kitapsız herif var alevileri savunur. burada iki durum söz konusu:
1. sünni dünyası alevileri özümseyemeyip, onları dindaşları olarak görememiştir.
2. aleviler; modernist ve de reformistlere islamiyet'i sevdirmek ya da en azından dinlerini rahat yaşamak uğruna, islam'ın akideleri ile oynamışlardır. ee bu da kafirlerin hoşuna gider. zira ''siz onların istediklerini yapmadığınız takdirde asla sizi sevmezler'' anlamına gelen bir ayet de hali hazırda mevcuttur. islam herkesi memnun etmek zorunda değil, bence aleviler de allah düşmanlarını memnun etmeye çalışmamalılar.
(1) 3 gün sonra 15. yılı içten içe, gizlice kutlanacak şanlı sivas kıyamıyla!(2) öldürülen insan.
1993'de çoğunuz belki ilkokula gidiyordu, belki hiç bir şey hatırlamıyorsunuz ve bu sadece son örnek. artık anlamını yitiren onlarca defa bakınız verilmiştir. mesela resmi verilere göre, yani trt'nin ölü sayısını vermeyi kestiği saate kadar 110 kişinin öldüğü açıklanan maraş katliamı çoğunuz için 13 harfli boş bir bakınızdır. ama bu boş bakınızın her bir harfi, en az 10 insanı temsil eder. kadın, çocuk ve hatta doğmamış bebek.
belki çorum sizin için leblebi, malatya kayısı demek sadece. tabi ki hiç duymadınız şu an ''bebek katili apo'', ''yunan mezalimi'', ''sırp zulmü'' diyenlerin şu an hala yaşayan tonton(3) dedesinin anadolunun göbeğinde, maraş'ta hamile kadınların karnından bebekleri çıkarıp duvara çivilediklerini, kadınlara tecavüz ettiklerini, çorum'da küçük bebekleri kazanlara attıklarını, sivas'ta insanları yaktıklarını.
ya bunu yapanların hayatlarına devam ettiklerini, yaptıklarını allah rızası için yaptıklarını, cennet için sevap olduğunu iddia ettiklerini ve en önemlisi sayılarının o kadar da az olmadığını? öyle ya; bu yaratıklar olayları yapıp atina'ya erivan'a kaçmadı.
yanmak ne demek? ya bıçaklanmak, kesilmek; çocuklarını evdeki kurtuluş savaşı eskisi kılıçla korumaya çalışırken tüfekle vurulmak? ya bunların sadece 30 yıl önce yapıldığını ve utanmadan inkar edildiğini bilmek?
şimdi gidin, elinize bir çakmak alın ve bu olaylarda suçsuz yere öldürülen insanlar varsa! sizce; sadece o bir kaç! kişi için elinizi 1(bir) dakikalığına yakın ve düşünün düşünebilirseniz; bebeği, çocuğu geçtim, sadece bunun için bile nesuç işlemesi gerekir bir insanın diye.
sonra gelin ve devam edin o içten içe içinizde beslediğiniz; ''aleviler de tahrik etmiştir, zaten mum söndürürler'' ve sair ezberinize.
tavşana kaç tazıya tut diyenlerin, gücü elinde bulundurup kaybetmek istemeyenlerin (kürtlerle birlikte) tavşanıdır bunlar.
yüzüne karşı ''sana köpek muamelesi yapılıyor'' desen birine, dağıtır suratını ama ne tavşan dediklerinin itirazı var duruma ne de tazı yerine koyduklarının. olan bize oluyor farkında değiliz.
küçüktüm... soranlara büyük görünmenin hevesiyle 5.5 yaşındayım diye cevap veriyordum daha. parmaklarımla yaşımı gösterebilecek kadar küçüktüm. istanbul'daki tatil bitmiş otobüsle eve dönüyorduk. otobüste sigaraların yakılıp içilebildiği, telefon denilen aygıtın bizim yaşantımıza daha girmediği günlerdi. otobüsten inip bizi karşılamaya gelen babamın yanına yürüdük annem, kardeşim ve ben. babamın bizi görünce nasıl sevineceğini düşünmüştüm yol boyunca öyle ya biricik prensesi geliyordu yanına. babam bizi benim beklediğim şekilde karşılamadı. ağlamıştı babam. gözümde öyle yerlerdeydi ki babam ağlayayamazdı. ağlamak ancak bana kardeşime yakışacak bir şeydi. eve gittik sonra. babam anneme yolda anlatıyordu yine ağlayarak oteli yaktılar diyordu. benim orada tek anladığım şey içinde geçen 'alevi' sözcüğüydü. öyle ya biz de onlardandık. daha yeni yeni duyduğum bir kelimeydi ama biliyordum biz okuldaki çoğu arkadaşım gibi değildik. ama korkutucuydu bir yandan da alevi olmamız. televizyonda 'gazi olaylarını' izlerken babama kızan küçük kardeşim 'senin alevi olduğunu polise söyleyeceğim görürsün sen' diyordu gözünü korkutmak için. çünkü aleviler kötüydü işte. polis onları dövüyordu demek ki kötüydü. ufacık bir çocuğu bu hale getirmişlerdi işte. aleviler kötüydü pisti. onlar her şeye layıktı. sonra yıllar geçti ben artık ortaokuldaydım. arkadaşlarımla oturmuş o yaşın gereği olarak dinden bahsediyorduk. alevi olduğumu öğrenince önce mum söndü'yü sordu. sonra siz yemeğinize tükürüp yiyormuşsunuz dedi. en sonunda da benim içimi en çok acıtan şeyi söyledi. 'siz evlenmeden önce babanızla yatarmışsınız' buydu işte bizim çoğu insanın gözündeki yerimiz. buydu bizim hakkımızda düşündükleri. aradan ne kadar zaman geçerse geçsin neler yaşanırsa yaşansın bizim hakkımızdaki bu görüşlerde değişmeyecek biliyorum; ama bildiğim bir şey daha var biz de bu ülkede yaşıyoruz bu ülkeyi oluşturan değerlerden biri de biziz.
sadece allahsız kitapsız heriflerin savunduğunu düşünen insanların içten içe nefret ettiği insanlar. aralarında şöyle bir fark vardır, çoğu allahsız kitapsızsın diye sana küçümser bir şekilde herif demez. ayrıca ben ateist de olsam yurtdışında bir yabancı götünden sallayarak müslümanlara hakaret etme çabasında bulunuyorsa ona da cevabını veririm. burdaki biri de yahudiler, hristiyanlar, ateistler hakkında bir bok bilmeden sallarsa da cevabını vermeyi bilirim. allahsız, kitapsız heriflerin onları savunma nedeni sizin çıkardığınız iğrenç yalanlar olabilir mi bir düşünün bakalım? zira bunu ateistlere ve sizden farklı inanca sahip bilimum insana yapmakta üstünüze yok. biraz saygı.
